![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nJoan Su\u00e1rez<\/p>\n
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Arriba est\u00e1n tambi\u00e9n los ni\u00f1os de los dioses, <\/em><\/p>\n y cuando ellos juegan con tambores, <\/em><\/p>\n aqu\u00ed en la Tierra o\u00edmos que truena.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n La semilla seca, colocada en la tierra, <\/em><\/p>\n no renacer\u00eda sin la intervenci\u00f3n de los poderes o \u201cdioses\u201d <\/em><\/p>\n del sol y la lluvia en su justa medida.[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Los ind\u00edgenas Ember\u00e1, de Antioquia y Choc\u00f3, cuentan que en la Tierra exist\u00eda una escalera de cristal para subir al cielo, conocido como el mundo de las cosas azules. El prop\u00f3sito era poder conversar con el dios Karagab\u00ed<\/em>, a la vez femenino y masculino. La condici\u00f3n era sencilla, evitar tocar las flores que adornaban la escalera. Un d\u00eda esta se rompi\u00f3, un ni\u00f1o que iba en la espalda de una mujer tom\u00f3 una flor y marchit\u00f3 la posibilidad de visitar el mundo de arriba. Hoy, solo se puede acceder a este mundo a trav\u00e9s del pensamiento. Y sea este el camino en soledad y en un silencio riguroso el que emprende la protagonista en Di\u00f2ba <\/em>(2023), la mujer ind\u00edgena Ember\u00e1 Ey\u00e1bida que est\u00e1 por fuera de su comunidad y en un bosque apartado.<\/p>\n <\/p>\n La pel\u00edcula Di\u00f2ba<\/em>, \u00f3pera prima de la directora Adriana Rojas Espitia, es un pacto consigo misma, es decir, el de Elba, interpretada por la mujer ind\u00edgena y l\u00edder comunitaria In\u00e9s G\u00f3ez Cort\u00e9s. Es la posici\u00f3n endemoniada de atraer la dilataci\u00f3n del tiempo con la posibilidad de hacerse un examen retrospectivo sobre su sentido de vida. Es un peque\u00f1o e inmenso favor consigo misma. No hay tentaci\u00f3n lujuriosa en este mundo infernal sin voz, sino la fuerza oculta que dispone los secretos en una mirada y sus acciones. Si acaso un ligero di\u00e1logo. No hay un falso farsante de se\u00f1or superior ni mucho menos un profeta. \u201cDi\u00f2ba\u201d es una palabra de la lengua Ember\u00e1 Ey\u00e1bida, y hace referencia a estar solo o sola. Y Elba est\u00e1 entre la multitud de la naturaleza y en relaci\u00f3n solitaria con las manifestaciones del paisaje.<\/p>\n <\/p>\n En la cineasta Adriana Rojas es posible sugerir una impronta en su singular estilo a partir de los trabajos previos como realizadora, rol que le ha permitido explorar desde el documental, el experimental y la ficci\u00f3n. Sus inicios por una imagen en movimiento y de sensibilidad se remontan sin ser La \u00faltima apuesta <\/em>(2005), sino m\u00e1s bien su primera piedra de papel, y pasando por un ritmo y tono musical en La Salsa dura en Medell\u00edn <\/em>(2007); y especial menci\u00f3n con el cortometraje Domingo<\/em> (2009), en el que consigue la inmersi\u00f3n en la mirada de una ni\u00f1a, con un fragmento de animaci\u00f3n gr\u00e1fica, ante la inmensidad de una escultura en un parque de la ciudad.<\/p>\n <\/p>\n En este trabajo ya se intuye una mirada invisible y sin velo para proponer dos tiempos en su narraci\u00f3n e intentar alejarse de una manera convencional con el empleo del tiempo narrativo. Un tiempo del personaje en su instante presente y una dimensi\u00f3n en la subjetividad del mismo protagonista. As\u00ed, una lectura interpretativa de Elba que est\u00e1 situada en un bosque y zambullida en un juego consigo misma con lo que ve y aquello que se expresa en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n En este trabajo ya se intuye una mirada invisible y sin velo para proponer dos tiempos en su narraci\u00f3n e intentar alejarse de una manera convencional con el empleo del tiempo narrativo.<\/p><\/blockquote>\n La c\u00e1mara sin sentirse deviene en una sombra al lado de Elba, impregna la intenci\u00f3n, el deseo y la imaginaci\u00f3n que ella habita. La cotidianidad como un invento que se sucede casi a diario entre lo real y lo desconocido, entre la racionalidad y la exuberancia m\u00e1gica de los sue\u00f1os que tiene en compa\u00f1\u00eda del espectador. Un magnetismo fotogr\u00e1fico abandonado al templo de la hierba y sus tonalidades mientras la ciudad el\u00e9ctrica duerme abajo en su voltaje; pero est\u00e1n los rayos de onda corta: los pensamientos de Elba, suscitando palabras sin sonido para hablar con sus ideas rumiantes del ayer y, tal vez, ante su dios Karagab\u00ed.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Los sue\u00f1os convertidos en im\u00e1genes es la mutaci\u00f3n de la conciencia y algunos de sus fotogramas son fascinantes, como el agua que est\u00e1 por todos lados del universo, un lugar \u00f3ptimo para los seres vivos. La pel\u00edcula Di\u00f2ba<\/em> tiene un rito de grabado, empero, hay un sello de m\u00e9rito y es el enfriamiento del ruido y la invocaci\u00f3n coral de un silencio vocal, es un voto de misterio y ocultismo precisamente por la foto de la ni\u00f1a en la pared de su habitaci\u00f3n, es la puerta secreta (quiz\u00e1 la escalera del mito ember\u00e1) para la infinitud de universos paralelos que desconocemos, tanto Elba como el espectador.<\/p>\n <\/p>\n La mujer ind\u00edgena en su cama parece la flor de las doncellas y experimenta cualquier fen\u00f3meno que se da en la naturaleza desde el viaje al m\u00e1s all\u00e1 con el agua hasta la tenebrosa oscuridad; con la disponibilidad de una t\u00e9cnica vers\u00e1til la directora conjuga el atrapamiento e inmersi\u00f3n para el espectador y curiosamente le atribuye a \u00e9l la prueba del agua, es decir, permitirse fluir por otra propuesta narrativa y explorar los espacios de su consciencia. La cineasta no apela al excesivo abuso de la ambici\u00f3n con la imagen, de un af\u00e1n por tener a cada instante en el encuadre infinitud de elementos, sino m\u00e1s bien ser cada vez menos, de ah\u00ed la alegor\u00eda por algunos otros seres vivos del bosque, el ceremonial del alimento, la traves\u00eda de la caminata, el lento y provechoso corte de un peque\u00f1o \u00e1rbol que le brinda calor, fuego y cocci\u00f3n a Elba.<\/p>\n <\/p>\n Sin adivinaci\u00f3n ni mucho menos la superstici\u00f3n, la c\u00e1mara son nuestros ojos en una pureza inici\u00e1tica que propone dos tiempos iluminados a modo de meditaci\u00f3n contemplativa, el d\u00eda propicio por el sol en las siguientes acciones, son el momento presente en el relato de Di\u00f2ba<\/em>; y el secreto m\u00edstico de transmutaci\u00f3n, una manera subjetiva de perseverar en su encierro y ahogo, el mirarse ante el espejo. El cuerpo de Elba envejece, y solo el brillo de sus ojos (que nos mira) permanece desde el primer plano hasta la \u00faltima secuencia. La mirada refleja el sentir del alma en Di\u00f2ba<\/em>. Elba al mirarse a ella misma entra a ese mundo desconocido del que tantas veces quiere huir. Mirarse en el espejo es una revelaci\u00f3n. Y, por supuesto, la secuencia de la fogata como instante m\u00edstico de la noche, en la que los colores del blanco y negro de la fotograf\u00eda con la ni\u00f1a se yuxtaponen y ahora est\u00e1 presente ante Elba, es el fantasma viviente para integrar a sus recuerdos. La ni\u00f1a vive dentro de ella y esta se ahoga en el estanque de sus pensamientos para emerger y salir de su abismo.<\/p>\n <\/p>\n La pel\u00edcula de la directora Adriana Rojas tambi\u00e9n puede conectarse con Mu Drua<\/em> (Mi Tierra, 2011) de la realizadora ind\u00edgena Mileidy Domic\u00f3, quien pertenece al pueblo Ember\u00e1 Ey\u00e1bida, al menos, desde su concepci\u00f3n espiritual, la tierra y el agua, el renacimiento y la resurrecci\u00f3n. En ambos interfiere la vida y el miedo. La arcilla de la creaci\u00f3n. Y Mileidy narra la comunidad de Ca\u00f1aduzales de Mutat\u00e1 (Antioquia) y ve su tierra, describe la relaci\u00f3n con su \u00e1rbol familiar, con la naturaleza, las vivencias y costumbres que se tienen en esta comunidad.<\/p>\n <\/p>\n Di\u00f2ba<\/em> es una pel\u00edcula significativa en el amplio jard\u00edn de estrenos nacionales, tanto de directores como de cineastas, en los que ojal\u00e1 tambi\u00e9n pueda subir las escaleras al cielo y disfrutarse en salas de cine y sean muchos m\u00e1s quienes puedan ser no solo espectadores, sino escuderos en la soledad del teatro, la inmersi\u00f3n del silencio expectante, la intensidad de los sentidos y los pensamientos de Elba. La pel\u00edcula Di\u00f2ba<\/em> podr\u00eda ser una ofrenda para este tiempo y vivir al ritmo de su protagonista.<\/p>\n <\/p>\n