![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nDanny Arteaga Castrill\u00f3n<\/p>\n
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“Quiero dormir alguna vez con cada cosa, cansarme de su calor, so\u00f1ar que me llega su aliento, sentir su amada vecindad desnuda en todos mis miembros y fortalecerme con el aroma de su sue\u00f1o, y luego, por la ma\u00f1ana temprano, antes de que se despierte, antes de despedirme, seguir, seguir\u2026\u201d.<\/p>\n
Rainer Mar\u00eda Rilke<\/p>\n
En su libro No-cosas<\/em>, Byung-Chul Han nos habla sobre c\u00f3mo el mundo se vac\u00eda de cosas por la habitabilidad cada vez m\u00e1s perpetua del ser humano en la infoesfera. Para este fil\u00f3sofo surcoreano, los objetos han dejado de cumplir su funci\u00f3n de brindarnos el sost\u00e9n con la realidad y son hoy desplazados por la informaci\u00f3n (las no-cosas), que se ha convertido en el determinante ruidoso, inmediato y desmaterializado de la conformaci\u00f3n del ser, poniendo en duda, incluso, esa noci\u00f3n de libertad que nos hace sentir tan seguros. Con la pel\u00edcula Objetos rebeldes <\/em>(2022), la directora costarricense Carolina Arias Ortiz acaso nos recuerda, quiz\u00e1 con cierta nostalgia, que las cosas a\u00fan persisten, que a\u00fan tienen la capacidad de asirnos y sacudirnos, de convocarnos, de trazarnos caminos.<\/p>\n Este documental en blanco y negro, de producci\u00f3n costarricense y colombiana, registra el regreso de la directora a su lugar de origen, luego de a\u00f1os en el exterior; el reencuentro con su padre enfermo y con su patria, y la presencia convocante de las misteriosas esferas de piedra precolombinas de la cultura del Diqu\u00eds que se hallan esparcidas en la selva del sur de Costa Rica, el gran enigma arqueol\u00f3gico del pa\u00eds. Es tambi\u00e9n una narraci\u00f3n, de susurros existencialistas, sobre el reencuentro consigo misma y su pasado, con la voluntad cristalina de \u201creparar una fisura\u201d, como ella misma lo anuncia en la introducci\u00f3n; pero es tambi\u00e9n el registro de c\u00f3mo los objetos que conforman su cultura y los que ha sembrado el tiempo en su vida familiar se entretejen y moldean una misma historia, un hallazgo interior, acaso secreto.<\/p>\n Carolina Arias parece creer en la intuici\u00f3n. No tiene la vanidad de quien regresa a blandir el mundo ajeno que lleva a cuestas, sino la humildad de quien se sabe extraviado y debe buscarse. Desde el inicio nos lo anuncia, nos dice que busca una historia que le trace un nuevo v\u00ednculo con Costa Rica. Las im\u00e1genes a lo largo del documental son testigos de esa b\u00fasqueda. Intuye entonces que los objetos, en particular las esferas de piedra, representan el lugar de encuentro, los pilares que se asoman de entre la maleza, el faro para guiarse en la oscuridad.<\/p>\n Pero no es esta una traves\u00eda solitaria. Parte de su inter\u00e9s es registrar a quienes de alguna manera, en el presente y en el pasado, se han relacionado con las petroesferas: una mujer que ama las piedras y sus formas y las colecciona; Doris Stone, arque\u00f3loga y etn\u00f3grafa estadounidense que estudi\u00f3 las esferas en los a\u00f1os cuarenta, o Samuel Lothrop, que lleg\u00f3 de Estados Unidos en 1948 a excavar y registrar varios sitios con esferas. Pero es en Ifigenia Quintanilla Jim\u00e9nez, antrop\u00f3loga costarricense, en quien ha hallado el m\u00f3vil de su pesquisa y, por ende, el que traza el devenir de la pel\u00edcula. Es gracias a ella y su sabidur\u00eda como la narraci\u00f3n alcanza su tono po\u00e9tico, porque s\u00ed, esta es tambi\u00e9n una historia hecha de palabras, de breves, pero contundentes, retazos de palabras: las sinceras y nost\u00e1lgicas de Carolina, las sabias y precisas de Ifigenia: \u201c<\/strong>Para m\u00ed los objetos siempre han estado m\u00e1s vivos que las personas, y es que la memoria de los objetos es m\u00e1s larga que la memoria humana, que est\u00e1 limitada por la mortalidad. Seg\u00fan la tipolog\u00eda de Erich Fromm, soy una t\u00edpica necr\u00f3fila: me gustan las cosas viejas, no porque sean viejas, sino porque fueron testigos de emociones, situaciones y actos de personas cuando se encontraban bajo tensi\u00f3n emocional. Toc\u00e1ndolos, las personas cargaron los objetos de emoci\u00f3n\u201d, dice ella en un texto cuyo t\u00edtulo, Objetos rebeldes<\/em>, se posa tambi\u00e9n en el documental, por ser ambos precisamente un homenaje al poder secreto de los objetos.<\/p>\n Para m\u00ed los objetos siempre han estado m\u00e1s vivos que las personas, y es que la memoria de los objetos es m\u00e1s larga que la memoria humana, que est\u00e1 limitada por la mortalidad. Seg\u00fan la tipolog\u00eda de Erich Fromm, soy una t\u00edpica necr\u00f3fila: me gustan las cosas viejas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es con esas palabras de Ifigenia, y otras desplegadas a lo largo de la pel\u00edcula, como entendemos el v\u00ednculo entre las esferas y otros objetos arqueol\u00f3gicos con la vida de la realizadora. Con ello detectamos la virtud m\u00e1s latente del documental: la capacidad de intercalar las im\u00e1genes del patrimonio cultural de su pa\u00eds con aquellas alusivas a su relaci\u00f3n con su padre, que se sostiene tambi\u00e9n con sus propios objetos: las fotograf\u00edas. As\u00ed como las esferas le hablan del misticismo de una cultura anterior, de lo que representan para sus compatriotas o de su relaci\u00f3n con la historia de despojo de la empresa bananera que lleg\u00f3 a principios de siglo XX a plantar progreso, las fotos de su infancia le hablan sobre su pasado, le recuerdan la firmeza de un v\u00ednculo acaso ya desdibujado, pero que con nostalgia se amarra a otros objetos para sostenerse: un collar, libros, una revista, un su\u00e9ter\u2026. En \u00faltimas, objetos cargados de emociones, como dir\u00eda Ifigenia.<\/p>\n Pero lo hasta aqu\u00ed dicho no es solo resultado de las reflexiones que dejan las palabras durante la narraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n, y sobre todo, de la solemnidad y fuerza de las im\u00e1genes, m\u00e1s el ritmo que Carolina Arias decidi\u00f3 imprimirles. La selva, los habitantes, las piedras, los senderos que recorre, el manglar, las manos que manipulan los objetos, la habitaci\u00f3n de su padre\u2026, todas ellas tienen un espacio para respirar, para encontrar refugio en nuestra memoria sin la intromisi\u00f3n constante de la palabra. Por ello, su voz es pausada: una l\u00ednea se pronuncia para darle paso a la elocuencia de la imagen, para luego introducir, con cautela, otra frase. As\u00ed, paso a paso, como de puntillas, la realizadora va avanzando en su periplo de descubrimiento, guardando en su c\u00e1mara, y con sumo respeto, las formas, las texturas, las grietas y la firmeza de todo aquello que se erige frente a ella.<\/p>\n Es adem\u00e1s encantador, en el sentido de real encantamiento, de hipnotismo, esa capacidad extra\u00f1a de la realizadora de registrar la quietud de las cosas y al mismo tiempo hacer latente su vitalidad, sobre todo cuando de las esferas se trata. Las vemos quedas en medio de la selva y nos asombramos precisamente de su obstinaci\u00f3n por permanecer, por aferrarse a su lugar con voluntad de eternidad; nos parece casi que gravitaran. As\u00ed como aquellas figuras antropomorfas talladas en piedra por la gente antigua del Diqu\u00eds que ocupan su espacio en los estantes de los arque\u00f3logos y que se nos antojan como reales seres que aguardan con cierta vanidad a que alguien descubra sus secretos o arme sus piezas dispersas.<\/p>\n Con este documental es inevitable remitirnos a otra pel\u00edcula que tambi\u00e9n aborda el tema de la b\u00fasqueda y el descubrimiento, pero en este caso en un lugar ajeno: Memoria<\/em>, de Apichatpong Weerasethakul. Se nos plantea all\u00ed igualmente la presencia de una esfera, aunque invisible, que se dibuja con el sonido y convoca a la protagonista, m\u00e1s una reflexi\u00f3n sobre el magnetismo misterioso de las piedras que atrapa y deja vibrantes en ellas los acontecimientos pasados. Ambas pel\u00edculas exponen, entonces, lo m\u00edstico y sagrado, pero no ya en un sentido religioso, sino en uno terrenal, en el que las cosas cumplen la funci\u00f3n de asirnos, de mantenernos fieles a la tierra y de conducirnos a los secretos que ocultan y hablan de nosotros.<\/p>\n Con este documental es inevitable remitirnos a otra pel\u00edcula que tambi\u00e9n aborda el tema de la b\u00fasqueda y el descubrimiento, pero en este caso en un lugar ajeno: Memoria<\/em>, de Apichatpong Weerasethakul.<\/p>\n<\/blockquote>\n En Objetos rebeldes<\/em> es, sin embargo, m\u00e1s latente el retrato de ese poder. La pel\u00edcula misma es resultado del llamado de las cosas y de esa gravedad que pone en su \u00f3rbita los recuerdos, la historia de un pa\u00eds, las palabras, la enfermedad, los s\u00edmbolos, la muerte, los sonidos y las im\u00e1genes, incluso a nosotros mismos como espectadores. Aunque al inicio la directora, tal vez por un temor balbuciente ante lo que promete revelar lo presentido, manifiesta sentir el mismo malestar hacia las cosas que expresa Antoine Roquentin, protagonista de La n\u00e1usea<\/em>, de Jean Paul Sartre (\u201cLos objetos no deber\u00edan tocar, puesto que no viven. Uno los usa, los pone en su sitio, vive entre ellos; son \u00fatiles, nada m\u00e1s. Pero a m\u00ed me tocan; es insoportable. Tengo miedo de entrar en contacto con ellos, como si fueran animales vivos\u201d), el transcurrir de la historia da cuenta de un acercamiento gradual hacia los objetos, que deviene en una caricia con el lente, luego en una relaci\u00f3n ceremoniosa con ellos y, finalmente, en el descubrimiento de nuevos talismanes. Es as\u00ed como con su pel\u00edcula Carolina Arias se reconcilia con los objetos y con ello repara la fisura, con todo y el dolor que ello significa.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Danny Arteaga Castrill\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1484,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1413","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n\n
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