![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nPedro Adri\u00e1n Zuluaga<\/p>\n
<\/p>\n
Desde la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1990 empez\u00f3 a desplegarse en el cine colombiano un corpus de pel\u00edculas que, con el paso de los a\u00f1os, va a ocupar parad\u00f3jicamente un lugar central en el paisaje audiovisual del pa\u00eds. A partir de trabajos pioneros como Diario de viaje<\/em> (1996) de Santiago Andr\u00e9s G\u00f3mez (t\u00edtulo mencionado y sin embargo excluido, sin mayores explicaciones, de las obras que el libro de David Jurado analiza), Gait\u00e1n s\u00ed<\/em> (1998) de Mar\u00eda Valencia Gait\u00e1n y De(s)Amparo, polifon\u00eda familiar<\/em> (2002) de Gustavo Fern\u00e1ndez, el cine documental colombiano en primera persona fue definiendo sus c\u00f3digos estil\u00edsticos y sus fronteras tem\u00e1ticas, y tambi\u00e9n encontrando sus modos de producci\u00f3n y circulaci\u00f3n, es decir sus p\u00fablicos.<\/p>\n Jurado, quien realiz\u00f3 su investigaci\u00f3n gracias a un est\u00edmulo econ\u00f3mico del Fondo para el Desarrollo Cinematogr\u00e1fico y la Academia Colombiana de Artes y Ciencias Cinematogr\u00e1ficas, cubre un periodo de veinte a\u00f1os y logra realizar el inventario y an\u00e1lisis pormenorizado de treinta y un t\u00edtulos, entre largos y cortos, que toman el relevo o, al menos, asumen de forma problem\u00e1tica las herencias del cine documental colombiano de militancia pol\u00edtica y contrainformaci\u00f3n, el cual mayoritariamente se constru\u00eda desde las presunciones de una voz colectiva.<\/p>\n Ese salto del nosotros al yo no ocurri\u00f3, como se sabe, exclusivamente en el contexto nacional. Se trat\u00f3, por el contrario, de un fen\u00f3meno en el que resonaron acontecimientos pol\u00edticos y culturales de largo alcance como la crisis del comunismo o el fin de la guerra fr\u00eda (y el denominado declive de los grandes relatos), la aparici\u00f3n y ascenso de Internet y posteriormente de las redes sociales, y los giros epistemol\u00f3gicos en las ciencias sociales que dieron un nuevo valor a las experiencias afectivas individuales, el testimonio y los conocimientos localizados.<\/p>\n Como lo menciona Nancy Berthier en el pr\u00f3logo del libro, en Am\u00e9rica Latina \u201cla corriente del cine en primera persona tuvo un desarrollo considerable a partir de finales del siglo pasado, articul\u00e1ndose a menudo con unas po\u00e9ticas de la memoria\u201d. Tal como lo expone Beatriz Sarlo en su influyente ensayo Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusi\u00f3n,<\/em> la raz\u00f3n del sujeto y su validaci\u00f3n estuvieron con bastante frecuencia vinculadas a experiencias traum\u00e1ticas que ocurrieron en el marco de las dictaduras del cono sur.<\/p>\n La genealog\u00eda del cine en primera persona es distinta en pa\u00edses como Argentina o Chile, en comparaci\u00f3n con el caso colombiano, pues el conflicto pol\u00edtico tuvo en cada lugar actores y duraciones espec\u00edficas. Es, sin embargo, muy indicativo que Jurado sit\u00fae el origen de esta corriente, en Colombia, en Gait\u00e1n s\u00ed<\/em>, una pel\u00edcula documental que es como una bisagra entre el viejo cine militante que se estaba dejando atr\u00e1s al final de los a\u00f1os noventa, con sus componentes de denuncia, y un nuevo espacio expresivo donde se explorar\u00e1n otras tramas y texturas.<\/p>\n La genealog\u00eda del cine en primera persona es distinta en pa\u00edses como Argentina o Chile, en comparaci\u00f3n con el caso colombiano, pues el conflicto pol\u00edtico tuvo en cada lugar actores y duraciones espec\u00edficas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Son varios los puntos de inflexi\u00f3n e inter\u00e9s en el trabajo de Jurado y en su mirada particular sobre esta filmograf\u00eda fundamental para entender el cine colombiano del presente. En primer lugar, su esfuerzo por periodizar el cine documental en primera persona, lo que le permite al autor dimensionar la amplitud del fen\u00f3meno y analizar sus transformaciones y, sobre todo, su paulatina pero segura entrada en el canon de las representaciones cinematogr\u00e1ficas. Jurado identifica un periodo de primeras exploraciones (1998-2009) en el que ubica tres largos y un corto; una etapa de proyecci\u00f3n (2009-2014) en la que se realizaron cinco largometrajes y tres cortos; y un periodo de consolidaci\u00f3n (2015-2019), con dos cortometrajes y 17 largos identificados.<\/p>\n En segundo lugar, es llamativo el esfuerzo de Jurado por analizar el cine documental en primera persona no solo desde un punto de vista est\u00e9tico sino atendiendo los modos en que se produce y circula. Para eso, el libro recopila informaci\u00f3n pormenorizada de los apoyos econ\u00f3micos que han hecho posibles estas pel\u00edculas, as\u00ed como su presencia en festivales nacionales e internacionales. Esto da pistas importantes sobre en qu\u00e9 medida esta filmograf\u00eda se ha institucionalizado y c\u00f3mo en ella reverberan transformaciones sociales y culturales que no pertenecen solo al \u00e1mbito restringido del cine.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay un esfuerzo por identificar y diferenciar las coordenadas estil\u00edsticas en las que este corpus se mueve, la presencia recurrente de motivos (el plano especular, el uso de material de archivo y la repetici\u00f3n de tropos simb\u00f3licos como la casa, el campo y la ruina) y, por \u00faltimo, la postulaci\u00f3n de unas tipolog\u00edas que permitan establecer grupos espec\u00edficos dentro del paraguas mayor del cine documental en primera persona. El trabajo de Jurado no elude indagaciones importantes como diferenciar el cine documental en primera persona del cine autobiogr\u00e1fico stricto sensu<\/em>.<\/p>\n Una aclaraci\u00f3n importante es la relacionada con el t\u00edtulo del libro. \u00bfPor qu\u00e9 alteropo\u00e9ticas y no simplemente po\u00e9ticas? Esta discusi\u00f3n compete a la naturaleza monol\u00edtica o heterog\u00e9nea del yo. Jurado no escamotea la discusi\u00f3n y, al contrario, expone la complejidad o las dudas que encierra la idea de la unicidad del yo, y si esta coherencia ser\u00eda la condici\u00f3n de posibilidad del documental en primera persona. Para el autor del libro \u201cla alteridad estar\u00eda en el centro de toda escritura autobiogr\u00e1fica. Es en esta medida que m\u00e1s que [de] po\u00e9ticas del yo, habr\u00eda que hablar de alteropo\u00e9ticas<\/em> del yo. De esta forma, subrayamos la presencia de la otredad y de la alteridad como condici\u00f3n de una po\u00e9tica del yo en un doble sentido: la alteraci\u00f3n del yo en el encuentro consigo mismo en la escritura y con el otro en la vida\u201d.<\/p>\n Si bien se trata de un trabajo riguroso en su ambici\u00f3n te\u00f3rica y metodol\u00f3gica, la ansiedad de las tipolog\u00edas y las clasificaciones en ocasiones va en desmedro de un an\u00e1lisis m\u00e1s fluido.Dicho en otras palabras, a veces los documentales son forzados a entrar en categor\u00edas m\u00e1s o menos fijas y, con eso, el an\u00e1lisis pierde riqueza argumentativa y expresiva. Otro lunar son algunos errores en la recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n. Dos ejemplos: la afirmaci\u00f3n de que 19\u00ba Sur 65\u00ba Oeste,<\/em> de Juan Soto, pas\u00f3 por Cannes, sin nunca precisar en que secci\u00f3n (no estuvo en secciones competitivas ni paralelas del festival franc\u00e9s), o que Amanecer,<\/em> de Carmen Torres, gan\u00f3 el premio a Mejor Documental del FICCI, cuando en realidad obtuvo el premio a Mejor Pel\u00edcula de la Competencia Oficial Cine Colombiano (2018). Estos errores afectan, desde luego, la interpretaci\u00f3n del recorrido festivalero de las pel\u00edculas, que es uno de los prop\u00f3sitos m\u00e1s loables del libro.<\/p>\n Si bien se trata de un trabajo riguroso en su ambici\u00f3n te\u00f3rica y metodol\u00f3gica, la ansiedad de las tipolog\u00edas y las clasificaciones en ocasiones va en desmedro de un an\u00e1lisis m\u00e1s fluido.<\/p>\n<\/blockquote>\n El trabajo de Jurado es una herramienta de investigaci\u00f3n imprescindible para los interesados en explorar con profundidad el cine documental colombiano y sus pliegues actuales. Los documentales en primera persona constituyen un corpus que sigue creciendo y que est\u00e1 imbricado, como ya se dijo, con fen\u00f3menos sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos, y con una historia nacional reciente que es conflictiva y a la vez din\u00e1mica. Podr\u00eda discutirse la inclusi\u00f3n dentro de esta filmograf\u00eda de t\u00edtulos como Homo botanicus<\/em> (2018) de Guillermo Quintero o Doble yo<\/em> (2018) de Felipe Rugeles, documentales donde el gesto autobiogr\u00e1fico o la primera persona no est\u00e1n tan presentes como en el resto de obras analizadas. El autor, en este como en otros aspectos, siempre afronta la discusi\u00f3n con honradez acad\u00e9mica, pero ella sigue abierta a disensos o nuevas interpretaciones.<\/p>\n El cine documental colombiano en primera persona es un fen\u00f3meno en plena ebullici\u00f3n. Est\u00e1 por verse lo que pasar\u00e1 con esta filmograf\u00eda despu\u00e9s de hechos pol\u00edticos como la firma e implementaci\u00f3n del acuerdo de paz (el libro apenas alcanza a vislumbrar las consecuencias de este acontecimiento) entre el gobierno colombiano y las FARC en 2016, las consecuencias de la presentaci\u00f3n del informe final de la Comisi\u00f3n de la Verdad en 2022 y c\u00f3mo ser\u00e1n recogidas sus conclusiones por el campo cultural colombiano y, por \u00faltimo, el triunfo de Gustavo Petro y Francia M\u00e1rquez en las m\u00e1s recientes elecciones presidenciales y las consecuencias que eso tendr\u00e1 en la reformulaci\u00f3n de las pol\u00edticas culturales. El nacimiento y evoluci\u00f3n de estas pel\u00edculas ha dependido siempre de su contexto, pero a la vez lo ha modificado. La b\u00fasqueda del yo y la indagaci\u00f3n de c\u00f3mo la subjetividad est\u00e1 inscrita en la historia del pa\u00eds, ha dado forma a un nuevo nosotros que no existir\u00eda como tal sin las alteraciones colectivas producidas por esta filmograf\u00eda.<\/p>\n Alteropo\u00e9ticas del yo en el cine documental colombiano. Producci\u00f3n, festivales, historia y creaci\u00f3n (1999-2019), de David Jurado. Bogot\u00e1, Editorial Aula de Humanidades \/Proim\u00e1genes Colombia, 2020.<\/em><\/p>\n Desde la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1990 empez\u00f3 a desplegarse en el cine colombiano un corpus de pel\u00edculas que, con el paso de los a\u00f1os, va a ocupar parad\u00f3jicamente un lugar central en el paisaje audiovisual del pa\u00eds. A partir de trabajos pioneros como Diario de viaje<\/em> (1996) de Santiago Andr\u00e9s G\u00f3mez (t\u00edtulo mencionado y sin embargo excluido, sin mayores explicaciones, de las obras que el libro de David Jurado analiza), Gait\u00e1n s\u00ed<\/em> (1998) de Mar\u00eda Valencia Gait\u00e1n y De(s)Amparo, polifon\u00eda familiar<\/em> (2002) de Gustavo Fern\u00e1ndez, el cine documental colombiano en primera persona fue definiendo sus c\u00f3digos estil\u00edsticos y sus fronteras tem\u00e1ticas, y tambi\u00e9n encontrando sus modos de producci\u00f3n y circulaci\u00f3n, es decir sus p\u00fablicos.<\/p>\n Jurado, quien realiz\u00f3 su investigaci\u00f3n gracias a un est\u00edmulo econ\u00f3mico del Fondo para el Desarrollo Cinematogr\u00e1fico y la Academia Colombiana de Artes y Ciencias Cinematogr\u00e1ficas, cubre un periodo de veinte a\u00f1os y logra realizar el inventario y an\u00e1lisis pormenorizado de treinta y un t\u00edtulos, entre largos y cortos, que toman el relevo o, al menos, asumen de forma problem\u00e1tica las herencias del cine documental colombiano de militancia pol\u00edtica y contrainformaci\u00f3n, el cual mayoritariamente se constru\u00eda desde las presunciones de una voz colectiva.<\/p>\n Ese salto del nosotros al yo no ocurri\u00f3, como se sabe, exclusivamente en el contexto nacional. Se trat\u00f3, por el contrario, de un fen\u00f3meno en el que resonaron acontecimientos pol\u00edticos y culturales de largo alcance como la crisis del comunismo o el fin de la guerra fr\u00eda (y el denominado declive de los grandes relatos), la aparici\u00f3n y ascenso de Internet y posteriormente de las redes sociales, y los giros epistemol\u00f3gicos en las ciencias sociales que dieron un nuevo valor a las experiencias afectivas individuales, el testimonio y los conocimientos localizados.<\/p>\n Como lo menciona Nancy Berthier en el pr\u00f3logo del libro, en Am\u00e9rica Latina \u201cla corriente del cine en primera persona tuvo un desarrollo considerable a partir de finales del siglo pasado, articul\u00e1ndose a menudo con unas po\u00e9ticas de la memoria\u201d. Tal como lo expone Beatriz Sarlo en su influyente ensayo Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusi\u00f3n,<\/em> la raz\u00f3n del sujeto y su validaci\u00f3n estuvieron con bastante frecuencia vinculadas a experiencias traum\u00e1ticas que ocurrieron en el marco de las dictaduras del cono sur.<\/p>\n La genealog\u00eda del cine en primera persona es distinta en pa\u00edses como Argentina o Chile, en comparaci\u00f3n con el caso colombiano, pues el conflicto pol\u00edtico tuvo en cada lugar actores y duraciones espec\u00edficas. Es, sin embargo, muy indicativo que Jurado sit\u00fae el origen de esta corriente, en Colombia, en Gait\u00e1n s\u00ed<\/em>, una pel\u00edcula documental que es como una bisagra entre el viejo cine militante que se estaba dejando atr\u00e1s al final de los a\u00f1os noventa, con sus componentes de denuncia, y un nuevo espacio expresivo donde se explorar\u00e1n otras tramas y texturas.<\/p>\n La genealog\u00eda del cine en primera persona es distinta en pa\u00edses como Argentina o Chile, en comparaci\u00f3n con el caso colombiano, pues el conflicto pol\u00edtico tuvo en cada lugar actores y duraciones espec\u00edficas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Son varios los puntos de inflexi\u00f3n e inter\u00e9s en el trabajo de Jurado y en su mirada particular sobre esta filmograf\u00eda fundamental para entender el cine colombiano del presente. En primer lugar, su esfuerzo por periodizar el cine documental en primera persona, lo que le permite al autor dimensionar la amplitud del fen\u00f3meno y analizar sus transformaciones y, sobre todo, su paulatina pero segura entrada en el canon de las representaciones cinematogr\u00e1ficas. Jurado identifica un periodo de primeras exploraciones (1998-2009) en el que ubica tres largos y un corto; una etapa de proyecci\u00f3n (2009-2014) en la que se realizaron cinco largometrajes y tres cortos; y un periodo de consolidaci\u00f3n (2015-2019), con dos cortometrajes y 17 largos identificados.<\/p>\n En segundo lugar, es llamativo el esfuerzo de Jurado por analizar el cine documental en primera persona no solo desde un punto de vista est\u00e9tico sino atendiendo los modos en que se produce y circula. Para eso, el libro recopila informaci\u00f3n pormenorizada de los apoyos econ\u00f3micos que han hecho posibles estas pel\u00edculas, as\u00ed como su presencia en festivales nacionales e internacionales. Esto da pistas importantes sobre en qu\u00e9 medida esta filmograf\u00eda se ha institucionalizado y c\u00f3mo en ella reverberan transformaciones sociales y culturales que no pertenecen solo al \u00e1mbito restringido del cine.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay un esfuerzo por identificar y diferenciar las coordenadas estil\u00edsticas en las que este corpus se mueve, la presencia recurrente de motivos (el plano especular, el uso de material de archivo y la repetici\u00f3n de tropos simb\u00f3licos como la casa, el campo y la ruina) y, por \u00faltimo, la postulaci\u00f3n de unas tipolog\u00edas que permitan establecer grupos espec\u00edficos dentro del paraguas mayor del cine documental en primera persona. El trabajo de Jurado no elude indagaciones importantes como diferenciar el cine documental en primera persona del cine autobiogr\u00e1fico stricto sensu<\/em>.<\/p>\n Una aclaraci\u00f3n importante es la relacionada con el t\u00edtulo del libro. \u00bfPor qu\u00e9 alteropo\u00e9ticas y no simplemente po\u00e9ticas? Esta discusi\u00f3n compete a la naturaleza monol\u00edtica o heterog\u00e9nea del yo. Jurado no escamotea la discusi\u00f3n y, al contrario, expone la complejidad o las dudas que encierra la idea de la unicidad del yo, y si esta coherencia ser\u00eda la condici\u00f3n de posibilidad del documental en primera persona. Para el autor del libro \u201cla alteridad estar\u00eda en el centro de toda escritura autobiogr\u00e1fica. Es en esta medida que m\u00e1s que [de] po\u00e9ticas del yo, habr\u00eda que hablar de alteropo\u00e9ticas<\/em> del yo. De esta forma, subrayamos la presencia de la otredad y de la alteridad como condici\u00f3n de una po\u00e9tica del yo en un doble sentido: la alteraci\u00f3n del yo en el encuentro consigo mismo en la escritura y con el otro en la vida\u201d. Si bien se trata de un trabajo riguroso en su ambici\u00f3n te\u00f3rica y metodol\u00f3gica, la ansiedad de las tipolog\u00edas y las clasificaciones en ocasiones va en desmedro de un an\u00e1lisis m\u00e1s fluido.<\/p>\n<\/blockquote>\n El trabajo de Jurado es una herramienta de investigaci\u00f3n imprescindible para los interesados en explorar con profundidad el cine documental colombiano y sus pliegues actuales. Los documentales en primera persona constituyen un corpus que sigue creciendo y que est\u00e1 imbricado, como ya se dijo, con fen\u00f3menos sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos, y con una historia nacional reciente que es conflictiva y a la vez din\u00e1mica. Podr\u00eda discutirse la inclusi\u00f3n dentro de esta filmograf\u00eda de t\u00edtulos como Homo botanicus<\/em> (2018) de Guillermo Quintero o Doble yo<\/em> (2018) de Felipe Rugeles, documentales donde el gesto autobiogr\u00e1fico o la primera persona no est\u00e1n tan presentes como en el resto de obras analizadas. El autor, en este como en otros aspectos, siempre afronta la discusi\u00f3n con honradez acad\u00e9mica, pero ella sigue abierta a disensos o nuevas interpretaciones.<\/p>\n El cine documental colombiano en primera persona es un fen\u00f3meno en plena ebullici\u00f3n. Est\u00e1 por verse lo que pasar\u00e1 con esta filmograf\u00eda despu\u00e9s de hechos pol\u00edticos como la firma e implementaci\u00f3n del acuerdo de paz (el libro apenas alcanza a vislumbrar las consecuencias de este acontecimiento) entre el gobierno colombiano y las FARC en 2016, las consecuencias de la presentaci\u00f3n del informe final de la Comisi\u00f3n de la Verdad en 2022 y c\u00f3mo ser\u00e1n recogidas sus conclusiones por el campo cultural colombiano y, por \u00faltimo, el triunfo de Gustavo Petro y Francia M\u00e1rquez en las m\u00e1s recientes elecciones presidenciales y las consecuencias que eso tendr\u00e1 en la reformulaci\u00f3n de las pol\u00edticas culturales. El nacimiento y evoluci\u00f3n de estas pel\u00edculas ha dependido siempre de su contexto, pero a la vez lo ha modificado. La b\u00fasqueda del yo y la indagaci\u00f3n de c\u00f3mo la subjetividad est\u00e1 inscrita en la historia del pa\u00eds, ha dado forma a un nuevo nosotros que no existir\u00eda como tal sin las alteraciones colectivas producidas por esta filmograf\u00eda.<\/p>\n Alteropo\u00e9ticas del yo en el cine documental colombiano. Producci\u00f3n, festivales, historia y creaci\u00f3n (1999-2019), de David Jurado. Bogot\u00e1, Editorial Aula de Humanidades \/Proim\u00e1genes Colombia, 2020.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pedro Adri\u00e1n Zuluaga<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1771,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1241","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteca"],"yoast_head":"\n\n
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\nSi bien se trata de un trabajo riguroso en su ambici\u00f3n te\u00f3rica y metodol\u00f3gica, la ansiedad de las tipolog\u00edas y las clasificaciones en ocasiones va en desmedro de un an\u00e1lisis m\u00e1s fluido.
\nDicho en otras palabras, a veces los documentales son forzados a entrar en categor\u00edas m\u00e1s o menos fijas y, con eso, el an\u00e1lisis pierde riqueza argumentativa y expresiva. Otro lunar son algunos errores en la recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n. Dos ejemplos: la afirmaci\u00f3n de que 19\u00ba Sur 65\u00ba Oeste,<\/em> de Juan Soto, pas\u00f3 por Cannes, sin nunca precisar en que secci\u00f3n (no estuvo en secciones competitivas ni paralelas del festival franc\u00e9s), o que Amanecer,<\/em> de Carmen Torres, gan\u00f3 el premio a Mejor Documental del FICCI, cuando en realidad obtuvo el premio a Mejor Pel\u00edcula de la Competencia Oficial Cine Colombiano (2018). Estos errores afectan, desde luego, la interpretaci\u00f3n del recorrido festivalero de las pel\u00edculas, que es uno de los prop\u00f3sitos m\u00e1s loables del libro.<\/p>\n\n