![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nPor Martha Ligia Parra<\/p>\n
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En twitter: @mliparra<\/p>\n
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\u201cEncontramos nuestra humanidad m\u00e1s ac\u00e1 de la muerte<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y de la desesperaci\u00f3n, \u00e9l la encuentra m\u00e1s all\u00e1 de los<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 suplicios y de la muerte\u201d<\/em><\/p>\n -Jean-Paul Sartre-<\/p>\n <\/p>\n El esp\u00edritu de Los reyes del mundo<\/em> y la b\u00fasqueda de sus protagonistas, evoca el prefacio de Los condenados de la tierra,<\/em> de Frantz Fanon, escrito por Jean-Paul Sartre: \u201c\u00c9l lo sabe: ese hombre nuevo comienza su vida de hombre por el final; se sabe muerto en potencia. Lo matar\u00e1n: no s\u00f3lo acepta el riesgo, sino que tiene la certidumbre; ha visto tantas agon\u00edas que prefiere vencer a sobrevivir; nosotros hemos sembrado el viento, \u00e9l es la tempestad\u201d.<\/p>\n La pel\u00edcula est\u00e1 contada por quienes han llevado la peor parte; aquellos empujados al desarraigo o a la muerte. Pero ellos no eligieron venir a inmolarse entre los condenados de la tierra, como dice el poema de Jos\u00e9 Emilio Pacheco. R\u00e1, Culebro, Sere, Winny y Nano, son cinco j\u00f3venes despose\u00eddos que quieren intentar un nuevo comienzo. Est\u00e1n encarnados con gran espontaneidad y carisma por los actores naturales debutantes:\u00a0\u00a0 Carlos Andr\u00e9s Casta\u00f1eda, Davinson Andr\u00e9s Fl\u00f3rez, Brahian Stiven Acevedo, Cristian Camilo David y Cristian David Campa\u00f1a. En la vida real, todos han vivido historias similares.<\/p>\n Los personajes de la cinta se aferran al presente como su \u00fanica posesi\u00f3n y resisten gracias a la amistad. \u201cEllos no tienen a nadie. Yo tampoco. Estamos solos\u201d, dice Ra. Viven al extremo los fugaces momentos de v\u00e9rtigo y alegr\u00eda. As\u00ed como tambi\u00e9n, el sue\u00f1o de intentar lo que parece imposible: tener un lugar en el mundo, \u201cluchar por lo de nosotros\u201d, en palabras del l\u00edder. Saben que nada ha sido f\u00e1cil y que a cada acci\u00f3n temeraria, desobediente o de euforia le seguir\u00e1, casi siempre, la violencia y la represi\u00f3n.<\/p>\n La realizadora paisa Laura Mora, en su tercer largometraje, reconoce que trabaj\u00f3 de un modo distinto, pues implic\u00f3 pasar de la certeza de Matar a Jes\u00fas<\/em> a la incertidumbre. Emprendi\u00f3 una especie de viaje a lo desconocido, para hablar de los temas que le duelen: la injusticia, la vida de los excluidos, la violencia como especie de patrimonio de la masculinidad y la guerra que han vivido los j\u00f3venes.<\/p>\n <\/p>\n Los reyes del mundo<\/em> es una cinta que aborda un aspecto clave de la violencia en el pa\u00eds y que es justamente el tema de la tierra. En el viaje de retorno al Bajo Cauca, un personaje le dice a Ra: \u201cEstas tierras por aqu\u00ed tienen planes diferentes para todos\u201d. Como expresa Mora: \u201cEl punto neur\u00e1lgico del conflicto en Colombia, es precisamente \u00e9se: el de un pueblo que ha sido despojado por terratenientes, grandes \u00e9lites y grupos armados; lo cual ha constituido la base de una sociedad extremadamente desigual y adolorida. Al final, la guerra la han vivido un mont\u00f3n de muchachos j\u00f3venes y humildes peleando y defendiendo los intereses de hombres poderosos\u201d.<\/p>\n El aspecto on\u00edrico es parte integral de la historia, con im\u00e1genes que hacen eco de los sue\u00f1os, de lo metaf\u00f3rico, del delirio, del mundo de los vivos y de los muertos y de la conexi\u00f3n con aquello que no vemos: la casa campesina habitada por fantasmas o el caballo blanco que de pronto aparece en la ciudad o en el campo y cuya visi\u00f3n es tan real para el protagonista.<\/p>\n Al comienzo, la pel\u00edcula habla de hombres que se quedan dormidos y al final, de quienes no lo hacen. Es una especie de alusi\u00f3n a la inacci\u00f3n, a lo intangible, a la muerte, pero tambi\u00e9n a que la lucha puede trascender el mundo real, otras dimensiones y niveles de conciencia. La memoria de otras generaciones, de los abuelos y ancestros, los de ellos y los nuestros.<\/p>\n …\u201cEl punto neur\u00e1lgico del conflicto en Colombia, es precisamente \u00e9se: el de un pueblo que ha sido despojado por terratenientes, grandes \u00e9lites y grupos armados; lo cual ha constituido la base de una sociedad extremadamente desigual y adolorida.<\/p>\n<\/blockquote>\n El plano de los j\u00f3venes de espalda a la c\u00e1mara se repite y reafirma su soledad y aislamiento; los envuelve la niebla, el abismo, el tiempo suspendido. En la ciudad, no pertenecen a ning\u00fan combo, en el campo a ning\u00fan grupo armado. El choque traum\u00e1tico con la realidad es la constante: ser ignorados en una tienda de carretera o ser el blanco de la acci\u00f3n violenta de una redada.<\/p>\n R\u00e1, Culebro, Sere, Winny y Nano emprenden el viaje, confiados en la palabra y en la justicia del Estado. Esperan no seguir siendo condenados a vagar como invisibles, como fantasmas; ni en la vida ni en la muerte.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Martha Ligia Parra<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1922,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n\n