![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nDanny Arteaga Castrill\u00f3n<\/p>\n
<\/p>\n
La conjugaci\u00f3n entre las im\u00e1genes y las voces en La niebla de la paz<\/em> es el reflejo palpable y elocuente de la construcci\u00f3n de paz y de reconciliaci\u00f3n en un pa\u00eds que ha estado siempre marcado por el estigma del conflicto armado. Es adem\u00e1s un ejercicio en s\u00ed mismo de recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, tema que sobresale en su narrativa y se muestra como el camino esencial para la consolidaci\u00f3n de una paz que a\u00fan es brumosa, pero que deja entrever una luz, como la que precisamente irradia el documental.<\/p>\n La pel\u00edcula, cuyo estreno estaba predispuesto para el 2020, pero debido a la pandemia se posterg\u00f3 hasta el pasado mes de febrero, es dirigida por Joel St\u00e4ngle, estadounidense que ha realizado proyectos sobre multiculturalismo y memoria, y producida por la soci\u00f3loga Carolina Campos. Juntos se internaron meses en la selva, en el 2016, para filmar la experiencia de guerrilleros rasos en los momentos previos y posteriores a la firma del acuerdo de paz entre el Gobierno y las Farc. All\u00ed, en las monta\u00f1as del suroccidente colombiano, recurren a la voz del hoy excombatiente Te\u00f3filo Gonz\u00e1lez, un hombre campesino que, como \u00e9l mismo lo dice, tiene el prop\u00f3sito de escribir para conservar la memoria; as\u00ed, desde su campamento, lo vemos recopilar la historia de vida de sus compa\u00f1eros y dar sus propias reflexiones sobre la guerra y el futuro que anhela para el pa\u00eds. Las im\u00e1genes se complementan con las realizadas por Boris Guevara, miembro del equipo de comunicaciones de las Farc durante las negociaciones en La Habana, que resultan en un material hasta ahora in\u00e9dito. Las dos historias conforman un paralelo, un contraste, entre dos mundos: el de los rebeldes en la selva y el de quienes construyen la paz en las mesas de negociaci\u00f3n.<\/p>\n El ejercicio de la comunicaci\u00f3n une a estos dos exguerrilleros. Ambos son conscientes de la importancia de las palabras para la recuperaci\u00f3n de la memoria. Boris tiene un talante m\u00e1s period\u00edstico, pero es cr\u00edtico sobre la informaci\u00f3n y las narrativas que se tejen en los medios de comunicaci\u00f3n. Con su c\u00e1mara en mano registra la cotidianidad de los negociadores a lo largo de los pasillos del recinto, en La Habana, donde se entablan los di\u00e1logos. Lo denomina como un laberinto compuesto de distintas recamaras, tras las cuales se trata un tema diferente de la agenda, pero desde donde se conforma el prop\u00f3sito com\u00fan de encontrar un solo camino para todos. \u201cConozco el pasado a trav\u00e9s de im\u00e1genes. Eso es lo que lo impulsa a uno tambi\u00e9n a grabar el presente, para que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n conozca qu\u00e9 es lo que uno est\u00e1 viviendo. Es como un ciclo que se repite; ojal\u00e1 que este sea el \u00faltimo\u201d, dice con estoicismo.<\/p>\n Te\u00f3filo es m\u00e1s po\u00e9tico, tiene la voz de un narrador, de un contador de historias, capaz adem\u00e1s de captar la esencia de sus entrevistados. Su libreta y grabadora lo acompa\u00f1an en las charlas con sus compa\u00f1eros en la selva, y luego relata en sus textos las historias que recoge, imprimiendo en ello su propio sentir. \u201cLas historias se pueden usar para justificar la guerra, la continuidad de un espiral de venganza, odio sin final. O las mismas historias pueden ser usadas para reflexionar y detener el ciclo de la guerra. Cada persona decide qu\u00e9 sacar de ellas y para qu\u00e9 usarlas (\u2026). Cada guerrillero anda con sus propias memorias encaletadas, lo que se vive en la guerra se guarda adentro, pero que est\u00e9n enterradas no quiere decir que no sigan vivas\u201d, dice.<\/p>\n Tal es el gran m\u00e9rito del documental: retratar el af\u00e1n y las ansias aut\u00e9nticas de estos exguerrilleros de recuperar la memoria, que es el mismo deseo de sus compa\u00f1eros de campamento y de los diferentes actores que participan en el proceso. De ah\u00ed se desprende otro de los m\u00f3viles del documental: una caleta enterrada en alg\u00fan lugar de las monta\u00f1as que contiene registros en video y audio y otros documentos confidenciales en los que se recopilaron los reportes diarios, durante m\u00e1s de nueve a\u00f1os, del campamento de Alfonso Cano. La b\u00fasqueda de esa caleta representa para los dos comunicadores una fuente de informaci\u00f3n valiosa para enriquecer y revivir la memoria. \u201cSi dejamos eso botado se pierde, y los que van a escribir la historia son otros; no podemos dejar perder la historia nuestra\u201d, dice Te\u00f3filo, a quien se le asigna la misi\u00f3n de encontrar ese material.<\/p>\n \u201cLas historias se pueden usar para justificar la guerra, la continuidad de un espiral de venganza, odio sin final. O las mismas historias pueden ser usadas para reflexionar y detener el ciclo de la guerra. Cada persona decide qu\u00e9 sacar de ellas y para qu\u00e9 usarlas (\u2026).<\/p><\/blockquote>\n Hay un cuidado minucioso tambi\u00e9n en las im\u00e1genes que acompa\u00f1an estos relatos. Hay un rastro po\u00e9tico en ellas. Unas muestran la cotidianidad de los campamentos, la belleza que se puede hallar en la manigua, una cierta tensi\u00f3n en los rostros y en las palabras de los combatientes ante los avances del proceso, el quiebre an\u00edmico que represent\u00f3 el plebiscito para refrendar los acuerdos, en el que se impuso el \u201cno\u201d. Todo ello en contraste con lo ceremonioso de las negociaciones, la urbe y sus edificios brillantes, las im\u00e1genes de archivo a veces fr\u00edas de los medios de comunicaci\u00f3n y de las intervenciones del secretariado de las Farc y del presidente Juan Manuel Santos. Un di\u00e1logo constante entre la vida civil y el tiempo detenido de la selva, la tranquilidad del recinto durante los di\u00e1logos y la incertidumbre en los campamentos, como si esa yuxtaposici\u00f3n de secuencias en el documental fuera en s\u00ed misma una met\u00e1fora de lo que signific\u00f3 la negociaci\u00f3n.<\/p>\n Se aviene, luego de la firma del acuerdo, la \u00faltima marcha de los guerrilleros, el reencuentro con la sociedad civil, los aires de una transformaci\u00f3n. Casi que un arco narrativo se percibe en el car\u00e1cter de todos los actores, incluidos Boris y Te\u00f3filo. El primero decide estudiar Dise\u00f1o de Comunicaci\u00f3n y apoya desde esta \u00e1rea los proyectos productivos de los exguerrilleros. El segundo ha llevado a cabo labores de desminado y forma parte de la Comisi\u00f3n de la Verdad. La voz de los dos, algo nost\u00e1lgica a lo largo de la pel\u00edcula, toma otro tenor hacia el final, dos a\u00f1os despu\u00e9s de la firma, en el 2018: la de mantener la esperanza en el acuerdo de paz, cuya implementaci\u00f3n tambalea por las medidas del Gobierno de ese momento, pues una nueva incertidumbre se suma a sus vidas: la dificultad de ver un horizonte cristalino.<\/p>\n Por d\u00e9cadas, el imaginario del colombiano frente al conflicto era el de la lucha de un Estado contra un enemigo oculto en la selva. La niebla de la paz<\/em> logra cambiar esa idea y desentra\u00f1ar el sentir de aquellos excombatientes que, como los dem\u00e1s ciudadanos, a\u00f1oran tambi\u00e9n la paz y tienen el compromiso y sue\u00f1o colectivo de recuperar la memoria y esclarecer la verdad, para que con ello se pueda escribir la historia a\u00fan nebulosa de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Danny Arteaga Castrill\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2140,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n