![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nMartha Ligia Parra<\/p>\n
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Twitter: @mliparra
\nInstagram: mliparra<\/p>\n
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\u201cLa codicia es el peor defecto humano\u201d.<\/em><\/p>\n \u2013Aki Kaurism\u00e4ki\u2013<\/p>\n <\/p>\n \u201cNuestra miner\u00eda artesanal siempre ha sido organizada,\u00a0<\/em><\/p>\n respetuosa de la naturaleza. Y nosotros desde siempre,\u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0desde que llegaron los ancestros, hemos pertenecido\u00a0<\/em><\/p>\n a la cultura del oro por la miner\u00eda, somos hijos del oro\u201d.<\/em><\/p>\n \u2013Elpidio Mosquera, joyero de Andagoya\u2013<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cAl Choc\u00f3 llegan los que quieren hacer dinero r\u00e1pido, explotando maderas, sacando el oro detr\u00e1s de una m\u00e1quina y los \u00e1rboles centenarios de los bosques. Y, por otro lado, entra mucho colono que va es a saquear\u201d, afirma Camilo G\u00f3mez Dur\u00e1n, director de Manos que hablan: leitmotiv del oro.<\/em> En todo caso, la rapi\u00f1a ha sido a gran escala, a la vista de todos. El ingreso de los dragones (retroexcavadoras) es permitido por quienes deben controlar. La codicia no descansa y destruye sin piedad el otro oro, el verde, que son los r\u00edos y las selvas, como lo expresa la investigadora y gestora cultural Ana Gilma Ayala.<\/p>\n <\/p>\n Los entables han extinguido pr\u00e1cticamente la miner\u00eda artesanal. Una tradici\u00f3n que lleva m\u00e1s de dos siglos como forma de subsistencia e independencia econ\u00f3mica para los locales. \u201cSomos los que heredamos el conocimiento de la miner\u00eda de los pueblos de \u00c1frica, porque los espa\u00f1oles no entend\u00edan de miner\u00eda\u201d, se\u00f1ala Jos\u00e9 L\u00f3pez, joyero de Istmina. Hoy cuando, en un d\u00eda de suerte, los barequeros con sus bateas logran sacar alg\u00fan gramo de oro, se ven obligados a cambiarlo por comida. Para G\u00f3mez, seguimos en un sistema de saqueo colonial. El afro nuevamente est\u00e1 siendo re-esclavizado por un oro cuyo resultado no se ve en su regi\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Manos que hablan<\/em> es el primer largo documental de G\u00f3mez, realizador bogotano radicado en Canad\u00e1. El punto de partida fue la investigaci\u00f3n de Juanita M\u00e9ndez, llamada Somos hijos del oro, Testimonios de la cultura del oro y la joyer\u00eda tradicional en el Choc\u00f3<\/em>, realizada en 2016 con el auspicio de la Universidad de Los Andes.\u00a0 El objetivo fue seguir el rastro del metal que se queda en el Pac\u00edfico. Para las comunidades de la regi\u00f3n, como lo indica M\u00e9ndez, existe un v\u00ednculo ancestral poderoso con el oro. Al lado de su extracci\u00f3n florece la orfebrer\u00eda chocoana, una sofisticada expresi\u00f3n cultural.<\/p>\n <\/p>\n G\u00f3mez, comprometido con esta causa y con un presupuesto limitado, cubri\u00f3 de su propio bolsillo los gastos de producci\u00f3n. \u00c9l mismo se encarg\u00f3 de la direcci\u00f3n, producci\u00f3n, fotograf\u00eda, sonido, edici\u00f3n y hasta de la m\u00fasica.\u00a0 Sali\u00f3 para el Choc\u00f3 siguiendo el trazo del trabajo de M\u00e9ndez: \u201cUno va pisando sobre la huella de otros\u201d, reconoce con humildad. Film\u00f3 solo, ech\u00f3 en su morral una c\u00e1mara 4K y un dron, viaj\u00f3 en moto y en embarcaciones por Medio Atrato cercano a Quibd\u00f3, Tad\u00f3, Condoto, Istmina, Andagoya y N\u00f3vita. Y entrevist\u00f3 a los joyeros como era su plan inicial.<\/p>\n <\/p>\n La pel\u00edcula quiere exaltar el trabajo de orfebrer\u00eda que funde dos conocimientos: La t\u00e9cnica de la filigrana que vino de Espa\u00f1a, a trav\u00e9s de Mompox y la tra\u00edda de \u00c1frica por los esclavizados. La joyer\u00eda es ejercida por los chocoanos desde hace quinientos o seiscientos a\u00f1os, explica el realizador. Este oficio, en su mayor\u00eda a cargo de los hombres, est\u00e1 en peligro; tanto por el precio del oro, como por la poca atenci\u00f3n que se le ha dado.<\/p>\n <\/p>\n En sus recorridos, el director encontr\u00f3 otra realidad a\u00fan m\u00e1s compleja, los estragos de la miner\u00eda informal mecanizada, que comenz\u00f3 en 1989, y cuyo s\u00edmbolo es la retroexcavadora (M\u00e9ndez,2021). Tambi\u00e9n not\u00f3 las m\u00faltiples amenazas sobre los territorios: la intimidaci\u00f3n a los l\u00edderes, la lucha por mantener viva la tradici\u00f3n de la orfebrer\u00eda y de la miner\u00eda artesanal, la destrucci\u00f3n de la riqueza biol\u00f3gica e h\u00eddrica, la desidia y el abandono estatal, la pobreza. Y las mafias detr\u00e1s de la explotaci\u00f3n minera mecanizada. En la provincia de San Juan, por ejemplo, que es la m\u00e1s azotada, ya no hay nada que vaciar como dice una de las canciones del documental.<\/p>\n Tambi\u00e9n not\u00f3 las m\u00faltiples amenazas sobre los territorios: la intimidaci\u00f3n a los l\u00edderes, la lucha por mantener viva la tradici\u00f3n de la orfebrer\u00eda y de la miner\u00eda artesanal, la destrucci\u00f3n de la riqueza biol\u00f3gica e h\u00eddrica, la desidia y el abandono estatal, la pobreza.<\/p><\/blockquote>\n Camilo G\u00f3mez, quien se considera un activista, habla de manera clara y pausada. Su compromiso es social y pol\u00edtico. El cine, para \u00e9l, otorga una voz que le permite expresar inconformidad frente a la forma en que la sociedad est\u00e1 organizada. Para Manos que hablan<\/em>, entrevist\u00f3 a 75 personas de la base social; solo a locales del Choc\u00f3, aclara. Todos ellos son protagonistas e incluso, algunos, corren riesgos por hablar ante la c\u00e1mara.<\/p>\n <\/p>\n Uno de los entrevistados explica c\u00f3mo reparte sus ganancias el pr\u00f3spero negocio de la extracci\u00f3n del oro con dragas. En donde todos sacan provecho menos la poblaci\u00f3n y la naturaleza. El cuarenta por ciento va para el due\u00f1o del entable minero y los dem\u00e1s porcentajes se dividen entre los grupos armados ilegales, el consejo comunitario, las autoridades ambientales y el ej\u00e9rcito.<\/p>\n <\/p>\n Devastaci\u00f3n, maltrato y explotaci\u00f3n. Es lo que ha tra\u00eddo la miner\u00eda a cielo abierto con retroexcavadoras. Ha destruido el bosque y la fauna, ha contaminado el suelo con los aceites y ha envenenado r\u00edos como El San Juan o El Quito. Este \u00faltimo, seg\u00fan un estudio citado en el documental recibi\u00f3 cien toneladas de mercurio entre 2005 y 2022. \u201cA medida que se va extrayendo el material aur\u00edfero, el r\u00edo se transforma en un vertedero, en un cuerpo moribundo. Monta\u00f1as de sedimentos reemplazan el paisaje tropical, se seca la sangre de la tierra\u201d. (Echeverri, 2021).<\/p>\n <\/p>\n Para algunos la miner\u00eda mecanizada tambi\u00e9n ha permitido el desarrollo. Pero, \u00bfa qu\u00e9 precio?\u00a0 El mercurio no solo est\u00e1 en la tierra, los r\u00edos, los peces, sino tambi\u00e9n en la sangre de los pobladores.<\/p>\n <\/p>\n Para G\u00f3mez las mujeres tienen mucho qu\u00e9 decir, pues, seg\u00fan \u00e9l, est\u00e1 demostrado que los hombres ya generaron un mundo fallido. \u201cEn mi documental la voz de las mujeres pesa mucho m\u00e1s\u201d. Son ellas, Mariyen Riva (bi\u00f3loga), Martha Luc\u00eda Ben\u00edtez (joyera), Ana Gilma Ayala (gestora cultural), Adriana Quejada (abogada), Digna Patricia Palacios (Psic\u00f3loga), Sioni Perea (barequera), Rubiela Cuesta, Ana Dolores, entre otras. Tambi\u00e9n las cantadoras de Alabao de Condoto Mar\u00eda Jesusita y do\u00f1a Pita tuvieron un papel importante en la m\u00fasica del documental. Y voces como la de Rosmira se destacan al afirmar que en Colombia hay dos guerras: una social y otra con la naturaleza.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos kilos de oro migran del Choc\u00f3 y hacia qu\u00e9 lugares mes a mes? se pregunta Manos que hablan<\/em>. En todo caso, el noventa y cinco por ciento de la explotaci\u00f3n es ilegal y destructiva. El brillo y las ganancias solo sirven a los conglomerados econ\u00f3micos, a las mafias y a los bancos que lo guardan en sus b\u00f3vedas. \u00danicamente sigue siendo sagrado para los ind\u00edgenas y un valor cultural poderoso en la memoria y tradici\u00f3n afro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Martha Ligia Parra<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":436,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-434","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n