![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\n\u00d3scar Iv\u00e1n Montoya<\/p>\n
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Las imponentes monta\u00f1as del suroeste, la ferocidad que palpita debajo de esta belleza, y la resistencia de un campesino a abandonar su finca cafetera, son los componentes m\u00e1s sugestivos de La Roya<\/em> (2022), el segundo largometraje de Juan Sebasti\u00e1n Mesa. Despu\u00e9s de su \u00f3pera prima Los Nadie<\/em> (2016), su director posa de nuevo la mirada en personajes que son pr\u00e1cticamente invisibles a los ojos de una sociedad acelerada, intoxicada por el deseo de escalar socialmente. La vida de su protagonista, Jorge, transcurre entre la cotidianidad de sus labores, los amores con su prima Rosa, y clarividentes sue\u00f1os con su padre, hasta que el reencuentro con sus compa\u00f1eros de colegio lo empuja a abandonar lo alto de la monta\u00f1a, y emprender un viaje de descenso que lo llevar\u00e1 hasta lo m\u00e1s oscuro de su interior, en donde, parad\u00f3jicamente, hallar\u00e1 la luz que no pudo encontrar ni en los rezos ni en los rituales cham\u00e1nicos.<\/p>\n <\/p>\n La Roya<\/em> es un homenaje a los campesinos en plena lucha contra los elementos, contra un Estado que los tiene abandonados desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, la resistencia de Jorge no est\u00e1 planteada en grandes frases, ni en desplantes al destino, o en un desaf\u00edo a su entorno, es m\u00e1s bien una resistencia silenciosa pero no por ello menos eficaz. En palabras de su director: \u201cNos han ense\u00f1ado que los h\u00e9roes son los que viajan y regresan triunfantes. Pero hay mucha valent\u00eda en quien se queda porque es ir en contra de todo. Es un acto de dignidad, de permanecer, de nostalgia frente a un momento en el que ciertas cosas eran rentables. No todo el mundo tiene la valent\u00eda para aguantar esas condiciones. Y de eso me interesaba hablar, de permanecer como un acto valiente m\u00e1s que como un acto de tibieza\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Aparentemente tus dos pel\u00edculas, <\/em>Los Nadie y <\/em>La Roya, son bastante diferentes: una se desarrolla en la ciudad y la otra en el campo, una es sobre gente que se quiere ir y la otra sobre los que se quieren quedar, una es en blanco y negro y la otra en color; en fin, nos podr\u00edamos seguir extendiendo, pero yo noto que existe una cierta continuidad entre estos dos trabajos, y es que las dos pel\u00edculas est\u00e1n interesadas en aquellos personajes que han estado invisibilizados en nuestra sociedad, tanto en el campo como en la ciudad: los equilibristas y saltimbanquis de <\/em>Los Nadie, y los campesinos an\u00f3nimos que se quieren quedar a toda costa en su tierra, no los exitosos que salieron y regresaron triunfantes de <\/em>La Roya. \u00bfPor qu\u00e9 te interesan tanto estos personajes que viven un poco al margen de la sociedad, ocupando esos resquicios en los que pr\u00e1cticamente nadie desea estar?<\/em><\/p>\n <\/p>\n No tengo tan claro que sea un proceso consciente, pues considero que uno va por la vida transitando y se detiene en ciertos lugares y en personajes que te conmueven de alguna manera. Creo que en ambos casos el punto de partida ha sido estar permanentemente indagando en mi propia historia, y en personajes y lugares que he podido conocer de cerca, y sentir que hay algo fuerte dentro de ellos, al contrario de lo que piensa mucha gente, que cree que no hay mucho que contar sobre ellos, pues no son necesariamente los que triunfan, pero yo siento que detr\u00e1s de estos personajes invisibilizados existen una gran cantidad de peque\u00f1os actos revolucionarios y unas peque\u00f1as victorias que a m\u00ed me ha parecido necesario rescatar, de detenerme ah\u00ed a tratar de entenderlos, no solo a ellos sino a nosotros mismos.<\/p>\n <\/p>\n En La Roya<\/em> est\u00e1 planteada la situaci\u00f3n tanto del que sale de la tierra y regresa triunfante como la del que permanece. A m\u00ed me interesaba detenerme en los que nunca salieron del pueblo, y que, posiblemente, est\u00e1n enfrentando dilemas mucho m\u00e1s profundos y desafiantes en t\u00e9rminos de qui\u00e9nes son, qu\u00e9 quieren, cu\u00e1les son las cosas que confrontan al tomar este tipo de decisiones tan radicales que implican quedarse cuando la mayor\u00eda quiere irse.<\/p>\n <\/p>\n Tu acercamiento al campo no es reciente, comenz\u00f3 con tu primer corto <\/em>Kalashnikov (2013), y se prolong\u00f3 en <\/em>Tierra mojada (2017, el otro corto que hiciste entre tus dos largometrajes, y as\u00ed como muchos de nosotros, tambi\u00e9n tienes ra\u00edces campesinas o pueblerinas, y, como la mayor\u00eda de las personas que habitamos las ciudades, se puede decir que eres \u201cagrodescendiente\u201d. \u00bfCu\u00e1l es tu v\u00ednculo con el campo y las personas que lo habitan?<\/em><\/p>\n <\/p>\n En La Roya<\/em> est\u00e1 planteada la situaci\u00f3n tanto del que sale de la tierra y regresa triunfante como la del que permanece. A m\u00ed me interesaba detenerme en los que nunca salieron del pueblo, y que, posiblemente, est\u00e1n enfrentando dilemas mucho m\u00e1s profundos y desafiantes en t\u00e9rminos de qui\u00e9nes son,…<\/p>\n<\/blockquote>\n Crec\u00ed en un pueblo cafetero los primeros a\u00f1os de mi vida pues mi familia es de Pueblo Rico, un municipio del suroeste antioque\u00f1o, entonces tengo una relaci\u00f3n muy profunda con lo rural, con esas monta\u00f1as tan majestuosas, que yo normalic\u00e9, porque mucha gente cuando conoce estos paisajes se queda como embelesada viendo la cordillera y los cafetales, pero para m\u00ed era mi vida cotidiana verme rodeado de este paisaje. Soy hijo de monta\u00f1eros, y en La Roya<\/em> me interesaba mucho indagar sobre esta pregunta: \u00bfqu\u00e9 es ser monta\u00f1ero?, y plantear una serie de interrogantes sobre esta situaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 encontraste sobre el terreno cuando emprendiste la investigaci\u00f3n que contextualizara la situaci\u00f3n del campesinado en la actualidad? \u00bfHab\u00eda mucho deterioro? \u00bfYa no era Pueblo Rico sino Pueblo Pobre?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Es una verdadera confrontaci\u00f3n cuando se ha pasado tanto tiempo por fuera. Uno sabe en el fondo que pertenece a ese lugar, pero tampoco se siente totalmente integrado. Creo que de esa dicotom\u00eda entre mis ra\u00edces y ese otro lugar en el que has hecho tu vida es que nace la pregunta que se convirti\u00f3 en el germen de La Roya<\/em>, conmigo de otro lado pregunt\u00e1ndome constantemente \u201cqu\u00e9 hubiera pasado si nunca me hubiera ido, o qu\u00e9 ha pasado con esas personas que se quedaron\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Cuando volv\u00ed fue una constataci\u00f3n que la gente con la que yo hab\u00eda crecido ya no estaba en el pueblo, que no hab\u00eda un relevo generacional, que su poblaci\u00f3n estaba compuesta por ni\u00f1os y ancianos, y que el campesinado en estas condiciones est\u00e1 condenado a desaparecer, porque hay un abandono sistem\u00e1tico por parte del Estado, y que son estilos de vida y comunidades que posiblemente no sobrevivan.<\/p>\n <\/p>\n Muchas de estas personas que salen de los campos y los pueblos, en los casos m\u00e1s benignos, salen en busca de oportunidades de educaci\u00f3n y de empleo, pero existe un componente que atraviesa la mayor\u00eda de nuestras historias y vivencias, y es el conflicto armado. \u00bfDe qu\u00e9 manera ha afectado el conflicto armado al suroeste, espec\u00edficamente en los pueblos en los que rodaste tu pel\u00edcula?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Evidentemente es una presencia que siempre est\u00e1 cuando se comienza a mencionar el campo y la historia del campo, y si bien en algunas zonas se habla del conflicto como algo que ya pas\u00f3, se habla de cierto modo en pasado, creo que gran parte de lo que ocurre en el campo est\u00e1 determinado en por todo ese mont\u00f3n de violencia que hubo a lo largo de los noventa y comienzos del siglo.<\/p>\n <\/p>\n Igual, a m\u00ed en La Roya<\/em> me interesaba hablar de otro tipo de violencia, un tipo de violencia m\u00e1s bien psicol\u00f3gica, m\u00e1s desde las ruinas que quedan, no necesariamente desde la violencia como un acto expl\u00edcito, sino lo que queda despu\u00e9s de la violencia: las casas abandonadas, los cafetales enmalezados, las cercas derrumbadas; queda como ese vac\u00edo, y me interesaba tambi\u00e9n hablar de ese aspecto, del tipo de violencia espec\u00edfica que enfrentaba Jorge.<\/p>\n <\/p>\n Me enter\u00e9 por tu amigo y productor Jos\u00e9 Manuel Duque que escribiste un guion robusto, con muchas escenas y locaciones que finalmente no quedaron en la pel\u00edcula. \u00bfC\u00f3mo fue el trabajo de escritura, y una vez pasado el rodaje y el proceso de montaje, que sobrevivi\u00f3 de esa idea inicial?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Se trabajaron varias versiones, obviamente que cambiaron mucho en la confrontaci\u00f3n con el terreno, con los actores, porque el guion por su misma naturaleza es muy maleable, al que uno no llega necesariamente a una versi\u00f3n final. Por ejemplo, durante el mismo rodaje, mientras organizaban las luces, el arte y dem\u00e1s elementos, lo primero que hac\u00eda cuando llegaba al set era reescribir muchas de las escenas, ya fuera los di\u00e1logos, porque ca\u00eda en cuenta que lo que estaba escrito no funcionaba, o en un peque\u00f1o ensayo me percataba que el recorrido de los actores no era el correcto; entonces, casi que todos los d\u00edas lo primero que hac\u00eda era reescribir.<\/p>\n Ya en el proceso de montaje se descartaron varias escenas por diferentes razones, porque no quedaban como quer\u00edas, o porque hab\u00eda que sintetizar; pero, b\u00e1sicamente, desde el hilo narrativo se mantuvo como estaba planeado. La primera sinopsis est\u00e1 en la pel\u00edcula.<\/p>\n …me interesaba hablar de otro tipo de violencia, un tipo de violencia m\u00e1s bien psicol\u00f3gica, m\u00e1s desde las ruinas que quedan, no necesariamente desde la violencia como un acto expl\u00edcito, sino lo que queda despu\u00e9s de la violencia: las casas abandonadas, los cafetales enmalezados, las cercas derrumbadas;<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n \u00bfY c\u00f3mo se dio la coproducci\u00f3n con Francia, qui\u00e9n es David Hurst y por qu\u00e9 se interes\u00f3 por la historia de <\/em>La Roya cuando era solo un proyecto?<\/em><\/p>\n <\/p>\n A David lo conoc\u00ed en un Festival en Cartagena, y ya despu\u00e9s que estuve en un proyecto de escritura con la Residencia de Cannes, en donde tambi\u00e9n conoc\u00ed posibles coproductores franceses, estaba tambi\u00e9n David, con el que surgi\u00f3 algo muy interesante, porque \u00e9l es oriundo de una zona rural de Francia, de Burdeos, y entendi\u00f3 desde el principio de qu\u00e9 iba la pel\u00edcula, incluso sinti\u00f3 mucha afinidad con su protagonista, pues le sucedi\u00f3 algo muy parecido, y es que cuando todos sus paisanos viajaban a las ciudades \u00e9l fue el que se qued\u00f3 y, finalmente, tambi\u00e9n tuvo que irse.<\/p>\n <\/p>\n Es alguien con mucha experiencia, de una regi\u00f3n con su propio fondo cinematogr\u00e1fico. Es una de las personas que m\u00e1s est\u00e1 coproduciendo con Am\u00e9rica Latina en estos momentos, en Colombia acaba de estar en el primer documental de Diana Bustamante como directora, en la peli que viene de Santiago Lozano, y acaba de terminar la de Theo Montoya. Es una persona que se enamor\u00f3 de Colombia, que ya lleva un mont\u00f3n de pel\u00edculas, y que es muy importante para que muchos proyectos cinematogr\u00e1ficos puedan existir.<\/p>\n <\/p>\n La fotograf\u00eda y el paisaje tiene una gran fuerza en <\/em>La Roya, muy inmersiva, pero, me parece, sin que se note que el director quiso embellecer cada plano. \u00bfC\u00f3mo te planteaste tu acercamiento al paisaje sin dejarte embriagar por su belleza?<\/em><\/p>\n <\/p>\n En la regi\u00f3n y los lugares en donde rodamos, en donde usted ponga la c\u00e1mara saca un plano bonito, pero a m\u00ed lo que me interesaba, primordialmente, era el hombre inserto en ese paisaje, y que m\u00e1s all\u00e1 de un plano solitario de un lugar exuberante, era el personaje el que recorr\u00eda ese espacio, que en ciertos momentos se puede volver muy agreste. Recuerdo que alguna vez tuve una conversaci\u00f3n con un anciano en el parque de Ciudad Bol\u00edvar, que me pareci\u00f3 muy intrigante, y era, contaba el abuelo, sobre los altos \u00edndices de suicidios entre los campesinos del suroeste, y a m\u00ed me pareci\u00f3 muy extra\u00f1o y me qued\u00f3 sonando la pregunta del por qu\u00e9. El se\u00f1or me respondi\u00f3, en parte, cuando mencion\u00f3 la violencia de ese mismo paisaje tan bello, que se puede tornar en muchas ocasiones en claustrof\u00f3bico, con todas esas monta\u00f1as rode\u00e1ndote, en el que, en ciertos momentos, te puede embargar la sensaci\u00f3n de que no hay nada m\u00e1s all\u00e1 de esa cordillera infinita. Y a m\u00ed me qued\u00f3 sonando esa idea en la cabeza.<\/p>\n <\/p>\n Al principio no sent\u00eda que deb\u00eda rodar planos generales, pero llegados a un punto, decid\u00ed que eran necesarios, y que deb\u00eda hablar de la violencia de este territorio recorri\u00e9ndolo con el personaje. Nosotros mismos fuimos testigos de esta agresividad, y nos toc\u00f3 darnos cuenta de lo feroz que se tornaba en muchos momentos, y que moverse de un lado al otro durante el rodaje fue una cosa muy dif\u00edcil.<\/p>\n …ese mismo paisaje tan bello, que se puede tornar en muchas ocasiones en claustrof\u00f3bico, con todas esas monta\u00f1as rode\u00e1ndote, en el que, en ciertos momentos, te puede embargar la sensaci\u00f3n de que no hay nada m\u00e1s all\u00e1 de esa cordillera infinita.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Por eso, contar con una persona como Daniel como protagonista, que sab\u00eda moverse en el territorio, que conoc\u00eda sus ritmos, fue primordial; adem\u00e1s, que el paisaje est\u00e1 impreso en su rostro, en sus manos, en su forma de trajinar de un lado al otro, que es algo que le imprime a la pel\u00edcula una veracidad indiscutible.<\/p>\n <\/p>\n Y ahora que te detuviste en Daniel Ort\u00edz, su protagonista, muchas personas coinciden en que tiene un aire de parecido con Giovay Quiroz, el ya legendario Zarco, de <\/em>La vendedora de rosas. (Risas) \u00bfAlguien te lo ha mencionado o es simple sugesti\u00f3n m\u00eda y de mis conocidos?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Claro, total, sobre todo en la escena en la que se motila y se afeita, que adem\u00e1s se dejaba esas colas, porque el mismo Daniel no se las dej\u00f3 cortar, comenzamos a joderlo los del equipo con lo del Zarco. Finalmente, uno tambi\u00e9n se pregunta qui\u00e9n era el Zarco y se da cuenta que es una encarnaci\u00f3n de toda la periferia de Medell\u00edn, que son hijos de desplazados la gran mayor\u00eda, de campesinos que nunca pudieron ser y que eso era en el fondo el Zarco: un campesino extraviado en la ciudad. Jorge era nuestro Zarco del suroeste, aunque \u00e9ste se queda y asume su destino.<\/p>\n <\/p>\n Como lo has venido recalcando, el territorio del suroeste es muy exuberante pero tambi\u00e9n muy dificultoso. \u00bfCon qu\u00e9 tipo de obst\u00e1culos se enfrentaron durante las cinco semanas del rodaje, a qu\u00e9 reservas de paciencia e inventiva tuvieron que recurrir para sacar adelante la peli<\/em>?<\/p>\n <\/p>\n Fue un rodaje muy duro por m\u00faltiples circunstancias. Uno por ejemplo, como espectador, ve las escenas y nota que est\u00e1 en lo alto de una monta\u00f1a, pero llegar hasta all\u00e1 es bastante complejo, y m\u00e1s a\u00fan con un equipo de rodaje de cincuenta personas, en plena lucha con los elementos, en contra del terreno quebrado, de los aguaceros o los solazos, de los derrumbes, de los lodazales. Todos los d\u00edas se nos atascaba un carro, y era entender que esa era la cotidianidad de un campesino, y sufrirla de alguna manera, pues era verificar que el hecho de sacar una carga de caf\u00e9 era casi una tarea \u00e9pica, y tambi\u00e9n comprender la gran contradicci\u00f3n que implicaba hacer una pel\u00edcula sobre un campesino y su cotidianidad, y que esa misma cotidianidad se convirtiera en tu peor enemigo, y lo digo porque, por ejemplo, est\u00e1bamos rodando unos di\u00e1logos, y de repente prend\u00edan una motosierra en la monta\u00f1a de enfrente, y tocaba aceptar que eso era lo normal en el campo, pero tampoco pod\u00edamos grabar unos di\u00e1logos con ese ruido a toda, entonces tocaba mandar a alguien en una moto hasta la otra monta\u00f1a a encontrar al se\u00f1or y pedirle el favor que parara un ratico su trabajo para nosotros sacar adelante el nuestro.<\/p>\n <\/p>\n Era un inconveniente que en el momento de la escritura no contaba para nada, pero eso es lo bonito de hacer cine, que es encontrar soluciones para lo que vaya saliendo.<\/p>\n <\/p>\n Y la escena del suicidio del pap\u00e1 de Jorge, \u00bfpor qu\u00e9 la rodaste de esa manera tan particular, con ese gran colorido del guayac\u00e1n florecido, con toda esa luz y esa exuberancia natural del paisaje?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Esa fue la \u00fanica escena que se qued\u00f3 fuera del rodaje, y nos toc\u00f3 hacerla mucho despu\u00e9s, esperando que el guayac\u00e1n floreciera, y los guayacanes florecen una vez al a\u00f1o por diez d\u00edas, entonces estuvimos un buen tiempo en esa espera, recibiendo fotos de un campesino todas las semanas, mirando los avances del \u00e1rbol. Para completar, floreci\u00f3 en pandemia (Risas) y nos toc\u00f3 ponernos a buscar otro guayac\u00e1n.<\/p>\n <\/p>\n Para m\u00ed era muy importante que fuera esa escena dentro de la peli, porque ten\u00eda mucho que ver con uno de los subtemas, del que hablamos hace un rato: del suicidio entre los campesinos, que es algo de lo que poco se ha hablado. A m\u00ed me interesaba mostrarlo de una manera muy digna: yo me lo imaginaba como la muerte de un samurai, tambi\u00e9n con referencias muy directas a la muerte de San Sebasti\u00e1n, utilizando como ambiente un guayac\u00e1n, que es desde luego un \u00e1rbol muy hermoso, pero recalcando c\u00f3mo este \u00e1rbol hermoso puede estar cargado de muerte y de dolor.<\/p>\n Esa fue la \u00fanica escena que se qued\u00f3 fuera del rodaje, y nos toc\u00f3 hacerla mucho despu\u00e9s, esperando que el guayac\u00e1n floreciera, y los guayacanes florecen una vez al a\u00f1o por diez d\u00edas,…<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n En la parte final de la pel\u00edcula hay una escena que a mi modo de ver tiene mucho valor simb\u00f3lico, que es la quema del cafetal, que viene a ser como un rompimiento definitivo con su pasado, literalmente en quemar las naves; y por otro lado, ya como un elemento de producci\u00f3n, \u00bfcon qui\u00e9n se asesoraron para controlar las quemas y no se les convirtiera en un incendio forestal?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Desde lo simb\u00f3lico est\u00e1 efectivamente el fuego como un elemento de reparaci\u00f3n y de resurrecci\u00f3n, y desde producci\u00f3n, desde luego \u00e9ramos muy conscientes que no pod\u00edamos causar un incendio forestal, entonces todo fue controlado por un equipo de especialistas que viajaron desde Bogot\u00e1 con pipetas y dem\u00e1s elementos para generar el ambiente que se requer\u00eda. Te cuento que prend\u00edan el fuego y hab\u00eda que aprovechar el medio minuto que nos daban para apagar de nuevo el fuego, y luego prenderlo de nuevo. Lo prend\u00edan, rod\u00e1bamos, lo apagaban de nuevo. As\u00ed funcion\u00f3, todo muy medido, hasta que logramos capturar lo que necesit\u00e1bamos. Igual, est\u00e1bamos muy sincronizados y la sacamos r\u00e1pido y no causamos ning\u00fan desastre.<\/p>\n <\/p>\n Me pareci\u00f3 curioso las m\u00faltiples variables de rituales que se dan a lo largo de la pel\u00edcula, desde el nuestro, el cristiano, con todo su desfile de santos y rituales de los que no queda sino el cascar\u00f3n vac\u00edo, pasando por la cham\u00e1nica, y finalizando con el viaje de \u00e1cido del final. De las tres te pregunto por la segunda, por la presencia de la comunidad ember\u00e1, que ya hab\u00edan estado en <\/em>Tierra mojada. \u00bfCu\u00e1l es tu v\u00ednculo con esta comunidad?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Ellos han estado siempre ah\u00ed, incluso antes que nosotros, y ahora, en todos los pueblos del suroeste hay mucha presencia ind\u00edgena, aunque tambi\u00e9n han migrado, o les ha tocado irse a las ciudades. Sobre todo habitan en los resguardos, y algunos en los n\u00facleos urbanos, y todav\u00eda quedan vestigios de esa diferenciaci\u00f3n entre unos y otros, tambi\u00e9n hay que decirlo, la mayor\u00eda de las veces, desde la convivencia. Me interesaba hablar del hombre en lucha con los elementos, pero tambi\u00e9n de c\u00f3mo conviven los que estaban antes y los que llegaron despu\u00e9s a estos territorios, y ah\u00ed est\u00e1 esa frase del himno antioque\u00f1o: \u201cel hacha que mis mayores me entregaron por herencia\u201d, y toda la carga que existe detr\u00e1s de esa frase.<\/p>\n <\/p>\n Cuando uno se da cuenta de los m\u00faltiples vestigios de colonizaci\u00f3n antioque\u00f1a, en el que todav\u00eda perviven la presencia de los colonizadores y de las comunidades ind\u00edgenas, parece que estuvieran congelados en el tiempo, y por eso quise abordar en parte el asunto, pero buscando que no entrara forzado en la estructura, como algo ex\u00f3tico, sino como una relaci\u00f3n de amistad entre Jorge y su amigo ind\u00edgena, que pese a que vienen de mundos y de cosmogon\u00edas muy diferentes, pueden tener una verdadera amistad y comprensi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Este acercamiento a la religi\u00f3n y a los rituales, la redondea la presencia de una especie de elemento m\u00e1gico al final de la pel\u00edcula, el viaje de \u00e1cido durante la fiesta campestre, que es el que consigue lo que no lograron los rezos a los santos ni el ritual cham\u00e1nico: la revelaci\u00f3n que hab\u00eda estado presintiendo en sus sue\u00f1os, la de quedarse en su tierra. \u00bfPor qu\u00e9 quisiste introducir ese elemento ext\u00e1tico, que le abre las puertas de percepci\u00f3n a su protagonista?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Siempre he intentado entender las diferentes formas de intervenir la realidad, porque la realidad est\u00e1 intervenida desde las diferentes miradas que se posan sobre ella. En el suroeste se recurre mucho al sincretismo para entender ciertos fen\u00f3menos naturales y humanos a los que no se tiene respuesta, y lo m\u00e1s curioso es que el sincretismo siempre tiene una f\u00f3rmula m\u00e1gica, y no solo en el campo se da ese fen\u00f3meno, en las ciudades tambi\u00e9n se da esa necesidad de abstraerse, en distorsionar la realidad, ya sea desde la fiesta, desde las drogas, desde la b\u00fasqueda de otras percepciones, siempre est\u00e1 esa necesidad de intervenir la realidad, algo que se da mucho con la m\u00fasica, con el tecno en el caso de La Roya<\/em>. Yo, por ejemplo, he asistido a algunas fiestas tecno y las he sentido como una especie de viaje t\u00e1ntrico muy espiritual, con sus beats<\/em> y sus bum, bum, bum, muy rituales, y que emparentan, en mi modo de ver, la ritualidad del campo y la ciudad, y como las dos, en el caso de La Roya<\/em>, atraviesan y afectan a un mismo personaje.<\/p>\n En el suroeste se recurre mucho al sincretismo para entender ciertos fen\u00f3menos naturales y humanos a los que no se tiene respuesta, y lo m\u00e1s curioso es que el sincretismo siempre tiene una f\u00f3rmula m\u00e1gica,…<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Y precisamente ahora que mencionaste la m\u00fasica, \u00bfc\u00f3mo fue la elecci\u00f3n de la gama de g\u00e9neros que suenan en la peli, porque hay desde guasquitas, pasando por el tecno, y finalizando con el reguet\u00f3n que Jorge termina cantando en el cafetal?<\/em><\/p>\n <\/p>\n La idea de la m\u00fasica ven\u00eda atada al descenso del personaje, que comienza en lo m\u00e1s alto de una monta\u00f1a. Yo siempre me imagin\u00e9 el viaje de Jorge como un descenso a la oscuridad del personaje, que va bajando desde el pico de la monta\u00f1a hasta lo m\u00e1s oscuro que es cuando est\u00e1 debajo del agua en la piscina, donde se confronta finalmente. Entonces, respecto a la m\u00fasica me interesaba mucho ir desde algo muy tranquilo, ir subiendo la intensidad hasta llegar a algo muy oscuro desde la m\u00fasica.<\/p>\n <\/p>\n Qu\u00e9 pena en la semana del estreno de tu \u00faltima pel\u00edcula preguntarte por tu pr\u00f3ximo proyecto, pero yo s\u00e9 que la cosa funciona de esa manera, y que ustedes siempre que tienen la oportunidad est\u00e1n trabajando en diferentes frentes. \u00bfC\u00f3mo retomar con nuevos br\u00edos despu\u00e9s de estos a\u00f1os tan duros y continuar adelante, buscando cada d\u00eda nuevas motivaciones?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Para todo el equipo es muy especial cerrar este ciclo tan duro con el estreno de La Roya<\/em> en Colombia, y leer un poco c\u00f3mo la gente la percibe, asimilar algo de toda esa diversidad de miradas frente a una misma pel\u00edcula, me ha parecido s\u00faper interesante, desde el que se conmueve profundamente, hasta el que dice que qu\u00e9 pereza ver crecer el pasto, que qu\u00e9 es ese tueste (Risas). Sigo creyendo que esa es una de las cosas m\u00e1s bonitas del cine, que permite una multiplicidad de recepciones de un mismo fen\u00f3meno que es una pel\u00edcula.<\/p>\n <\/p>\n Ahora estoy escribiendo un nuevo proyecto que se llama Lovers go home<\/em>, con su t\u00edtulo en ingl\u00e9s y que transcurre entre Estados Unidos y Colombia, concretamente en Medell\u00edn. Te adelanto que es una historia de soledades distantes, con una pregunta existencial de fondo sobre en qu\u00e9 mundo es que estamos viviendo, y c\u00f3mo aparentemente estos dos mundos tan distantes pueden tener muchas cosas en com\u00fan.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00d3scar Iv\u00e1n Montoya<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas"],"yoast_head":"\n\n
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