![\"\"](\"http:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n01\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/12\/sep-1.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nEn un pa\u00eds en el que la pol\u00edtica es practicada por los individuos m\u00e1s ineptos, y el cine se mira como un bicho raro, Marta Rodr\u00edguez le dio dignidad a ambas actividades y, de paso, las supo combinar de manera eficaz. Compromiso social y b\u00fasqueda est\u00e9tica han sido los pilares sobre los que construy\u00f3 una trayectoria de m\u00e1s de medio siglo, que comienza con el ya legendario Chircales<\/em>, pasando por Nuestra voz de tierra, memoria y futuro<\/em>, y prosigue con La sinf\u00f3nica de los Andes<\/em>, su vig\u00e9simo segundo documental, que sigue las peripecias de una orquesta compuesta por j\u00f3venes ind\u00edgenas Nasa, que rinden tributo a sus compa\u00f1eros de etnia, y a todos aquellos que se han visto afectados por la guerra.<\/p>\n\n\n\n Heredera de los m\u00e9todos de su maestro Jean Rouch, compa\u00f1era de N\u00e9stor Almendros, pupila de Camilo Torres, esposa de Jorge Silva, inspiradora de varias generaciones de cineastas, entre ellos Fernando Restrepo, correalizador de varios de los trabajos de Marta Rodr\u00edgez, incluido La sinf\u00f3nica de los Andes<\/em>, y director \u00e9l mismo de Transgresi\u00f3n<\/em>, un documental sobre la vida de la documentalista: “Yo conoc\u00ed primero a la mujer y despu\u00e9s al personaje p\u00fablico, porque a finales de los noventa la consideraban una loca que no ten\u00eda ning\u00fan futuro como cineasta. Afortunadamente estaban equivocados, y como muestra est\u00e1n sus pel\u00edculas, sus reconocimientos, la influencia que tiene sobre los nuevos directores”,<\/p>\n\n\n\n Perteneciente a una generaci\u00f3n de artistas que si bien no cambiaron el mundo como era su pretensi\u00f3n, s\u00ed transformaron radicalmente la forma de asumir y de realizar el cine en Latinoam\u00e9rica. Marta Rodr\u00edguez tambi\u00e9n supo liberarse de los preceptos del cine militante sin perder esa combatividad que la ha distinguido, que mantiene su vigencia, y le insufla a cada nuevo proyecto su sello personal.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo fue el trabajo previo para acometer el rodaje de <\/em>La Sinf\u00f3nica de los Andes, un documental que se rod\u00f3 totalmente en el norte del departamento del Cauca, una regi\u00f3n con la que usted ha mantenido una relaci\u00f3n muy estrecha desde sus primeras realizaciones?<\/em><\/p>\n\n\n\n Un documental requiere primero que todo mucha investigaci\u00f3n, trabajo de mesa y trabajo de campo. Por ejemplo, para realizar el guion de La Sinf\u00f3nica de los Andes<\/em>, ech\u00e9 mano de una relaci\u00f3n de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, tengo una experiencia de mucho tiempo con las comunidades ind\u00edgenas. Es una acumulaci\u00f3n de todo ese conocimiento y esa cercan\u00eda; adem\u00e1s, la antropolog\u00eda me brinda herramientas muy valiosas para analizar la realidad, entre ellas, la observaci\u00f3n participativa, convivir meses y a\u00f1os con las comunidades, darles la voz a ellos.<\/p>\n\n\n\n En lo profesional usted ya hab\u00eda realizado varios trabajos en el departamento del Cauca, comenzando con sus primeros documentales con su esposo Jorge Silva, pasando con su trabajo con su hijo Lucas sobre la amapola, hasta ahora con documental. \u00bfCu\u00e1l ha sido su principal v\u00ednculo con el departamento del Cauca?<\/em><\/p>\n\n\n\n Mi compromiso con los pueblos ind\u00edgenas, aparte de que soy antrop\u00f3loga, y que hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os film\u00e9 la matanza de Planas, en los setenta, y desde ese momento me di cuenta de la dimensi\u00f3n en que el ind\u00edgena hab\u00eda sido exterminado. Se le llamaba irracional, se le explotaba, se le torturaba, y desde ah\u00ed me compromet\u00ed hasta el presente. M\u00e1s tarde, cuando en el Cauca surge el CRIC, Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, en la \u00e9poca en que comenzaron a organizarse, porque o sino los acaban, me voy con mi esposo durante cinco a\u00f1os, y durante ese tiempo realizamos Nuestra voz de tierra, memoria y futuro<\/em>, que da testimonio de todo un trabajo pr\u00e1ctico, pol\u00edtico. Los ind\u00edgenas, de ser unos siervos de la tierra que pagaban tierraje, pasaron a organizarse, a la recuperaci\u00f3n de tierras en Coconuco, y al final como siempre lleg\u00f3 la represi\u00f3n porque los se\u00f1alan como robatierras. De ah\u00ed fue donde sali\u00f3 mi primer trabajo en el Cauca, y desde entonces viene mi compromiso con los campesinos, las comunidades negras e ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n …el ind\u00edgena hab\u00eda sido exterminado. Se le llamaba irracional, se le explotaba, se le torturaba, y desde ah\u00ed me compromet\u00ed hasta el presente.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Usted ha contado que una parte de su infancia la vivi\u00f3 en el campo, orde\u00f1ando vacas, con los ritmos propios de las zonas rurales, muy en sinton\u00eda con la gente menesterosa. \u00bfDe qu\u00e9 manera influy\u00f3 ese tiempo vivido en el campo posteriormente en su carrera, no s\u00f3lo como tem\u00e1tica, sino como una evidente sensibilidad por las personas m\u00e1s humildes?<\/em><\/p>\n\n\n\n Mi mam\u00e1 qued\u00f3 viuda al poco tiempo de su matrimonio. Mi padre era un empresario cafetero, que ten\u00eda una bodega en San Gil, pero perdi\u00f3 el capital en varios negocios. Nos toc\u00f3 entonces la pobreza, y la familia de mi pap\u00e1 nos desterr\u00f3 a una finca en Subachoque, en Cundinamarca, en donde fuimos campesinos por casi ocho a\u00f1os. Yo me cr\u00ede all\u00e1, mi mam\u00e1 era maestra, y ella misma me ense\u00f1\u00f3 las cosas b\u00e1sicas, entre ellas a escribir. Y s\u00ed, claro, compart\u00ed la pobreza y la marginalidad de la gente com\u00fan y corriente, en una regi\u00f3n que ten\u00eda fuerte influencia ind\u00edgena, de hecho, todav\u00eda se utilizan muchas palabras de or\u00edgenes chibchas, adem\u00e1s de muchas costumbres. Fue un tiempo en el que estuve muy cerca de las culturas campesinas con ra\u00edces ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY en el caso espec\u00edfico de <\/em>La Sinf\u00f3nica de los Andes, c\u00f3mo fue el proceso de investigaci\u00f3n, c\u00f3mo seleccion\u00f3 las tres historias que componen el documental y cu\u00e1l fue el criterio que las unific\u00f3?<\/em><\/p>\n\n\n\n Yo desde hac\u00eda un tiempo ven\u00eda en un trabajo de recopilaci\u00f3n de memorias en el Cauca, principalmente porque desde hac\u00eda muchos a\u00f1os el conflicto estaba muy fuerte en el norte del Cauca, hab\u00eda como siempre muchas v\u00edctimas, y en esa recopilaci\u00f3n empec\u00e9 a darme cuenta que las v\u00edctimas a menudo eran ni\u00f1os. y que una de las causas era que en esta zona ten\u00eda influencia la columna Jacobo Arenas, que ten\u00edan talleres hechizos donde armaban tatucos, minas quiebrapatas y los terribles cilindros bomba con los que destruyeron varios pueblos, arrasados los dejaban con esos artefactos. Entonces ya profundizando me percat\u00e9 que muchas veces las v\u00edctimas eran ni\u00f1os, y a partir de este dato comenz\u00f3 el trabajo de investigaci\u00f3n, de ponerme en contacto con las familias, de establecer la relaci\u00f3n con ellos. Y ya cuando Ibermedia entr\u00f3 a apoyarnos, ten\u00edamos con que financiarnos, nos fuimos para el Cauca, y en dos meses concretamos las historias y los testimonios.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY c\u00f3mo fueron los dos meses de rodaje? Porque por fechas coincide con un periodo de relativa calma propiciado por el ambiente del Proceso de Paz.<\/em><\/p>\n\n\n\n Fuimos muy de buenas porque pudimos entrar a la zona tranquilos, hab\u00eda mucha esperanza en el Proceso de Paz, mucha gente inclusive hab\u00eda regresado a los territorios, ya no hab\u00eda tantos retenes de la guerrilla y de toda clase de grupos armados, incluido el ej\u00e9rcito. Adem\u00e1s, ten\u00edamos el apoyo de la comunidad y de la guardia ind\u00edgena, que siempre nos acompa\u00f1\u00f3 y nos protegi\u00f3 en nuestras labores de filmaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En su pel\u00edcula la m\u00fasica es un componente con mucha fuerza, y dentro de las comunidades ind\u00edgenas esta manifestaci\u00f3n art\u00edstica es muy importante. \u00bfDe qu\u00e9 manera se han servido ellos de la m\u00fasica como una especie de paliativo, una forma de unir fuerzas para seguir adelante, una manera de encontrar un remedio, no para olvidar los dolores o resta\u00f1ar las heridas, sino para transformarlos en algo creativo, un motivo para seguir adelante en un pa\u00eds que como dec\u00eda el poeta Cobo Borda, “es un pa\u00eds mal hecho, en donde la \u00fanica tradici\u00f3n son los errores”?<\/em><\/p>\n\n\n\n Los j\u00f3venes que habitan el hato Huellas, en Caloto, Cauca, tienen un profesor pastuso, Richard, que ha consagrado su vida y su tiempo a preparar a los muchachos de quince, diecis\u00e9is, o ya m\u00e1s mayorcitos, a que aprendieran a interpretar sus instrumentos andinos, as\u00ed como se llama la orquesta. Luego, como mor\u00edan muchos compa\u00f1eritos en el conflicto, o se los llevaba la guerrilla, o ten\u00edan que abandonar el territorio, los m\u00fasicos le dedicaban sus canciones a la memoria de ellos. As\u00ed fue como los conoc\u00ed y me parecieron extraordinarios, y todo el montaje en la pel\u00edcula se hizo con los cantos de estos j\u00f3venes Nasa.<\/p>\n\n\n\n Marta, usted mencion\u00f3 un apoyo del programa Ibermedia, \u00bfc\u00f3mo fue el proceso de financiaci\u00f3n de La Sinf\u00f3nica de los Andes en Colombia y en el exterior?<\/em><\/p>\n\n\n\n En Colombia no me dieron nada. Cero. Cinematograf\u00eda me cerr\u00f3 las puertas. No quiso apoyar ese proyecto. Tuvieron que aparecer unos productores bolivianos a quienes les interesaba mucho mi obra, y luego el director de una fundaci\u00f3n me apoy\u00f3 para que en Ibermedia me otorgaran un fondo, y as\u00ed realizamos la pel\u00edcula. Por eso yo no puedo afirmar que en Colombia me apoyaron. Posteriormente me dieron una ayuda porque vieron la calidad del documental, y les toc\u00f3 darme una ayuda para terminarla, pero nunca tuve un apoyo en Colombia para despegar este proyecto. Los millones que le botan en Cinematograf\u00eda a la ficci\u00f3n, porque le botan los millones, porque como tenemos un nominado a los Oscar, entonces somos reyes con pel\u00edculas que no se comprometen con la realidad colombiana. Es un cine que busca espacios internacionales, pero que no est\u00e1 comprometido ni con la gente ni con las problem\u00e1ticas tan agudas que vivimos ahora.<\/p>\n\n\n\n …porque como tenemos un nominado a los Oscar, entonces somos reyes con pel\u00edculas que no se comprometen con la realidad colombiana.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u00bfY usted a qu\u00e9 le achaca ese desd\u00e9n con los documentales con ciertas caracter\u00edsticas de parte de las personas que se encargan de premiar los proyectos?<\/em><\/p>\n\n\n\n Por miedo a la mala imagen. Porque no les gusta que mostremos que en Colombia asesinan a los l\u00edderes sociales, desplazan campesinos, reclutan ni\u00f1os. No quieren. Yo mand\u00e9 en 2011 Memorias de un etnocidio: Memorias de resistencia <\/em>al festival de Cartagena, y me contestaron que lo presentara en los barrios pobres, que me fuera para otro lado, que all\u00e1 no recib\u00edan ese tipo de documentales.<\/p>\n\n\n\n Usted desde el inicio de su carrera con <\/em>Chircales, hasta su \u00faltimo trabajo, <\/em>La Sinf\u00f3nica de los Andes, siempre le ha apuntado a la preservaci\u00f3n de la memoria, en un pa\u00eds en el que sufrimos de mala memoria cr\u00f3nica. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante preservar la memoria de los pueblos que han sido expoliados, abandonados, como las comunidades ind\u00edgenas y afro?<\/em><\/p>\n\n\n\n Porque la memoria es la que alimenta las luchas. Ellos vienen de recoger las luchas de sus ancestros, desde la Gaitana y Quint\u00edn Lame, que fue su gran l\u00edder. Cuando crearon el CRIC, su programa era retomar las luchas de Quint\u00edn Lame por recuperar las tierras, su historia y su cultura. La memoria es vital. All\u00e1 tienen un enorme respeto por los abuelos, por los mayores y las mayoras, los sabedores. Las mujeres ancianitas son muy veneradas porque tienen la memoria, la memoria es como el impulso que los ayuda a continuar. Cuando yo les llevo Nuestra voz de tierra<\/em>\u2026, los j\u00f3venes que est\u00e1n aprendiendo a recuperar tierras miran c\u00f3mo sus antepasados hac\u00edan lo mismo, c\u00f3mo se organizaban, c\u00f3mo preservaban su cultura.<\/p>\n\n\n\n Decid\u00ed hacer una memoria con el cine, porque ya era la hora que el cine se asumiera como testigo, y yo soy testigo desde el cine. Por medio del cine logro, con una magia que s\u00f3lo el cine me otorga, que los muertos vuelvan a hablar, porque para las comunidades ind\u00edgenas perder a sus sabedores es como quedar hu\u00e9rfanos, es una p\u00e9rdida demasiado grande y el cine se los devuelve por unos minutos.<\/p>\n\n\n\n En ese lapso que va desde la firma del Acuerdo de Paz hasta las elecciones presidenciales de 2018, hubo como un peque\u00f1o margen para la esperanza, se lleg\u00f3 a pensar que al fin se iban a modificar el estado de las cosas o transformar el establecimiento pol\u00edtico. Finalmente, llegaron al poder los enemigos del acuerdo, y desde el d\u00eda siguiente se dedicaron a volverlo trizas y a llevarlo casi a un callej\u00f3n sin salida, con muchos inconvenientes para implementarlo. Usted personal y profesionalmente qu\u00e9 rescatar\u00eda de ese breve periodo de casi dieciocho meses, qu\u00e9 podemos nosotros como ciudadanos valorar de ese momento para levantarnos a luchar cada d\u00eda, as\u00ed como usted que, pese a su edad, a los achaques de salud que padece, se levante cada d\u00eda con esa voluntad a terminar las labores que se ha propuesto, como lo hizo en el pasado para ir a rodar a los territorios m\u00e1s inh\u00f3spitos, en las \u00e9pocas m\u00e1s convulsionadas. \u00bfQu\u00e9 rescatar\u00eda usted de ese momento hist\u00f3rico en el que usted pudo rodar en una situaci\u00f3n tranquila, sin azare como decimos en el lenguaje coloquial?<\/em><\/p>\n\n\n\n Yo dir\u00eda que persistir en ese impulso y lograr al fin que todas esas fuerzas, que se mantiene en permanente confrontaci\u00f3n, de odios, de retaliaciones, de venganzas, que entiendan que primero est\u00e1 la vida, que el valor de la vida es sagrado, que no se maten entre hermanos. El ejemplo m\u00e1s claro no lo dan las mujeres que perdieron a sus hijos, que es lo que uno m\u00e1s quiere en la vida, y ellas no quieren vengarse, no albergan ning\u00fan deseo de esa clase, ellas quieren recomponer su vida, teniendo la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda llegue la paz a los territorios, pues \u00faltimadamente les est\u00e1n matando un l\u00edder cada d\u00eda, es un dolor infinito porque se est\u00e1 yendo una juventud a la que est\u00e1n sacrificando por intereses mezquinos, por la droga, por la guerra.<\/p>\n\n\n\n El ejemplo m\u00e1s claro no lo dan las mujeres que perdieron a sus hijos, que es lo que uno m\u00e1s quiere en la vida, y ellas no quieren vengarse, no albergan ning\u00fan deseo de esa clase, ellas quieren recomponer su vida…<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Usted ha sido una persona de grandes retos, de desaf\u00edos a nivel familiar, como mujer y cineasta; ahora le suma el desaf\u00edo profesional de llevar <\/em>La Sinf\u00f3nica de los Andes a salas comerciales. \u00bfC\u00f3mo ha sido esta nueva experiencia de exhibici\u00f3n de su trabajo, le agrega un poco m\u00e1s de incertidumbre a la incertidumbre habitual de un estreno, se puso contenta o ten\u00eda algo de nervios?<\/em><\/p>\n\n\n\n La verdad me siento muy contenta porque el d\u00eda que la estrenamos nos acompa\u00f1aron algunas de las personas que perdieron sus hijos, fue muy lindo c\u00f3mo vinieron, c\u00f3mo hablaron, la recepci\u00f3n del p\u00fablico que llen\u00f3 la sala, tanto que se tuvo que pasar nuevamente en el Cinema Royal. Adem\u00e1s, hemos estado dando entrevistas en varios medios, lo que a m\u00ed me genera algo de desgaste, porque ya tengo 86 a\u00f1os, y es normal que esto me genere un poco de cansancio, pero ah\u00ed estamos, contentos porque La Sinf\u00f3nica<\/em> iba para Cali, Popay\u00e1n, mejor dicho, se est\u00e1 moviendo por muchas partes.<\/p>\n\n\n\n Y despu\u00e9s del estreno de <\/em>La Sinf\u00f3nica en salas comerciales, \u00bfen d\u00f3nde la piensan seguir exhibiendo?<\/em><\/p>\n\n\n\n Pensamos mostrarla en resguardos ind\u00edgenas, con las comunidades afro, en las universidades, en donde siempre hemos trabajado, y tambi\u00e9n llegar a un p\u00fablico lo m\u00e1s amplio posible.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY por el premio Ibermedia no tiene derecho a exhibici\u00f3n internacional?<\/em><\/p>\n\n\n\n Nos han pedido el documental de Canad\u00e1, de Berl\u00edn y de otros escenarios internacionales. Claro que se va a estar moviendo en el exterior.<\/p>\n\n\n\n Lo \u00faltimo, es que usted es una mujer incansable, y que ya est\u00e1 pensando en un pr\u00f3ximo proyecto sobre su otro gran maestro, el cura Camilo Torres. Nos puede contar algo sobre la fase de producci\u00f3n en que se encuentra.<\/em><\/p>\n\n\n\n Este es otro trabajo con Fernando Restrepo. Andamos en lo del primer copi\u00f3n, entonces no ser\u00eda antes de este a\u00f1o 2020. Adem\u00e1s, conseguir material de archivo valioso no es f\u00e1cil, entonces el estreno no tiene por ahora una fecha muy precisa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00d3scar Iv\u00e1n Montoya<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2502,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[18],"class_list":["post-2501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","tag-entrevistas"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/MARTA-RODRIGUEZ-2-1024x830.jpg\")
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