{"id":819,"date":"2022-04-16T23:17:28","date_gmt":"2022-04-16T23:17:28","guid":{"rendered":"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/?p=819"},"modified":"2022-04-18T01:07:54","modified_gmt":"2022-04-18T01:07:54","slug":"camilo-torres-restrepo-el-amor-eficaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/camilo-torres-restrepo-el-amor-eficaz\/","title":{"rendered":"Camilo Torres Restrepo el amor eficaz, de Marta Rodr\u00edguez y Fernando Restrepo"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"autor\">David Guzm\u00e1n Quintero<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-42 aligncenter\" src=\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\" alt=\"\" width=\"22\" height=\"8\" \/><\/p>\n<p class=\"subAutor\">Escuela de cr\u00edtica de cine de Medell\u00edn<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u201cGanaderos y baquianos<br \/>\ncaporales y encargados<br \/>\nlos indios y los copleros<br \/>\ntodos llaneros templados<br \/>\nopusieron a la muerte<br \/>\nsu coraje y su valor<br \/>\ncontra aquellas injusticias<br \/>\nque el gobierno desat\u00f3.<br \/>\nPero esta matanza fiera<br \/>\nno era de azules y rojos<br \/>\nera pueblo contra pueblo<br \/>\nera hermano contra hermano.\u201d<br \/>\n\u2014Teatro La Candelaria, <em>Guadalupe a\u00f1os sin cuenta<\/em>.<\/p>\n<p class=\"entradilla\">El a\u00f1o pasado estuve conversando con un amigo argentino con el que comparto constantemente extensas conversaciones sobre cine. Avanzada la conversaci\u00f3n, me dijo que nunca hab\u00eda visto alguna pel\u00edcula colombiana y me pidi\u00f3 que le recomendara cinco. La primera que vino a mi cabeza fue <em>Chircales<\/em> (1968 &#8211; 1972), de Marta Rodr\u00edguez y Jorge Silva. Al d\u00eda siguiente recibo un mensaje de mi amigo que dice: \u201cAcabo de ver chircales\u2026 Uff que fuerte que es!! Es muy crudo. La verdad que de los mejores documentales que vi\u2026\u201d Claro, lo anterior es solo para redundar sobre una verdad preconcebida: a nadie se le ocurrir\u00eda por un segundo considerar la insensatez y el desprop\u00f3sito de poner en tela de juicio que la se\u00f1ora Marta Rodr\u00edguez es la documentalista m\u00e1s importante en Latinoam\u00e9rica, y que los espectadores tenemos la fortuna de poder seguir gozando de que hoy, a sus casi noventa a\u00f1os, siga a\u00f1adiendo t\u00edtulos impecables a una filmograf\u00eda tan prol\u00edfica como impoluta, pues las \u00fanicas imperfecciones en su cine son las que demanda con vehemencia.<\/p>\n<p>Entonces hay que hacer el recorrido, pues la filmograf\u00eda (y este, su \u00faltimo trabajo, sobre todo) de Rodr\u00edguez est\u00e1 fuertemente marcada por sus influencias tempranas. Cuando hablamos de <em>demandar<\/em>, hay que detenerse en las ra\u00edces de do\u00f1a Marta Rodr\u00edguez, que coinciden con dos tendencias cinematogr\u00e1ficas. Yendo cronol\u00f3gicamente de atr\u00e1s hacia adelante, el primero de estos ser\u00eda lo que se denominar\u00eda <em>Tercer cine<\/em>, donde las pel\u00edculas responder\u00edan, m\u00e1s que a una satisfacci\u00f3n est\u00e9tica, a unas urgencias sociopol\u00edticas en Latinoam\u00e9rica. \u201cSus rasgos esenciales son el salir a la calle rechazando los equipos pesados, con bajos presupuestos y a favor de un equipo liviano muchas veces c\u00e1mara a la mano, condiciones que permiten trabajar con los sectores populares y por lo tanto acercarse a una problem\u00e1tica social; rompiendo con las viejas formas y los estereotipos\u201d, describir\u00eda la propia Rodr\u00edguez<a href=\"#_ftn1\"> 1 <\/a>. Nombres importantes surgir\u00edan de esta corriente: Tom\u00e1s Guti\u00e9rrez Alea en Cuba, Glauber Rocha en Brasil, Rodr\u00edguez en Colombia, entre otros.<\/p>\n<p>Colombia, adem\u00e1s de ser parte de esta corriente, ya contaba con antecedentes en un documental de denuncia. Ramiro Arbel\u00e1ez y Carlos Mayolo citan a <em>Asalto<\/em> (1968), <em>Carvalho<\/em> (1969), <em>28 de febrero de 1970<\/em> (1970) y, obra notable tanto del cine colombiano como del <em>Tercer cine<\/em>, <em>Chircales<\/em>, como parte de este antecedente. Vale la pena detenerse en <em>Chircales<\/em>, no solo porque es constantemente referida en esta \u00faltima pel\u00edcula, sino porque representa la causa de lo que motiv\u00f3 al cura a alzarse en armas. Aqu\u00ed lo \u00fanico que vemos son familias esclavizadas, condenadas (desde la persona m\u00e1s joven hasta la m\u00e1s vieja) a una perenne cadena de la que ning\u00fan miembro podr\u00e1 salvarse; <em>nadies<\/em> cuyas deudas cuadruplican sus ingresos; alfareros que han sido negados por sus dirigentes, olvidados por su dios y reducidos a m\u00e1quinas de trabajo por un patr\u00f3n. De <em>Chicales<\/em> Arbel\u00e1ez y Mayolo escribir\u00edan: \u201cCircunscrito a una familia de alfareros que trabajan en la fabricaci\u00f3n de ladrillos en las afueras de Bogot\u00e1 (chircaleros), el film logra trascender este contexto y universalizar el hecho de la explotaci\u00f3n, ubicando adem\u00e1s las condiciones particulares dentro del marco sociopol\u00edtico colombiano.\u201d<\/p>\n<p id=\"_ftn1\" style=\"text-align: right;\">1 \u201cEl cine independiente colombiano\u201d, Martha Rodr\u00edguez, <em>Documento Cinematogr\u00e1fico Latinoamericano<\/em> No. 11, Bogot\u00e1, 1984-1985.<\/p>\n<p>Y en cuanto al segundo momento, caben resaltar los nombres de dos de sus profesores: uno, Jean Rouch, un cineasta franc\u00e9s cuyo reconocimiento es debido a hacer <em>cine etnogr\u00e1fico<\/em>, lo que influir\u00eda notablemente en el pensar de Rodr\u00edguez. Y el segundo nombre es el de uno de los dos personajes principales de su \u00faltima pel\u00edcula (codirigida con Fernando Restrepo): el padre Camilo Torres, quien ser\u00eda su profesor en la Facultad de Sociolog\u00eda de la Universidad Nacional y con quien realizar\u00eda un trabajo en Tunjuelito, al sur de Bogot\u00e1, durante 1958 y 1959, que terminar\u00eda siendo <em>Chircales<\/em>.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"destacado\">\u201cCircunscrito a una familia de alfareros que trabajan en la fabricaci\u00f3n de ladrillos en las afueras de Bogot\u00e1 (chircaleros), el film logra trascender este contexto y universalizar el hecho de la explotaci\u00f3n&#8230;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ahora, este \u00faltimo relato no solo da continuidad a una filmograf\u00eda nacional y autoral, tambi\u00e9n se inscribe perfectamente dentro de lo que es el <em>cine documental<\/em> en los \u00faltimos a\u00f1os. Por un lado, esto de difuminar esta l\u00ednea que divide el documental de la ficci\u00f3n, y viceversa, ha sido algo que ha tomado mucha fuerza con lo que llaman <em>documental de creaci\u00f3n<\/em>, cuya m\u00e1xima promotora es la espa\u00f1ola Martha Andreu. En segundo lugar, satisface la tendencia del documental colombiano, primero, con este cine pol\u00edtico que mencionan Mayolo y Arbel\u00e1ez, que ha tomado tanto protagonismo desde la firma de los acuerdos de paz y los paros (<em>Del otro lado<\/em>, 2021; <em>Amor rebelde<\/em>, 2021; <em>Cicatrices en la tierra<\/em>, 2022); y, segundo, las pel\u00edculas autorreferenciales (<em>Amazona<\/em>, 2017; <em>The smiling Lombana<\/em>, 2018; <em>Clara<\/em>, 2021). Entonces, para abordar <em>Camilo Torres Restrepo: el amor eficaz<\/em> (2022), considero pertinente, primero, limpiar su t\u00edtulo. Como buen documental contempor\u00e1neo, ser\u00eda tan err\u00f3neo llamarlo \u2018documental\u2019 como lo ser\u00eda llamarlo \u2018ficci\u00f3n\u2019. Tiene de documental la definici\u00f3n de Bill Nichols: presenta hechos que pueden ser corroborados. Sin embargo, adem\u00e1s del material de archivo, lo que m\u00e1s est\u00e1 presente es una puesta en escena, una representaci\u00f3n, una apuesta performativa, que tiene lugar en alg\u00fan sitio espaciotemporal entre la realidad y la cabeza de do\u00f1a Marta Rodr\u00edguez. Entonces ahorr\u00e9monos los r\u00f3tulos y reduzcamos la definici\u00f3n a: <em>una pel\u00edcula<\/em> que conjuga inteligentemente las im\u00e1genes en movimiento, las im\u00e1genes visuales y las sonoras. O sea, estamos hablando de una buena pel\u00edcula.<\/p>\n<p>Entonces abordemos al primer narrador. El ep\u00edteto con el que Camilo Torres ha pasado a la historia parece parad\u00f3jico: <em>el cura guerrillero<\/em>. Pero visto con detenimiento, no es estramb\u00f3tico en lo absoluto. Si es que los sacerdotes se dedican a predicar la palabra de dios (que parece ser la del amor), un cura (i.e., persona preocupada por lo que le rodea) sensible, f\u00e1cilmente podr\u00eda haberse dado cuenta de que inculcar <em>el amor eficaz<\/em> es una tarea dif\u00edcil (por no decir imposible) cuando hay una explotaci\u00f3n violenta a los campesinos, que trabajan la tierra para exclusivo beneficio de un terrateniente; cuando someten a ni\u00f1os a extensas, inhumanas e irresponsables horas de trabajo arduo; cuando la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, siendo la que ocupaba esta tierra de dios y del diablo primero que todos, vive rezagada, en las m\u00e1rgenes del Estado; cuando existe un conflicto armado que azota ferozmente a sectores de la poblaci\u00f3n y a nadie le importa; cuando tenemos \u00edndices de inseguridad alimentaria que supera el cincuenta por ciento de los hogares\u00a0 colombianos y cincuenta mil ni\u00f1os menores de cinco a\u00f1os padecen desnutrici\u00f3n.<\/p>\n<p>Ahora, la segunda narradora del relato, que es la propia autora. \u201cUna mujer comprometida\u201d. Que es introducida por una canci\u00f3n dedicada al cura, que tiene frases como: \u201cCristo no viste de frac\u201d. Esta narradora, que es el hilo que comunica cada evento, es una mujer de m\u00e1s de ochenta a\u00f1os, de voz cansada y, lo m\u00e1s importante de todo, respaldada por un conocimiento de campo adquirido durante cinco d\u00e9cadas de trabajo con las comunidades marginadas. Es ella quien tiene la autoridad de cuestionar a Camilo Torres. Es una conversaci\u00f3n \u00edntima donde la causa (Rodr\u00edguez y su obra) confronta a la consecuencia (Torres), pero no a la propiedad de sus acciones, sino a la decisi\u00f3n misma de haberlas hecho. Rodr\u00edguez reconoce a Camilo Torres como su maestro, como una figura que la hizo ver en el cine una necesidad, como un amigo cercano con el que se reencuentra y se desahoga, lo que deja entrever, a su vez, una urgencia de Rodr\u00edguez por hacer esta pel\u00edcula en su intento por comprender el porqu\u00e9 lo hizo y si era consciente de lo que hac\u00eda y las consecuencias que iba a traer.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"destacado\">Ahora, la segunda narradora del relato, que es la propia autora. \u201cUna mujer comprometida\u201d. Que es introducida por una canci\u00f3n dedicada al cura, que tiene frases como: \u201cCristo no viste de frac\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>El recorrido que trasiega Rodr\u00edguez en su conversaci\u00f3n con la figura espectral y fantasmag\u00f3rica de Camilo Torres abarca su vida familiar, su formaci\u00f3n como jesuita y la influencia de Tom\u00e1s de Aquino en su filosof\u00eda, pasa por la persecuci\u00f3n pol\u00edtica de la que fue v\u00edctima y su eventual asesinato. Rodr\u00edguez directora y Restrepo deciden respaldar el discurso con un material de archivo preciso, tanto del mismo sacerdote y quienes lo refieren, como de la marginalidad que lo llev\u00f3 a tomar las armas. Rodr\u00edguez interlocutora cuestiona esta \u00faltima decisi\u00f3n, y, \u00bfqui\u00e9n mejor? Ambos fueron movidos por las mismas causas, interesados por las mismas problem\u00e1ticas, molestos por la misma indiferencia. Sin embargo, tomaron medidas diferentes.<\/p>\n<p>Posteriormente la pel\u00edcula coge un rumbo aparentemente distinto.<\/p>\n<p>Se ha hecho mucho \u00e9nfasis en los acuerdos de paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y se ha insistido en di\u00e1logos de paz con el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional (ELN), guerrilla a la que perteneci\u00f3 Camilo Torres y con la que m\u00e1s dif\u00edcil ha sido negociar. Otras estrategias pol\u00edticas de esta guisa han sido tomadas a trav\u00e9s de la historia de la turbulenta realidad colombiana, como el Frente Nacional por el General Gustavo Rojas Pinilla. Pero la violencia no ha sido erradicada. Suponiendo que milagrosamente, de repente, dejen de existir los grupos armados de hoy, eventualmente, a este paso, seguir\u00e1n surgiendo m\u00e1s y m\u00e1s. Las dos vertientes que influyen en la rotunda mayor\u00eda de problemas colombianos siguen pasando desapercibidas: el hambre y el Estado sordo.<\/p>\n<p>Y a esto es a lo que se desv\u00eda la pel\u00edcula: a las marchas y movilizaciones de los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente la del a\u00f1o pasado, que fue una protesta sin precedentes. El pueblo, encolerizado, exig\u00eda una vida digna para todos, que la vida digna dejara de ser un lujo reservado para unos cuantos. \u00bfCreen que todos los colombianos comen tres veces al d\u00eda? \u00bfque todos pueden acceder a una educaci\u00f3n superior? \u00bfque todos tienen el lujo de enfermarse porque eso implica suspender el sustento en base al rebusque (que son nueve millones de colombianos los que viven as\u00ed)? \u00bfque todos tienen la posibilidad de acceder a un sistema de salud al que le importe sus padecimientos? \u00bfque todos cuentan con servicio de acueducto? Si la respuesta es afirmativa, pi\u00e9nsenlo dos veces.<\/p>\n<p>Claro que los acuerdos de paz son importantes y Colombia necesita urgentemente dejar de ser desangrada por la violencia que la lleva azotando por d\u00e9cadas, pero no es la soluci\u00f3n definitiva afrontar las cosas conforme vayan viniendo. Mientras no se combata directamente a la causa de todo, en el proceso seguir\u00e1n muriendo miles de Camilos Torres.<\/p>\n<p>Esto es lo que hace, en conclusi\u00f3n, el \u00faltimo trabajo de Rodr\u00edguez, codirigido con Restrepo. Una pel\u00edcula que est\u00e1 a la altura de la reputaci\u00f3n que la respalda. Con un discurso sociopol\u00edtico en su papel principal, desafiando las formas, y utilizando todos los recursos a su disposici\u00f3n para poder comunicarlo con una elocuencia madura, responsable, pertinente y oportuna.<\/p>\n<div>\n<div id=\"ftn1\"><a title=\"\" href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"> <\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>David  Guzm\u00e1n Quintero<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":984,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-819","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.5 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Camilo Torres Restrepo el amor eficaz, de Marta Rodr\u00edguez y Fernando Restrepo - CANAGUARO - Revista de cine colombiano - Quinta edici\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/camilo-torres-restrepo-el-amor-eficaz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Camilo Torres Restrepo el amor eficaz, de Marta Rodr\u00edguez y Fernando Restrepo - 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