{"id":2432,"date":"2020-12-11T16:37:47","date_gmt":"2020-12-11T16:37:47","guid":{"rendered":"http:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/?p=2432"},"modified":"2020-12-11T16:37:47","modified_gmt":"2020-12-11T16:37:47","slug":"el-concursante-de-carlos-osuna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n01\/el-concursante-de-carlos-osuna\/","title":{"rendered":"El concursante, de Carlos Osuna"},"content":{"rendered":"\n

Gonzalo Restrepo S\u00e1nchez
Escritor, cineasta y comunicador social <\/span> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Parafraseando el t\u00edtulo del libro de Kundera, pero acomodado a este an\u00e1lisis del reciente filme de Carlos Osuna, si el escritor checo plantea las dudas existenciales en torno a la vida en pareja, Osuna plantea, mediante la met\u00e1fora, la relaci\u00f3n \u201cen pareja\u201d entre el ser humano y la malparidez de la vida; a trav\u00e9s del concurso de una olla de presi\u00f3n, en pueblos desarraigados, escudri\u00f1ando la conducta humana y el tema recurrente de las injusticas sociales.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para el caso de la pel\u00edcula, el chico protagonista, Crist\u00f3bal Torres (Ronaldo Tejedor), un joven sin empleo ni estudios, habitante del barrio Nelson Mandela, de Cartagena de Indias, idealiza el inter\u00e9s de conseguir una olla para el restaurante de su mam\u00e1, quien lo amenaz\u00f3 con echarlo de la casa y del negocio si no regresaba con el aparejo. Y es que este arquetipo de seres humanos a trav\u00e9s de sus actos ling\u00fc\u00edsticos \u2014y el gracejo particular del Caribe colombiano\u2014, patentizan su disquisici\u00f3n de vivir en algunas escalas sociales marginales.<\/p>\n\n\n\n

Al analizar la pel\u00edcula, evitando el spoiler e independientemente de su criterio y sonoridad \u201cchampet\u00fao\u201d(1) \u2014t\u00e9rmino utilizado en alg\u00fan momento de la historia caribe\u00f1a para referirse displicente a los pobres, en su mayor\u00eda afrodescendientes y que asist\u00edan a los bailes de pic\u00f3s\u2014, Fubini (como se cit\u00f3 en Hormigos, 2010) piensa que la m\u00fasica constituye un hecho social innegable, que presenta mil engranajes de car\u00e1cter social, se inserta profundamente en la colectividad humana, recibe m\u00faltiples est\u00edmulos ambientales y crea, a su vez, nuevas relaciones entre los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Otro acierto en la historia caribe\u00f1a del cineasta Osuna y despu\u00e9s de observar la pel\u00edcula, son algunos actores ocasionales y muchos de ellos habitantes de su marginalidad y su espacio. Y es que, sin la arbitrariedad subjetiva de personaje alguno, todo lo observado en la cinta debe ser as\u00ed. Ahora, el mejor concurso de la vida es persistir por lo se quiere, estemos en el terreno que queramos. \u201cY es que el hombre debe estar enfrentado al mundo con una actitud b\u00e1sicamente competitiva\u201d (Nietzsche).<\/p>\n\n\n\n

Esta pel\u00edcula, en clave de comedia pues, es asimismo una aproximaci\u00f3n a la idea del concurso \u2014en la vida\u2014 sobre el caos. Y es que de la diosa Caos, naci\u00f3 el destino. Caos fue la primera de todas las deidades que llegaron a la existencia en el nacimiento del cosmos. Por eso, no debemos cuestionar nada. El concursante<\/em> (2019) llega al cine del Caribe colombiano \u2014aunque su cineasta no lo es\u2014, para ratificar la emoci\u00f3n sobre la marginalidad y sus consecuencias en general: que la sociedad se niega mirar a los ojos, lo que est\u00e1 a la vuelta de la esquina. Todo lo dem\u00e1s es pasajero, ante la incuestionable idea que todos nacemos para morir alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Y es que de la diosa Caos, naci\u00f3 el destino. Caos fue la primera de todas las deidades que llegaron a la existencia en el nacimiento del cosmos.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

A veces, la ansiedad, el recelo y la confusi\u00f3n es observada en una larga fila de seres marginales en la historia de Osuna. De pronto, permite analizar una invasi\u00f3n de cuerpos, quienes sin cambiar sus \u201cvainas\u201d, por tener algo tan tangible como una simple olla, es lo m\u00e1s pr\u00f3ximo de representar un estado de \u00e1nimo en im\u00e1genes para celuloide. Y es que las filas (para los pobres y algunos ricos) permiten ver el otro lado de la vida: \u201ccallejear sin rumbo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A modo de conclusi\u00f3n, pues, la pel\u00edcula de Osuna permite toparse con una cruda realidad, sin el tono fr\u00edo e indiferente que mimetiza las actitudes de algunos j\u00f3venes de estas barriadas, para quienes cualquier adjetivo de desaliento o desmoralizador, el dios Caos les da algunas coordenadas para subsistir. Esta forma de habitar el mundo, parece, substancialmente, la uni\u00f3n de dos grandes vac\u00edos: el del muchacho al que encarna Rolando Tejedor y sus motivaciones finales.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que son diversas las voces sobre el orden social, la abyecci\u00f3n y la marginalidad en el cine colombiano de largometrajes de ficci\u00f3n. Adem\u00e1s, con rasgos distintivos en todas las cintas donde se exponen la violencia y la penuria. El cineasta brasilero Glauber Rocha \u2014Dios y el diablo en la tierra del sol<\/em> (Deus e o Diabo na Terra do Sol, 1964)\u2014 hizo en su momento su atinado alegato al sectarismo, a la intimidaci\u00f3n y a la pobreza en Am\u00e9rica Latina, con el agregado de fanatismo y rituales violentos del hombre, para luego rebelarse contra la iniquidad y las falsas deidades.  <\/p>\n\n\n\n

(1) En ese sentido, \u201cchampet\u00fao\u201d, o de \u201cclase baja\u201d son utilizados como eufemismo de \u201cnegro\u201d. Ese es un punto de partida poderoso para comprender el espacio en el que surge la champeta. En palabras de Catalina Ruiz-Navarro: \u201cEl Joe (el gran Joe) acostumbraba a decir en sus discos \u2018champet\u00fao\u2019 haciendo un llamado a su historia, a su raza, a su barrio de negros pobres a los que llamaban \u2018champetas\u2019, un mote que antes se usaba para referirse a un cuchillo hechizo, oxidado y sin filo: lo m\u00e1s burdo de lo burdo; una palabra que alguien pens\u00f3 id\u00f3nea para referirse a los negros de la ciudad\u201d (Gabriel Corredor Aristizabal).      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gonzalo Restrepo S\u00e1nchez<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2433,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[16],"class_list":["post-2432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas","tag-criticas"],"yoast_head":"\nEl concursante, de Carlos Osuna - CANAGUARO - Revista de cine colombiano - Primera edici\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n01\/el-concursante-de-carlos-osuna\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El concursante, de Carlos Osuna - CANAGUARO - Revista de cine colombiano - Primera edici\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Gonzalo Restrepo S\u00e1nchez\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n01\/el-concursante-de-carlos-osuna\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CANAGUARO - 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