![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nJer\u00f3nimo Rivera-Betancur<\/p>\n
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Los relatos literarios y cinematogr\u00e1ficos han estado hist\u00f3ricamente llenos de h\u00e9roes que salen a buscar aventuras, ponerse a prueba, enfrentar peligros y retribuir a los suyos con recompensas logradas a punta de esfuerzo y valent\u00eda. Nadie suele mirar a los que no salen, a los que se quedan, a los que permanecen y no logran grandes proezas. Sin embargo, hay en los que se quedan cierta resistencia, cierto hero\u00edsmo adobado con la sensaci\u00f3n de que sus esfuerzos nunca son vistos ni recompensados.<\/p>\n
El acto de quedarse puede no parecer meritorio, pero s\u00ed puede serlo cuando significa construir, renunciar, proteger, sembrar y decidir estar en la sombra, detr\u00e1s del resplandor de los \u00e9xitos ajenos.\u00a0 La nueva pel\u00edcula de Juan Sebasti\u00e1n Mesa, La roya <\/em>(2022), cuenta la historia de un joven que decidi\u00f3 quedarse en su finca, enfrentando la dura labor agr\u00edcola con muy poca ayuda, cuidando los achaques de su abuelo y eligiendo la tranquilidad del campo frente al ruido y el v\u00e9rtigo de la ciudad. Su rutina se ve alterada por la noticia de un reencuentro con sus compa\u00f1eros de colegio, aquellos que marcharon hace algunos a\u00f1os hacia la ciudad y se transformaron en padres de familia, trabajadores y, algunos, en delincuentes. Esta es, pues, la historia de aquel compa\u00f1ero que muchos tuvimos y que decidi\u00f3 quedarse, tomando el riesgo de ser visto como \u201cel que se rindi\u00f3\u201d y cuya historia parece no ser tan atractiva y el universo de la historia se ve desde sus ojos.<\/p>\n La pel\u00edcula presenta claramente la oposici\u00f3n entre el campo y la ciudad desde el punto de vista de Jorge, un campesino antioque\u00f1o que trabaja en el cultivo de caf\u00e9 de su familia.\u00a0 Su vida es rutinaria y discurre entre la fumigaci\u00f3n de los cultivos, los cuidados a su abuelo y su problem\u00e1tica y culposa relaci\u00f3n amorosa-sexual con su prima.\u00a0 El personaje, muy bien interpretado por Juan Daniel Ortiz, es el hilo conductor de una historia en la que la tranquilidad del presente es continuamente amenazada por los fantasmas del pasado representados en su frustrada relaci\u00f3n amorosa del colegio y el trauma ocasionado por la muerte de su padre. A lo largo del metraje, ambos fantasmas reaparecen para generar en Jorge algunos cuestionamientos existenciales sobre su vida y las decisiones que ha tomado.<\/p>\n Su vida es rutinaria y discurre entre la fumigaci\u00f3n de los cultivos, los cuidados a su abuelo y su problem\u00e1tica y culposa relaci\u00f3n amorosa-sexual con su prima.<\/p>\n<\/blockquote>\n El pl\u00e1cido campo ve alterada su tranquilidad por los disparos que despiertan a Jorge de un sue\u00f1o en los primeros minutos de la pel\u00edcula y son el signo del advenimiento de la plaga que le pondr\u00e1 la m\u00e1s dura prueba, mientras intenta deshacerse del recuerdo atormentado de su padre poniendo fin a su vida. El t\u00edtulo de la pel\u00edcula hace referencia a una plaga letal que afecta a los cafetales y que amenaza con destruir la cosecha de Jorge y de todos sus vecinos. La met\u00e1fora es bastante expl\u00edcita al referirse a la irrupci\u00f3n del pasado en la vida de Jorge y a la posibilidad de que afecte su vida cotidiana.<\/p>\n En su \u00f3pera prima, Los nadie <\/em>(2016), Mesa ya hab\u00eda demostrado su gran capacidad para dirigir actores no profesionales y permitirles llegar a registros convincentes y naturales. En esa ocasi\u00f3n, los artistas callejeros fueron un excelente veh\u00edculo para hablar de la Medell\u00edn urbana, que atrae y repele a las nuevas generaciones herederas de la violencia del narcotr\u00e1fico que se resisten a ser estigmatizadas. En Los nadie<\/em> Mesa present\u00f3 una mirada joven sobre los j\u00f3venes de la ciudad y a muchos sorprendi\u00f3 que para su segundo largometraje abandonara, aparentemente, este bien logrado retrato urbano para enfocarse en una historia rural, pero es claro que ambas pel\u00edculas tienen mucho m\u00e1s en com\u00fan de lo que parece.<\/p>\n En primer lugar, como se dijo antes, se destaca su bien logrado trabajo de direcci\u00f3n de actores, que inicia con un casting asertivo y continua con un proceso minucioso de entrenamiento para lograr interpretaciones org\u00e1nicas y convincentes. En el caso de Los nadie <\/em>se logra por una condici\u00f3n previa perform\u00e1tica de los artistas callejeros que, bien dirigidos, logran lucir espont\u00e1neos y construir relaciones s\u00f3lidas con los otros personajes. En La roya <\/em>el propio director ha subrayado la gran dificultad que tuvo para encontrar un int\u00e9rprete con las caracter\u00edsticas del protagonista en un campo antioque\u00f1o lleno de ni\u00f1os y ancianos, en donde el trabajo agr\u00edcola es cada vez menos atractivo para los j\u00f3venes y escasea la mano de obra (como, justamente, se ve en la pel\u00edcula).\u00a0 Sin embargo, y pese a las dificultades, la elecci\u00f3n de Juan Daniel Ortiz es un gran acierto, puesto que aporta autenticidad a la historia desde su aspecto f\u00edsico hasta su soltura en el manejo de las maniobras del campo. En los personajes secundarios s\u00ed hay algunos altibajos, algo com\u00fan en las pel\u00edculas que apuestan por el talento no profesional.<\/p>\n La segunda pel\u00edcula de Mesa tambi\u00e9n se queda en la periferia, el lugar en donde se evidencian los personajes invisibilizados: los artistas callejeros ignorados en los sem\u00e1foros y los campesinos, cuya enorme labor la ciudad desconoce. En La roya <\/em>aparece tambi\u00e9n la tensi\u00f3n entre las generaciones, sus creencias y supersticiones: desde el provocativo padre nuestro que aparece de fondo mientras los personajes tienen sexo en los cultivos, hasta la \u201climpia\u201d cham\u00e1nica que le hacen a Jorge para \u201ccurarlo\u201d de la brujer\u00eda (en clara alusi\u00f3n a la imagener\u00eda heredada por los campesinos de los ind\u00edgenas). La religi\u00f3n aparece para estos j\u00f3venes como un ojo que los mira y los juzga, como claramente se expresa en la escena en la que los primos y amantes hablan del temor que les producen los cuadros religiosos antiguos y la culpa que tienen por su relaci\u00f3n incestuosa: \u201cnos vamos a ir al infierno\u201d. \u00a0La conexi\u00f3n con el mundo espiritual aparece tambi\u00e9n en forma de delirio cuando Jorge prueba el \u00e9xtasis en la fiesta con sus compa\u00f1eros de colegio y logra ver a su padre muerto pidi\u00e9ndole que no venda su finca. Sin embargo, la relaci\u00f3n entre Jorge y su padre, la conexi\u00f3n con el suceso traum\u00e1tico de su muerte y sus dudas sobre vender la finca y recuperar el terreno perdido por la familia es lo que menos funciona en la historia.<\/p>\n La religi\u00f3n aparece para estos j\u00f3venes como un ojo que los mira y los juzga, como claramente se expresa en la escena en la que los primos y amantes hablan del temor que les producen los cuadros religiosos antiguos y la culpa que tienen por su relaci\u00f3n incestuosa…<\/p>\n<\/blockquote>\n El montaje y la fotograf\u00eda son dos de los aspectos m\u00e1s interesantes de la pel\u00edcula y funcionan muy bien como contrapunto para subrayar la estructura narrativa de la historia y los distintos momentos de la misma: del ritmo pausado y contemplativo del inicio, marcado por los silencios y los planos largos y de seguimiento al personaje pasamos a una est\u00e9tica marcada por el rojo, cortes acelerados, m\u00fasica en primer plano y una euforia fren\u00e9tica de los personajes que marca una secuencia dantesca de fiesta y alegr\u00eda pero tambi\u00e9n de una profunda violencia contenida. \u00a0En ambos momentos, la c\u00e1mara es participante, pero, como un personaje m\u00e1s, opera con la calma de la vida cotidiana rural o el frenes\u00ed de la fiesta citadina.<\/p>\n La llegada de sus excompa\u00f1eros y su exnovia altera por completo la vida de Jorge. La foto que anticipa su llegada muestra a j\u00f3venes pueblerinos con uniforme de colegio, pero, m\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s, se ven grandes cambios entre la est\u00e9tica del campesino que se qued\u00f3, con sus u\u00f1as largas, su corte de cabello pasado de moda y su indumentaria funcional (para el trabajo f\u00edsico) y el aspecto de sus amigos que se fueron y que traen consigo el lujo, el ruido y la ostentaci\u00f3n propios de la vida urbana.\u00a0 El aspecto humilde de su novia campesina desentona ahora con la forma de vestirse, hablar y moverse de sus amigas citadinas.\u00a0 Jorge se reencuentra su exnovia (a quien no ha podido olvidar) y le reclama por haber olvidado la promesa de permanecer juntos, pero ella es clara al afirmar: \u201c\u00bfentonces que quer\u00eda? \u00bfqu\u00e9 me pusiera a cuidar pollos mientras usted recog\u00eda caf\u00e9?”.<\/p>\n La fiesta, con DJ incorporado, suena al ritmo del reggaet\u00f3n y las drogas, con altas dosis de tensi\u00f3n sexual y violencia, lo que obliga a Jorge a \u201ccamuflarse\u201d para adaptarse a las costumbres y el comportamiento de sus amigos. \u00a0La tensi\u00f3n es latente durante toda la fiesta, pero no pasa realmente nada memorable y termina abruptamente, como si no hubiera sucedido, para dar paso de nuevo a la cotidianidad de Jorge, que enfrenta la inevitable crisis de la roya en un incendio, una quema simb\u00f3lica para el pasado que al fin logra dejar atr\u00e1s y que el protagonista cierra simb\u00f3licamente al borrar con una brasa encendida el tatuaje con el nombre de su novia que lleva en el brazo.\u00a0 Jorge despide tambi\u00e9n a su novia-prima, que se va para la ciudad a trabajar como ni\u00f1era, y regresa a su cafetal.\u00a0 Seguir\u00e1 siendo el \u201cmuchacho campesino que se qued\u00f3\u201d, pero que ahora canta reggaet\u00f3n mientras recoge caf\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jer\u00f3nimo Rivera-Betancur<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":881,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-833","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n\n
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