Tenebroso Ruby,<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
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Usted recordar\u00e1 que hace varias semanas fuimos a cine a Besos negros<\/em> (2022), pel\u00edcula colombiana que me invit\u00f3 a ver en la medida en que se la podr\u00eda incluir en la clasificaci\u00f3n de \u201ccine de terror\u201d o \u201ccine oscuro\u201d, digamos. Y esto, supongo yo, porque a sumerc\u00e9 le gusta ese tipo de cine y, no queriendo ir solo ni bien acompa\u00f1ado, vio en m\u00ed ese firme cin\u00e9filo perfecto para la ocasi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan tengo entendido este cine, en particular en lo que refiere a la primera clasificaci\u00f3n que mencion\u00e9, es uno en que hay un punto de partida con unos personajes, por lo general los protagonistas, y a ellos se les presenta una entidad o ser amenazante, usualmente de origen sobrenatural o criminal. En el desarrollo del relato la amenaza atenta<\/em> contra ellos y estos deben buscar la manera de resolver la situaci\u00f3n; con frecuencia esto implica acabar <\/em>con la amenaza, por las buenas o por las malas. Por otro lado, en relaci\u00f3n con la otra acepci\u00f3n que mencion\u00e9, este tipo de cine tiende a apelar a aspectos negativos, bajos, escabrosos, chocantes y malvados de la existencia (humana). Ir\u00f3nicamente, tambi\u00e9n es un cine en que repetidamente aparecen elementos opuestos a los que mencion\u00e9: lo divino, lo puro, la bondad, la valent\u00eda, lo bello, entre otros. En dicho cine, a mi parecer, estos elementos suelen estar vinculados con lo m\u00edstico, lo religioso (principalmente cat\u00f3lico) o lo m\u00e1gico.<\/p>\n <\/p>\n En esta ocasi\u00f3n vengo a contarle un poco de otra obra que, como usted recordar\u00e1 y por la peque\u00f1a semilla de cinefilia de susto que sumerc\u00e9 ha sembrado en m\u00ed, plane\u00e1bamos ir a ver juntos. Pero el horrible destino de este malvado mundo no nos los permiti\u00f3. Se trata de Rapunzel, el perro y el brujo<\/em>, de Andr\u00e9s Roa Ariza (2024). Esta parece una nueva apuesta por hacer un \u201ccine de miedo, nacional, de calidad\u201d, digamos. Yo realmente desconozco el estado del arte de algo as\u00ed (si es que existe tal empresa), pero desde mis primeros a\u00f1os de cinefilia en la adolescencia he tenido la intuici\u00f3n, respecto a m\u00ed y al p\u00fablico de cine (colombiano, pero siendo honesto, bogotano) en general, de que se piensa que un cine tal no existe, o a lo sumo con contadas excepciones (algunos defender\u00e1n alg\u00fan t\u00edtulo de Jairo Pinilla, otros mencionar\u00e1n El p\u00e1ramo<\/em> \u2013Jaime Osorio M\u00e1rquez, 2011\u2013 y los m\u00e1s interesados dir\u00e1n que Pura sangre<\/em> \u2013Luis Ospina, 1982\u2013). Sea que creamos<\/em> o no en esto, el punto es que s\u00ed hay quienes visten sus pel\u00edculas con alguno de los r\u00f3tulos y ahora me dio por preguntarme \u00bfqu\u00e9 con esta Rapunzel, el perro y el brujo<\/em> de la que vengo a hablarle, querido Ruby?<\/p>\n <\/p>\n Yo me enter\u00e9 de esta pel\u00edcula por internet bajo la premisa de que es \u201cla primera pel\u00edcula de asusto colombiano\u201d, como lo sostienen en el trailer<\/em> de la misma. Desde este punto, con algo de informaci\u00f3n, uno ya puede decir que se trata de una obra que se mueve entre un canon de cine de terror y un punto de vista local. Aunque por supuesto se hace referencia a \u201cfilmes de susto\u201d, tambi\u00e9n se est\u00e1 apelando al \u201casusto\u201d que, en palabras del director, es: \u201cuna expresi\u00f3n originaria de los campesinos de la cordillera central colombiana que hace referencia a los personajes de las historias de terror y misterio, como brujas, duendes y unos m\u00e1s particulares como La Llorona, el Cura sin cabeza o la Madre Monte, entre otros\u201d. As\u00ed, al canon se suma el tema de las narraciones populares y, para muchas personas (entre las que me tengo que incluir parcialmente), el de las supersticiones regionales. La pel\u00edcula, adem\u00e1s, suma acci\u00f3n (otro canon cinematogr\u00e1fico) y violencia (colombiana) por cuanto se sit\u00faa en un campo colombiano a donde mucho ha llegado el conflicto armado, y eso vemos. De hecho, el protagonista es un militar del respetado y odiado Ej\u00e9rcito Nacional de Colombia.<\/p>\n Yo me enter\u00e9 de esta pel\u00edcula por internet bajo la premisa de que es \u201cla primera pel\u00edcula de asusto colombiano\u201d, como lo sostienen en el trailer<\/em> de la misma.<\/p><\/blockquote>\n En lo referente a la trama, podr\u00eda decirle brevemente que la pel\u00edcula parte de dos situaciones: a este militar lo captura una guerrilla y una ni\u00f1a desaparece misteriosamente, dejando a su padres destruidos. Catorce a\u00f1os despu\u00e9s, el militar y los padres se encuentran en una casa en medio de las monta\u00f1as. En este lugar el pasado y el presente se cruzan. All\u00ed, dir\u00eda yo, abundan los esp\u00edritus y fuerzas a las que se refieren los cuentos de asusto. Es a partir de esto y de los elementos del cine de miedo que la pel\u00edcula forma su cuerpo espec\u00edfico. Escuchamos ruidos de seres que no vemos, los cuerpos aparecen y desaparecen s\u00fabitamente, la m\u00fasica abunda y es dram\u00e1tica, la oscuridad y lo difuso son lugares protag\u00f3nicos, lo que ignoramos amenaza, los objetos son truculentos (excepto las limpias, delicadas y esperanzadoras figuras de la Virgen Mar\u00eda) los sentidos se tensionan, la respiraci\u00f3n agitada se exacerba. As\u00ed, Ruby, yo describir\u00eda anat\u00f3micamente una cl\u00e1sica pel\u00edcula de cine de terror.<\/p>\n <\/p>\n Las particularidades colombianas estar\u00edan, en principio, en la presencia de duendes, brujos y brujas locales, adem\u00e1s de la menci\u00f3n de algunos datos de los mismos, as\u00ed como la aparici\u00f3n de paisajes t\u00edpicos<\/em> de las monta\u00f1as del Quind\u00edo. Pero es centr\u00e1ndose en esa pregunta por donde el asunto se pone m\u00e1s interesante. A m\u00ed me gusta esa pregunta: \u00bfqu\u00e9 es lo que tiene esta pel\u00edcula de colombiana? O \u00bfqu\u00e9 particularidad le supone a un g\u00e9nero como el de terror el que se haga \u201ca la colombiana\u201d? La pregunta me resulta estimulante por cuanto es tan amplia y ambigua. Es muy potente. Claro, se corre el riesgo de buscar esencias para determinar alguna identidad y de crucificar la obra si no corresponde con suficiencia. Yo no me pondr\u00e9 en la tarea de verificar si lo que nos dicen de las brujas y los duendes es cierto. Del examen de exactitud etnogr\u00e1fica se puede eximir al cine, m\u00e1s a uno de terror, porque nos (a los fanes del terror) interesa es por otros lados, pues lo que creemos <\/em>es igual o m\u00e1s importante que lo que sabemos<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Entonces claro que el tema de las \u201csupersticiones\u201d viene a cuento. Tambi\u00e9n acu\u00e9rdese Ruby de algunas de las otras cosas que le mencion\u00e9 al principio acerca de este cine, seg\u00fan mi entendido. La presencia amenazante, criminal o sobrenatural, lo bajo y lo alto, el bien y el mal, y que los personajes resuelven o no con la amenaza. Y bueno, sobre esto \u00faltimo tambi\u00e9n dir\u00eda que quienes escriben y dirigen la pel\u00edcula proponen soluciones[1]<\/strong><\/a><\/em>. Lo hacen en la medida en que maniobran con los elementos que articula la obra, en este caso, aquellos del susto y aquellos del asusto.<\/p>\n <\/p>\n No hace falta que le haga spoiler, pues ya puede usted suponer que en Rapunzel, el perro y el brujo<\/em> hay en efecto presencias amenazantes, de uno u otro origen. Que la Rapunzel, que el perro y que el brujo son de los buenos o de los malos, y que al final unos resuelven a otros. La pel\u00edcula en general sostiene un tono cl\u00e1sico tanto en la forma, como en la estructura, el contenido y los personajes. Ese tono en el desarrollo a veces se queda algo corto y, en casos, resulta inconsistente, con lo que la obra pierde \u201cpunch<\/em>\u201d, fuerza, (a)susto.<\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, esta resulta una ambigua o parad\u00f3jica mediadora, si bien en ella misma no se expresa una clara consciencia de dicha condici\u00f3n. No solo porque la pel\u00edcula se mueve con sustos y asustos y del canon a sus m\u00e1rgenes, en la concreci\u00f3n colombiana, sino porque tambi\u00e9n se ubica entre el adentro de la ficci\u00f3n y m\u00e1s all\u00e1 de ella. Reafirma el universo embrujado que construye, no obstante, asimismo lo desencanta por partes. Esa particular soluci\u00f3n<\/em> interroga el estatuto del encantamiento de terror al tiempo que lo usa para interpelar la realidad en sus extremos m\u00e1s elevados y en los m\u00e1s aborrecibles: tristemente el horror es frecuente para muchas personas en Colombia. As\u00ed se configuran met\u00e1foras entre lo de adentro y lo de afuera de la obra. Ah\u00ed est\u00e1 la vida para criaturas po\u00e9ticas como los humanos. Esta tambi\u00e9n se compone de historias de asusto y susto. En el caso del cine de miedo fabulamos con dos duplas que suelen entrecruzarse: lo falso y \u201clo true<\/em>\u201d (cual amigo que es o no firme y confiable), en sentido moral, y con la verdad y la mentira, en sentido epist\u00e9mico.<\/p>\n La pel\u00edcula en general sostiene un tono cl\u00e1sico tanto en la forma, como en la estructura, el contenido y los personajes. Ese tono en el desarrollo a veces se queda algo corto y, en casos, resulta inconsistente, con lo que la obra pierde \u201cpunch<\/em>\u201d, fuerza, (a)susto.<\/p><\/blockquote>\n A su manera, los fieles espectadores de una buena pel\u00edcula de terror se asemejan a los creyentes del pa\u00eds del Sagrado Coraz\u00f3n y a quienes son criados con cuentos de asusto. Unos se vuelven directores, otros sacerdotes, otros cr\u00edticos\u2026 En el caso de Rapunzel, el perro y el brujo<\/em>, una pareja en la sala de Cine Colombia del centro comercial Portal 80, \u00faltimo reducto que a\u00fan proyectaba la pel\u00edcula quindiana luego de una o dos semanas de estar en carteleras bogotanas, se sali\u00f3 cuando la funci\u00f3n llevaba 45 minutos (25 de los cuales fueron los trailers<\/em>, comerciales y avisos previos al inicio del filme); por otro lado, un grupo de j\u00f3venes, en su mayor\u00eda mujeres, aplaudieron al final durante los cr\u00e9ditos.<\/p>\n <\/p>\n Ojal\u00e1 pueda verla alguna vez, terror\u00edfico Ruby.<\/p>\n Gracias por compartir el inter\u00e9s.<\/p>\n Un abrazo<\/p>\n <\/p>\n \u2013A ti que me lees, disculpa el tono burlesco en este escrito. Puede parecer poco coherente con el asunto que he tratado. Sin embargo, en esta ocasi\u00f3n ninguna actitud me parece m\u00e1s adecuada que la profana, al igual que como suele atentar toda buena pel\u00edcula de terror u oscura que amenaza algo valorado por nosotros (el p\u00fablico). Vale decir que tambi\u00e9n esta disposici\u00f3n se ha inspirado en a quien he dirigido mis palabras\u2013.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n