![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n04\/wp-content\/uploads\/sites\/6\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nJuan Daniel Causil<\/p>\n
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Escuela de cr\u00edtica de cine de Medell\u00edn<\/p>\n
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\u201cJe est un autre\u201d escribi\u00f3 alguna vez el poeta Arthur Rimbaud. Poeta vidente, cabr\u00eda agregar, por su esfuerzo de alcanzar o al menos de vislumbrar lo desconocido a trav\u00e9s del desarreglo de los sentidos, incluyendo a su propia personalidad siempre escabull\u00e9ndose entre las cosas como en un fest\u00edn. Cosa similar podr\u00edamos decir de Emilio\/Stefany, un ser doble cuya vida, al igual que la del poeta, se mueve en una autocontradicci\u00f3n permanente como en un viaje de ida y vuelta donde cree y descree, donde se reinventa a veces con esperanza y a veces con cansancio; \u201c\u00bfQui\u00e9n soy?\u201d se pregunta Emilio a lo largo del documental y sus gestos de hast\u00edo parecen evocar a otro poeta cansado, Umbral, que responde por \u00e9l: \u201cSoy la mirada ciudadana y cansada que no puede coger en su red d\u00e9bil el pez inmenso y coleteante del mundo\u201d.<\/p>\n
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Lo dicho por Umbral, por Rimbaud u otros poetas lo expresa igual de bien Emilio. Pero no los mencionamos tanto para arribar a la historia en s\u00ed que dirige Ana Cristina Monroy, sino m\u00e1s bien para emparentarlo con uno de los temas m\u00e1s relevantes en la historia universal, y es que en el fondo \u00bfQui\u00e9n soy?<\/em> (2021) no es otra cosa que una reflexi\u00f3n sobre la (de)construcci\u00f3n de la identidad y de la relaci\u00f3n que existe entre el cuerpo y la mente, expuesto con acierto en el caso del travestismo que, como se\u00f1ala Foucault, elimina la distinci\u00f3n entre adentro y afuera, pues el hombre se hace mujer \u201chacia adentro\u201d comport\u00e1ndose como tal \u201chacia afuera\u201d.<\/p>\n <\/p>\n De esta manera, el documental se encadena a una serie de trabajos, tratados, tesis, etc. donde adem\u00e1s enriquece los estudios con el caso particular de Jes\u00fas Emilio, un hombre de mediana edad, de tez morena, proveniente del choco que, luego de haber renunciado a ser hombre y, de hecho, despu\u00e9s de hacerle \u201cLuto\u201d a su \u201cyo-hombre\u201d para convertirse en Stefany Mart\u00ednez, decide retornar a la piel y a las vestiduras del ya difunto. En el transcurso del documental iremos viendo las razones y el \u201ccambio\u201d que padece Emilio, todo relatado de primera mano mientras viaja en una canoa por el r\u00edo, conjeturamos que es el Atrato, que sirve voluntaria o involuntariamente como la met\u00e1fora m\u00e1s id\u00f3nea y antigua del cambio.<\/p>\n <\/p>\n De interlocutora de Jes\u00fas tenemos a su madre, una anciana que guarda la esperanza de una \u201ccorrecci\u00f3n\u201d sincera por parte de su hijo y que sirve, al parecer, como la voz del pueblo, la tradici\u00f3n y la moral: de su boca, podr\u00edamos decir, sale todo lo que piensa la comunidad, esto es, el rechazo y repudio por la homosexualidad, una visi\u00f3n estrictamente biol\u00f3gica de las relaciones humanas expresada a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n (pene-vagina\/ pistola-pan), la fe en la religi\u00f3n (y en su capacidad de conversi\u00f3n) y de la supeditaci\u00f3n de las mujeres a los hombres.<\/p>\n <\/p>\n …todo relatado de primera mano mientras viaja en una canoa por el r\u00edo, conjeturamos que es el Atrato, que sirve voluntaria o involuntariamente como la met\u00e1fora m\u00e1s id\u00f3nea y antigua del cambio.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Servidos de estos elementos \u2013los testimonios de Emilio y su madre, su diario vivir en su peluquer\u00eda y la peregrinaci\u00f3n de \u00e9ste por los lugares y personas que marcaron su vida\u2013 podemos conjeturar las causas del cambio y la sinceridad con la que se realiz\u00f3 dicha transformaci\u00f3n. Aqu\u00ed mencionamos tres posibles causas y que, a nuestro parecer, no son exclusivas entre s\u00ed, al menos no las dos primeras: para empezar, la primera raz\u00f3n por la que Emilio podr\u00eda haber decidido volver<\/em> a ser hombre es por la presi\u00f3n que siente por un mundo que lo supera y del cual quiere ser parte, pues a dicho mundo lo une su madre y su hermano fallecido que, de estar vivo, lo har\u00eda ir por el camino \u201ccorrecto\u201d. Si es este el caso, tendr\u00edamos que ver en Emilio un ser bondadoso que renuncia a su propia felicidad para complacer a su anciana madre, adem\u00e1s de una v\u00edctima de la ignorancia e hipocres\u00eda de su pueblo que lo obliga a ser lo que no es. Pero que a su vez lo desea y lo busca como es el caso de los hombres heterosexuales que sostienen relaciones con \u00e9l a escondidas. Sin embargo, esta conjetura se queda a medias por el hecho de que Emilio ya hab\u00eda realizado el cambio, y hab\u00eda sido, entre comillas, \u201caceptado\u201d, lo que significaba, a su vez, que era consciente de, como lo dijo en el documental que antecede a este, titulado Este pueblo necesita un muerto <\/em>(2007), que lo que le esperaba era que le dieran \u201cpor el culo\u201d aludiendo, adem\u00e1s del acto carnal, a los abucheos y matoneos que iba padecer.<\/p>\n <\/p>\n De modo que la \u201cpresi\u00f3n\u201d es una de las caras, pero no la repuesta definitiva. Otra posible raz\u00f3n ser\u00eda la \u201cpresi\u00f3n\u201d, ya no proveniente de los otros sino de s\u00ed mismo, esto es, Emilio se encontraba atormentado por haber hecho consigo mismo lo que hizo, adem\u00e1s de llevar una vida llena de sexo, desmesurada y pecaminosa, pues hay que recordar que para \u00e9l la religi\u00f3n es uno de sus mayores pilares y\u00a0 ha tratado, igual que su madre, de encontrar una soluci\u00f3n a su viciosa homosexualidad a trav\u00e9s de rezos y exorcismos que, a guisa de alivio, lo ha dejado con el \u201cdemonio\u201d m\u00e1s adentro.<\/p>\n <\/p>\n Si reunimos estas dos \u201crazones\u201d podr\u00edamos formular una conclusi\u00f3n hasta cierto punto cruel: Stefany Mart\u00ednez mat\u00f3 a Emilio, y una vez liberada de \u00e9l se asust\u00f3 de las plumas y se suicid\u00f3, dejando un fantasma que habita el negro cuerpo de ambos. Pero ciertamente no creemos esto, sino que m\u00e1s bien consideramos que es una limitaci\u00f3n que va en contra, justamente, de la esencia del documental de Ana Cristina Monroy que es, a fin de cuentas, no ser reduccionistas; ofrecemos, entonces, otra interpretaci\u00f3n que tendr\u00e1 su sustento en la secuencia final, a saber, que el protagonista del documental es tan Stefany como Emilio; \u00a0Por otro lado, no nos debe preocupar la extra\u00f1eza de la convivencia entre dos o m\u00e1s identidades, antes bien, el tema es antiguo y, de hecho, podemos recordar aqu\u00ed algunas de sus expresiones: Doppelg\u00e4nger, en el folclor germano, y que traduce bellamente \u201cdoble andante\u201d como si menospreciara la cara por encima de los pies; Robert Louis Stevenson con el Dr. Jekyll y Mr. Hyde<\/em>; el mismo Rimbaud citado al inicio, que es a menudo pintado en la po\u00e9tica ebria de Verlaine (y propia) como un travestido; el famoso caso de Pessoa, cuyo nombre es de entrada una y mil caras; de nuestro continente podemos recordar a Porfirio Barba-Jacob, nacido entre las monta\u00f1as antioque\u00f1as; y Borges, nacido cerca al mar de la plata, que no solo se desdobl\u00f3 en su literatura sino que teoriz\u00f3 al respecto llegando a la conclusi\u00f3n de que eso de la \u201cunidad de la persona\u201d es simple nader\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n La reflexi\u00f3n de Borges nace de la lectura de Schopenhauer; pero ciertamente en la filosof\u00eda el tema de la identidad toma mayor peso, no en la ilustraci\u00f3n, sino a partir del siglo XX, cuando la categor\u00eda de sujeto (de conocimiento), hombre, e incluso \u201cpersona\u201d entraron en debate a causa de la idea de racionalidad y progreso que llev\u00f3 a la humanidad a la guerra y a la miseria. La escuela de Frankfurt, Heidegger y los existencialistas se dieron a la tarea de resignificar al ser humano comprendiendo que no es un ser unitario, sino que hay fuerzas que \u00e9l mismo no entiende. La guinda del pastel es el psicoan\u00e1lisis, que pone en evidencia el inconsciente y las pulsiones del ser humano y el feminismo de Beauvoir que afirma avant la lettre<\/em> la performatividad del g\u00e9nero y la distinci\u00f3n entre g\u00e9nero y sexo con su: \u201cno se nace mujer, se hace\u201d. La sociolog\u00eda nos presta, adem\u00e1s, un contexto diverso, r\u00e1pido, \u201cliquido\u201d donde la identidad estable es ya una utop\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n …Borges, nacido cerca al mar de la plata, que no solo se desdobl\u00f3 en su literatura sino que teoriz\u00f3 al respecto llegando a la conclusi\u00f3n de que eso de la \u201cunidad de la persona\u201d es simple nader\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n \u00bfSer\u00eda entonces un desatino pensar que Emilio\/Stefany tiene dos caras? Nadie negar\u00eda que mucho de su cambio reside en la presi\u00f3n tanto externa como interna, que se est\u00e1 forzando a cerrar algo que es de suyo irrevocable. Pero, a su vez, si anulase a Emilio tambi\u00e9n borrar\u00eda una parte de s\u00ed que tiene su importancia. De modo que la pregunta no es errada y lleva a otra: \u00bfSi Emilio\/Stefany se perdonase a s\u00ed mismo, lograr\u00eda llegar a un equilibrio? Creemos en la posibilidad y en nuestra conjetura, gracias a la secuencia final del documental, donde Emilio, leyendo sus diarios en la canoa, derrumba la idea de la identidad: no sabe qui\u00e9n es, no sabe si Emilio ha resucitado de entre los muertos, no sabe si Stefany Mart\u00ednez volver\u00e1 a caminar por las calles. Pero lo que s\u00ed sabe es que es un ser sintiente que a\u00f1ora amor, que desea no ser utilizado y que no perdona las injusticias ni las traiciones. Con todo, Ana Cristina Monroy nos muestra un documental lleno de interrogantes que nos cuestiona sobre lo que somos, un gran tratado de la identidad en setenta minutos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan Daniel Causil<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-486","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n\n
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