![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nAndr\u00e9s M\u00fanera<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n Cristo que, siendo polvo, al polvo ha vuelto; <\/em><\/p>\n Cristo que, pues que duerme, nada espera. <\/em><\/p>\n Del polvo prehumano con que luego <\/em><\/p>\n nuestro Padre del cielo a Ad\u00e1n hiciera <\/em><\/p>\n se nos form\u00f3 este Cristo tras-humano, <\/em><\/p>\n sin m\u00e1s cruz que la tierra\u2026<\/em><\/p>\n El Cristo yacente de Santa Clara de Palencia <\/em><\/p>\n -Miguel de Unamuno-<\/p>\n <\/p>\n *<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Jaramillo: \u00a1Otra v\u00edctima!<\/em> primera plana en El Universal. En la fotograf\u00eda el candidato presidencial de la Uni\u00f3n Patri\u00f3tica no lleva la boca entreabierta ni de sus cabellos desprende cuajada sangre negra como dir\u00eda Unamuno del Cristo yacente de Santa Clara pero ambos fluyen hac\u00eda una nada que nunca llega. Observar la imagen del pol\u00edtico asesinado es un ejercicio de identificaci\u00f3n, el cuerpo postrado por la muerte y la inutilidad de toda acci\u00f3n y de cualquier af\u00e1n del que observa, un tr\u00e1nsito de energ\u00eda continuo entre la vida y su contraplano. Hacer cine con archivos cinematogr\u00e1ficos es acurrucarse con fantasmas, morar con ellos y con el limo que producen. El fot\u00f3grafo Joan Fontcuberta advierte en El beso de Judas<\/em> la necesidad de desmontar la \u201cverdad\u201d como punto de vista impuesto desde una plataforma de poder, habitar estas hendiduras del archivo latente es tambi\u00e9n descender hac\u00eda los or\u00edgenes de nuestras heridas. El pol\u00edtico asesinado con los p\u00e1rpados putrefactos nos observa tambi\u00e9n\u00a0 y nosotros con nuestro constante mirar provocamos movimientos internos en los materiales que tocamos con la vista vulnerada. El que trabaja con archivos reescribe la historia con la valent\u00eda para imaginar al mismo tiempo que tiene que sufrir con la fantasmagor\u00eda que dispara con su tacto, en su intento de lograr desmontar las plataformas que se\u00f1ala Fontcuberta, tambi\u00e9n profundiza en la herida de ver, identific\u00e1ndose con los muertos que lo increpan, un desdoblamiento activo entre el observador y lo observado; la gram\u00e1tica pr\u00edstina de un f\u00e9retro abierto.<\/p>\n <\/p>\n **<\/p>\n <\/p>\n La productora y directora Diana Bustamante observa y disecciona nuestro f\u00e9retro pantagru\u00e9lico como pa\u00eds en Nuestra pel\u00edcula <\/em>(2022), un rito anamn\u00e9sico donde los archivos televisivos del pasado con sus plataformas de poder advienen al presente (\u00bfacaso alguna vez nos abandonaron?) con sus sombras y luces. Jean Louis Comolli oportunamente se\u00f1ala la desmesurada fetichizaci\u00f3n del documento en esta sociedad hipermediatizada donde el car\u00e1cter de expediente se ha trazado como molde para manufacturar la verdad conveniente de turno. Bustamante maniobra con el vol\u00e1til material de noticieros reportando masacres, homicidios y videos de infantes cantando el himno nacional pero alej\u00e1ndose de los vicios se\u00f1alados por Comolli, fluctuando con la organicidad y la enfermedad (como textura del soporte del archivo) del material, originando suspensiones de reflexi\u00f3n. Estos materiales institucionales, violentos en sus vaguedades y ejecutorias encuentran en Nuestra pel\u00edcula<\/em> la potencia oculta del borde y la aliteraci\u00f3n, no dejan de murmurarnos su naturaleza: la del archivo como una mina excavada en la noche eterna. Frente al relato oficial, memorizado por el mu\u00f1eco ventr\u00edlocuo de la historia, se filtra la sangre de l\u00edderes sindicales, madres de la espera incesante y ni\u00f1os, presencias del desgarro, Nuestra pel\u00edcula<\/em> nos encapsula sus ropajes y sus rostros apagados, de los f\u00e9retros apilados en los andenes y las muchedumbres desasosegadas nos quedamos con las miradas de los ni\u00f1os, miradas que podr\u00edan ser las que filmaron Cecilia Mangini y Pier Paolo Pasolini en las barriadas marginales de la Roma de los a\u00f1os sesenta. La voz de la directora aparece fugazmente, estrategia acertada cuando uno se est\u00e1 desplazando, abriendo y desviando junto a tantos muertos en el ejercicio de recordar. Aparece Dabeiba y sus muertos, el magnicidio de Gal\u00e1n en un bucle cada vez m\u00e1s poroso con la retina o un boceto digital del avi\u00f3n donde fue asesinado Carlos Pizarro aquel 26 de abril de 1990. No dejo de pensar en Nuestra pel\u00edcula<\/em> como la escultura de Cristo, la que vio Unamuno en la Iglesia de la Cruz de Palencia, la que engendr\u00f3 en \u00e9l esa s\u00fabita fuerza para escribir el c\u00e9lebre poema que tanto le atemorizar\u00eda tiempo despu\u00e9s, siento en las im\u00e1genes-fosa de Nuestra pel\u00edcula <\/em>una esencia silenciosa de la poes\u00eda del autor de Niebla<\/em>. Despu\u00e9s de habitar el f\u00e9retro de nuestra memoria, de nuestra pel\u00edcula, uno sale de la pel\u00edcula de Bustamante experimentando la anagn\u00f3risis prometida, estamos en una peque\u00f1a porci\u00f3n de esos ojos part\u00edcipes del desgarro, contemplaremos con ellos y junto a ellos la barbarie, el punto fulminante hasta el vac\u00edo donde se interceptan los ojos cerrados del pol\u00edtico baleado en la fotograf\u00eda del recorte de peri\u00f3dico y los m\u00edos que, como una catatumba obstruida despu\u00e9s de un vol\u00e1til espejeo, han quedado en tinieblas.<\/p>\n Estos materiales institucionales, violentos en sus vaguedades y ejecutorias encuentran en Nuestra pel\u00edcula<\/em> la potencia oculta del borde y la aliteraci\u00f3n, no dejan de murmurarnos su naturaleza: la del archivo como una mina excavada en la noche eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n ***<\/p>\n <\/p>\n Ruiz de Samaniego en su ensayo llamado: Matar a Dios <\/em>habla de la escultura de Cristo yacente<\/em> de Gaspar Becerra y de una particularidad, la escultura tiene un peque\u00f1o recept\u00e1culo abierto en la zona de la herida del pecho que sirve para colocar en \u00e9l la hostia consagrada, convirtiendo la escultura en un sagrario, yo considero que Nuestra pel\u00edcula<\/em> de Diana Bustamante tambi\u00e9n se aloja en una peque\u00f1a cavidad del cad\u00e1ver de la memoria de nuestro pa\u00eds, no puedo inferir la metamorfosis del s\u00edmbolo pero s\u00ed se\u00f1alar su relevancia para la posteridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Andr\u00e9s M\u00fanera<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1928,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1927","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n\n