{"id":2476,"date":"2020-12-11T20:06:27","date_gmt":"2020-12-11T20:06:27","guid":{"rendered":"http:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/?p=2476"},"modified":"2020-12-11T20:06:27","modified_gmt":"2020-12-11T20:06:27","slug":"desposeidos-y-subalternos-el-western-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n01\/desposeidos-y-subalternos-el-western-en-colombia\/","title":{"rendered":"Despose\u00eddos y subalternos: el w\u00e9stern en Colombia"},"content":{"rendered":"\n

Paula Barreiro P.
\nProfesora asociada Universidad de Antioquia. Miembro del grupo de investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n Contracampo\n<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

El g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico w\u00e9stern responde a un contexto sociopol\u00edtico marcado por una ideolog\u00eda expansionista y por pol\u00edticas de asentamiento, expresadas a trav\u00e9s del Destino Manifiesto estadounidense.[1]<\/sup><\/a> Esto obliga al g\u00e9nero a posicionarse frente a la Guerra de Vietnam, la Segunda Guerra Mundial y evidentemente la guerra con M\u00e9xico. Por este contexto, m\u00e1s una ret\u00f3rica y una est\u00e9tica propias de la cultura norteamericana, es que Andr\u00e9 Bazin llam\u00f3 al w\u00e9stern el g\u00e9nero americano por excelencia. Sin embargo, a pesar de estar atado a un contexto sociopol\u00edtico y art\u00edstico que lo convierten en una carta de amor al pa\u00eds del norte, el g\u00e9nero w\u00e9stern ha sabido adaptarse a otras latitudes, en algunos casos \u2013como ocurre con el spaghetti western<\/em>\u2013 emulando tierras agringadas; pero en otros, ofreci\u00e9ndose como lienzo en el que se pueden escenificar duelos con machetes entre campesinos en vez de cowboys.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Latinoam\u00e9rica es una de las regiones en donde el w\u00e9stern m\u00e1s se ha transformado. El w\u00e9stern latinoamericano pone su lupa en el sujeto subalterno \u2013usualmente el campesino\u2013 que ocup\u00f3 el segundo plano de las representaciones hegem\u00f3nicas. Desde M\u00e9xico hasta Argentina, pasando por Colombia, se ha dado una reapropiaci\u00f3n narrativa y est\u00e9tica del w\u00e9stern para girar la f\u00f3rmula y hablar de un entorno diferente. En Sudam\u00e9rica encontramos m\u00e1s de 109 w\u00e9sterns a partir de 1960.[2]<\/sup><\/a> Brasil y Argentina son los dos pa\u00edses del Sur que m\u00e1s w\u00e9sterns han realizado, con 44 y 30 respectivamente, le sigue Chile con 10, Colombia con 9, Ecuador con 7,[3]<\/sup><\/a> Bolivia con 3, Venezuela y Uruguay con 2 cada uno, y, por \u00faltimo, Paraguay y Per\u00fa con uno. Para Centroam\u00e9rica encontramos que solo en M\u00e9xico existen m\u00e1s de 200 w\u00e9sterns.<\/p>\n\n\n\n

Al no existir en Latinoam\u00e9rica un Destino Manifiesto \u2013al menos en la forma exacta que existi\u00f3 en Estados Unidos\u2013, las formas n\u00f3madas del w\u00e9stern en esta regi\u00f3n son diversas. Sea por un desplazamiento forzoso o por uno voluntario con la promesa de un futuro mejor, a los personajes del Centro y Sur los caracteriza un vagabundeo diferente al de los personajes del Norte. Si en el Norte los personajes se desplazan buscando d\u00f3nde asentarse, en Centro y Sudam\u00e9rica los personajes deben permanecer en continuo movimiento, sin reposo, puesto que el asentarse en un punto puede representar peligro de muerte.<\/strong> La lucha por tierras cobra especial importancia en el w\u00e9stern sudamericano. En el caso colombiano, el desplazamiento forzoso es quiz\u00e1s uno de los temas que m\u00e1s sobresalen. La pugna por tierras y los enfrentamientos entre grupos armados, ponen a los personajes campesinos y sus tierras en la mira.<\/p>\n\n\n\n

A partir de 1960, el w\u00e9stern colombiano nos ha entregado 9 pel\u00edculas.[4]<\/sup><\/a> Estos w\u00e9sterns son: Aquileo Venganza<\/em> (1961), dirigida por Ciro Duran; El Taciturno<\/em> (1971), del director Jorge Gait\u00e1n; Canaguaro<\/em> (1981), de Dunav Kuzmanich; Tiempo de Morir<\/em> (1985), de Jorge Al\u00ed Triana; Ahora mis Pistolas Hablan<\/em> (1986) dirigida por Fernando Orozco y Aldo Sambrell;[5]<\/sup><\/a> La Captura<\/em> (2012) de Dago Garc\u00eda; Pariente<\/em> (2016) de Iv\u00e1n Gaona; Malos d\u00edas <\/em>(2016), de Andr\u00e9s Beltr\u00e1n;  por \u00faltimo, Adi\u00f3s al amigo<\/em> (1019), tambi\u00e9n del director Gaona.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1945 en Colombia se han realizado w\u00e9sterns que transitan entre discursos de izquierda y derecha, tratando especialmente asuntos de violencia y robo de tierras. El w\u00e9stern Aquileo Venganza <\/em>(1968) representa el robo de tierras campesinas a manos de grandes terratenientes apoyados por un corrupto alcalde. Asesinatos por la espalda, enga\u00f1os con escrituras de tierras e incluso masacres de familias enteras, gu\u00edan al protagonista de la cinta, Aquileo, a buscar venganza. Su destino despu\u00e9s de esta b\u00fasqueda es incierto, sin tierra ni familia, la pel\u00edcula deja a su suerte al protagonista para hacernos entender que deber\u00e1 seguir sin reposo y sin rumbo, pues le han arrancado sus ra\u00edces.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, en el 2012 la cinta La Captura <\/em>representa a un municipio rural amedrentado por un bandido violento, perseguido por las autoridades colombianas. Entre la espada y la pared, los campesinos no saben si deben cooperar con la ley o encubrir al bandido que los amenaza. Sin saber c\u00f3mo manejar esta encrucijada, una de las familias t\u00edmidamente recibe en su casa a los militares a cargo, acto seguido pierden sus tierras en un incendio que el bandido \u00c1lvaro Salcedo provoca como retaliaci\u00f3n por hablar con los militares. As\u00ed como en Aquileo venganza<\/em>, en La captura <\/em>no se nos relata qu\u00e9 pasar\u00e1 con esta familia ahora sin hogar y con un futuro incierto. En manos del espectador est\u00e1 entender que estos campesinos deber\u00e1n vagabundear sin reposo.<\/p>\n\n\n\n

La trama del w\u00e9stern se caracteriza por hacer chocar fuerzas opuestas, estas oposiciones pueden ser la ley formal versus la informal, lo civilizado versus lo salvaje y los de adentro versus los de afuera, entre otras. Una de las oposiciones m\u00e1s frecuentes en el w\u00e9stern colombiano es la de la ley formal versus la informal.<\/strong> En ocasiones la trama del w\u00e9stern colombiano comienza justo cuando los protagonistas est\u00e1n forcejeando por sus tierras contra terratenientes corruptos (que pueden llegar a ser pol\u00edticos al mando); en otros casos, al antagonista lo encarnan las fuerzas militares, como ocurre con los ej\u00e9rcitos conservadores de la cinta Canaguaro<\/em> (1981), forzando al h\u00e9roe a unirse a las guerrillas liberales para terminar divagando, escapando de la muerte. El w\u00e9stern en Colombia ha apostado por escenificar la tensi\u00f3n entre las leyes formales e informales que se enfrentan en las monta\u00f1as del pa\u00eds, algunas veces denunciando incluso hechos reales, como es el caso de Canaguaro<\/em>. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de posturas pol\u00edticas, la representaci\u00f3n de la izquierda y la derecha est\u00e1 caracterizada por una violencia similar a la del Oeste americano, es decir, una violencia completamente normalizada.<\/p>\n\n\n\n

El contexto temporal de todos los w\u00e9sterns colombianos est\u00e1 unido de una u otra forma a la violencia en el campo. La posguerra de los Mil D\u00edas (presente en las cintas Aquileo venganza <\/em>y Adi\u00f3s al amigo<\/em>), las acciones de los chulavitas[6]<\/a> (Canaguaro<\/em>), la presencia de un criminal que violenta al pueblo (La captura <\/em>y Malos d\u00edas<\/em>) o la desmovilizaci\u00f3n de un grupo armado (Pariente<\/em>), son las circunstancias que disparan los hechos de las pel\u00edculas. La amenaza de desplazamiento de tierras y el posterior incendio de los predios campesinos, es un tema que atraviesa a cintas como Aquileo Venganza<\/em>, Canaguaro<\/em> y La Captura.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En la mayor\u00eda de los casos el trasegar del h\u00e9roe w\u00e9stern en Latinoam\u00e9rica tiene un inicio violento. Contrario al w\u00e9stern estadounidense en el que el h\u00e9roe abandona la civilizaci\u00f3n para conectarse con la naturaleza salvaje, en b\u00fasqueda de nuevas tierras para asentarse; el h\u00e9roe latinoamericano con frecuencia es expulsado de su tierra, su deambular no es voluntario, sino que es obligado. Al h\u00e9roe latinoamericano le est\u00e1 prohibido detenerse, su viaje se construye como una b\u00fasqueda por retornar al lugar perdido.<\/p>\n\n\n\n

Colombia, junto con otros pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, ha hecho lo suyo por apropiarse del g\u00e9nero en cuesti\u00f3n. Los cambios que este pa\u00eds le ha introducido al g\u00e9nero, pueden hacerle pensar a los puristas del cine que en realidad no se trata de w\u00e9sterns; sin embargo, s\u00ed hay una intenci\u00f3n en sus realizadores de que as\u00ed sea. La mirada cr\u00edtica al levantamiento en armas de subalternos voraces, los campesinos que no se muestran tan d\u00f3ciles y est\u00e1n dispuestos a dar la pelea por la tierra o por la venganza a los terratenientes, la representaci\u00f3n del Estado como criminal, el folclore en la est\u00e9tica y el vestuario, el uso de actores no profesionales y la m\u00fasica colombiana que acompa\u00f1a cabalgatas o enriquece persecuciones, dan cuenta de una interesante apropiaci\u00f3n y demuestran que  el w\u00e9stern est\u00e1 lejos de ser solo un g\u00e9nero norteamericano e imperial, puesto que ha ido convirti\u00e9ndose en uno en donde despose\u00eddos y subalternos encuentran un escenario de confrontaci\u00f3n al orden establecido que les ha sido velado en el mundo real.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Nicol\u00e1s Panotto (2016) explica la doctrina del Destino Manifiesto como la ideolog\u00eda que justific\u00f3 el impulso expansionista de los colonos hacia el Oeste en los Estados Unidos. \u201cLos colonos ten\u00edan el destino misional de moralizar el Oeste del territorio conquistado, y a partir de all\u00ed todo el mundo\u201d (p.2).Esta ideolog\u00eda expansionista se materializ\u00f3 en las pol\u00edticas de reasentamiento, las cuales tuvieron como resultado la emigraci\u00f3n al Oeste Norteamericano. En: \u201cEl “destino manifiesto” de la fe: legado misionero poscolonial y sutura de la diferencia socio-cultural en la iglesia evang\u00e9lica latinoamericana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a>  Antes de 1960 tambi\u00e9n se realizaron algunos w\u00e9sterns. Argentina, por ejemplo, tiene pel\u00edculas pertenecientes a este g\u00e9nero desde los a\u00f1os 20. Para este texto solo tomaremos en cuenta los realizados a partir de 1960, que es cuando la producci\u00f3n de w\u00e9sterns comenz\u00f3 a ser m\u00e1s consistente.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Ecuador ha realizado muchos m\u00e1s de lo que ellos llaman \u201cw\u00e9stern chonero\u201d, que son producciones de bajo presupuesto con actores naturales y distribuidas muchas veces en el mercado de la pirater\u00eda. Hemos encontrado 7 de estos w\u00e9sterns online, el resto queda por explorar.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Antes de 1960 identificamos dos w\u00e9sterns m\u00e1s: All\u00e1 en el Trapiche<\/em> (1943) y Sendero de Luz<\/em> (1945).<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Hoy en d\u00eda solo se puede acceder a esta cinta a trav\u00e9s de la visualizaci\u00f3n directa en la sede de la Cinemateca de Bogot\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Los chulavitas fueron un grupo armado al servicio del Partido Conservador que oper\u00f3 durante la llamada \u00e9poca de la violencia en Colombia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paula Barreiro P.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2477,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[12],"class_list":["post-2476","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-y-ensayos","tag-articulos"],"yoast_head":"\nDespose\u00eddos y subalternos: el w\u00e9stern en Colombia - CANAGUARO - Revista de cine colombiano - Primera edici\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n01\/desposeidos-y-subalternos-el-western-en-colombia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Despose\u00eddos y subalternos: el w\u00e9stern en Colombia - CANAGUARO - Revista de cine colombiano - 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