![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nDaniel Tamayo Uribe<\/p>\n
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Viviana G\u00f3mez Echeverry es una cineasta que se ha desempe\u00f1ado como directora de fotograf\u00eda, productora, coproductora, operadora de c\u00e1mara, directora y codirectora. Ella se siente como una adolescente a sus poco m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os y cree que el proceso detr\u00e1s de la pel\u00edcula, que los espectadores pocas veces ven, es lo m\u00e1s importante del cine. Entre las pel\u00edculas en que ha participado o que ha dirigido me gustar\u00eda destacar Entre fuego y agua<\/em> (2022), El \u00e1rbol rojo<\/em> (2021), Keyla<\/em> (2017), 16th Birthday <\/em>(2014), La eterna noche de las doce lunas<\/em> (2013), Tr\u00f3pico ex\u00f3tico<\/em> (2012), Neonato<\/em> (2011), El vuelco del cangrejo<\/em> (2009), Milisuthando <\/em>(2023) y Sue\u00f1os en concreto<\/em>, que se estrenar\u00e1 pr\u00f3ximamente. Su cine muestra varios elementos en com\u00fan y est\u00e1 muy vinculado al mundo y a su vida. Pero lo m\u00e1s interesante es todo lo que excede a una determinada pel\u00edcula como producto final y que, como ella dice, no suele ser visto. Esto refiere a lo maravilloso y lo banal.<\/p>\n <\/p>\n Quisiera empezar diciendo que algo que me pareci\u00f3 muy caracter\u00edstico de tu obra es que t\u00fa tratas mucho v\u00ednculos rotos, o sea, como que en tus obras hay mucho el tema de v\u00ednculos que tienen como fragmentaciones o heridas. V\u00ednculos sociales o familiares o de amistad o tambi\u00e9n de amor, en fin. Entonces quisiera preguntarte si consideras que en tu filmograf\u00eda eso es un rasgo com\u00fan: trabajar a partir de historias y situaciones en que hay diferentes tipos de relaciones rotas.<\/em><\/p>\n S\u00ed, s\u00ed, realmente s\u00ed. Sobre todo familiares, sobre todo las relaciones rotas familiares, es como algo recurrente. Y uno empieza, sin darse cuenta, a repetirse tambi\u00e9n en las cosas que hace, \u00bfno? Yo cuando, por ejemplo, empec\u00e9 a escribir Entre fuego y agua<\/em> y entonces me ped\u00edan la sinopsis para las convocatorias, yo dije: \u201cno, pues yo estoy haciendo la misma pel\u00edcula de Keyla<\/em>\u201d. Es igual. O sea, ella es una adolescente que est\u00e1 buscando a su padre, Camilo busca a su madre. Ella lo hace en el mar, digamos, y en una comunidad raizal, que le dicen la Perla del Caribe. Y \u00e9l lo hace en una comunidad ind\u00edgena, pero pues \u00e9l tambi\u00e9n es afro, y termina haci\u00e9ndolo en Tumaco, que adem\u00e1s se llama San Andr\u00e9s de Tumaco y le dicen la Perla del Pac\u00edfico. Entonces yo dec\u00eda: \u201cpero \u00bfen qu\u00e9 momento estoy haciendo lo mismo?\u201d. Es rid\u00edculo, pero son cosas que te pasan. O sea, uno tiene como un algo que le llama la atenci\u00f3n y sigue trabajando en eso y supongo que eso tambi\u00e9n tendr\u00e1 que ver con mi historia de vida, una cosa muy com\u00fan, de vainas que le pasan a uno y han sido muy dif\u00edciles de sobrellevar, incluso ahora de adulta y que creo que me siguen cuestionando a muchos niveles. Tal vez es por eso.<\/p>\n El \u00e1rbol rojo (2021), Keyla (2017), 16th Birthday (2014), La eterna noche de las doce lunas (2013), Tr\u00f3pico ex\u00f3tico (2012), Neonato (2011), El vuelco del cangrejo (2009), Milisuthando (2023) y Sue\u00f1os en concreto, que se estrenar\u00e1 pr\u00f3ximamente. Su cine muestra varios elementos en com\u00fan y est\u00e1 muy vinculado al mundo y a su vida. Pero lo m\u00e1s interesante es todo lo que excede a una determinada pel\u00edcula como producto final y que, como ella dice, no suele ser visto. Esto refiere a lo maravilloso y lo banal.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Es como muy personal tambi\u00e9n, o sea, como que para tus procesos de creaci\u00f3n partes mucho de lo que est\u00e1 en ti. Hay un involucramiento de la vida, que es tu materia. Tu trabajo con el cine te nace de ah\u00ed.<\/em><\/p>\n S\u00ed, pues, creo que todas las historias, de alguna manera, tienen relaci\u00f3n con la vida real, \u00bfno? Pues, creer\u00eda yo. Y no es nada novedoso. Pero s\u00ed, lo que siento que me sucede a m\u00ed en los procesos creativos es eso, como que veo una historia y cojo una cosa de aqu\u00ed, otra de all\u00e1, las mezclo, tambi\u00e9n con cosas de mi personalidad, de mi ser, y entonces sale algo m\u00e1s que es una pel\u00edcula.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Bueno, me parece que esto tiene que ver con tu forma de ver el cine. Un cine de las historias, \u00bfno? Cuyo procedimiento consiste en coger los fragmentos de diferentes situaciones y ordenarlas con algo que las pone en com\u00fan, \u00bfno?<\/em><\/p>\n S\u00ed. Y soy muy dram\u00e1tica y por eso las historias rotas. Ah\u00ed en esa cosa rota y en ese dolor o en ese drama como que veo la posibilidad de arreglarlo. Es una visi\u00f3n optimista de la vida, digamos.<\/p>\n … como que veo una historia y cojo una cosa de aqu\u00ed, otra de all\u00e1, las mezclo, tambi\u00e9n con cosas de mi personalidad, de mi ser, y entonces sale algo m\u00e1s que es una pel\u00edcula.<\/p><\/blockquote>\n De la vida y del cine.<\/em><\/p>\n <\/p>\n A prop\u00f3sito de eso, a m\u00ed me a m\u00ed me molestan y me sacan la piedra las pel\u00edculas colombianas que se ensa\u00f1an con todo esto de la violencia y mostrar lo brutales que podemos ser en este pa\u00eds. No digo que no haya necesidad de narrarlas o que no deban existir, pero ya se han narrado mucho el lado tan \u201cpesadillezco\u201d que tiene esta cultura, \u00bfno? Porque nosotros vivimos en una sociedad, pues, muy enferma y muy loca, desquiciada, y que genera mucho dolor y es muy violenta. Y yo creo que basta ya, basta ya de eso. O sea, el pa\u00eds est\u00e1 en un proceso tras haber firmado la paz hace unos a\u00f1os con un grupo que era el m\u00e1s grande de los que hacen la guerra y, bueno, cambi\u00f3 de manos el poder hace poco, para bien o para mal, algunas cuantas buenas, otras no. Pero digamos que es como que el pa\u00eds est\u00e1 apostando a nuevas cosas, a crear de alguna manera, tal vez muy inocentemente, un pa\u00eds m\u00e1s justo, igualitario, el que so\u00f1amos. Y yo creo que, aunque siempre hay una discusi\u00f3n sobre si el arte debe tener alg\u00fan compromiso pol\u00edtico y por principios yo creer\u00eda no (\u201cel arte por el arte\u201d est\u00e1 bien), lo que a m\u00ed me interesa es hacer pel\u00edculas que contribuyan de alguna manera a un cambio de pensamiento y en general un cambio positivo, esperanzador. Entonces esas pel\u00edculas descarnadas, violentas, masculinas, en extremo, me maman y me sacan la piedra. Y ya no deber\u00edan apoyarlas m\u00e1s. Yo digo: ya no, ya ese cine colombiano ya fue. Es muy discutible, pero es lo que yo creo.<\/p>\n <\/p>\n Me parece interesante que lo ves como con un cierto grado de necesidad, como de que es necesario hacer ese cine. O sea, no solo se trata de lo que le interesa a cada quien y cada quien ver\u00e1 c\u00f3mo va a ser, sino que parece t\u00fa lo ves como una necesidad. O algo cercano a una necesidad. La idea de que ese es el cine que necesitamos. Y llegas al punto de decir \u201cno se deben apoyar ciertos proyectos\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, pero no quiero que se lea como si yo pensara que voy a salvar a alguien o algo as\u00ed, \u00bfno? Pero digamos, es el grano de arena que yo puedo aportar, es desde m\u00ed, desde mi punto de vida, desde que soy solo una persona o un grupo de personas que trabajamos en un proyecto. Creo que est\u00e1 ch\u00e9vere apuntar a ser m\u00e1s constructivos, sin llegar a ser nadie, sin negar que vivimos en una sociedad injusta, dolorosa, compleja y todo lo dem\u00e1s. Pero c\u00f3mo en medio de eso somos resilientes. Y eso tambi\u00e9n se construye a trav\u00e9s del perd\u00f3n y la sanaci\u00f3n, por eso tambi\u00e9n est\u00e1 como ese tema ah\u00ed en el centro de todo.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n S\u00ed\u2026 Es interesante que as\u00ed sea un granito de arena chiquito tambi\u00e9n como que hay una responsabilidad en ese sentido. Entonces te quer\u00eda preguntar \u00bfc\u00f3mo ves esos alcances y las limitaciones que tiene una pel\u00edcula, en relaci\u00f3n con un compromiso social o pol\u00edtico?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Es dif\u00edcil, \u00bfno? Porque en realidad la gente que consume el cine que hacemos nosotros, gran parte de los cineastas colombianos, llega a muy poca gente. Y si hablamos internacionalmente, pues es todav\u00eda m\u00e1s chiquito. Aunque a veces hay pel\u00edculas que logran m\u00e1s visibilidad internacionalmente que en el pa\u00eds. Pero digamos, tal vez no importa tanto la cantidad, sino que para bien o para mal, la pel\u00edcula dej\u00f3 a alguien pensando unos d\u00edas, la hizo enojar, lo hizo mirarse al espejo o la disfrut\u00f3. Basta con eso.<\/p>\n <\/p>\n Justo ahora estamos haciendo una pel\u00edcula que es pol\u00e9mica, digamos, por el tema y porque estamos en un pa\u00eds muy polarizado pol\u00edticamente, que se llama Sue\u00f1os en Concreto<\/em> y es sobre c\u00f3mo se construy\u00f3 el monumento a la resistencia aqu\u00ed en Cali, en el marco del estallido social del 2021. Yo soy codirectora y Anton Wenzel (mi esposo) es el director, y siempre ha habido como una preocupaci\u00f3n de c\u00f3mo va a ser recibida la pel\u00edcula. Siempre hay esa preocupaci\u00f3n, ese enfrentamiento con el p\u00fablico, que es como tal vez el momento m\u00e1s importante, pero mucho m\u00e1s con esta pel\u00edcula porque, pues, va a ser muy duramente juzgada, para bien y para mal. Pero es una pel\u00edcula que quisi\u00e9ramos que viera absolutamente toda Colombia y que generara espacios de di\u00e1logo, que contribuyera un poquito justamente a que esos dos polos en la sociedad que, adem\u00e1s, est\u00e1n muy separados y radicalizados por un odio, pues se puedan juntar un poquito. Y tal vez lo que uno espera o lo que yo espero cuando se comparte el trabajo que he hecho es que la gente lo vea y le llegue y sienta algo, para bien o para mal, que le mueva alguna fibra. De ah\u00ed en adelante, tal vez, todo es ganancia, \u00bfno?<\/p>\n <\/p>\n … tal vez no importa tanto la cantidad, sino que para bien o para mal, la pel\u00edcula dej\u00f3 a alguien pensando unos d\u00edas, la hizo enojar, lo hizo mirarse al espejo o la disfrut\u00f3. Basta con eso.<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Dices que hay algo preciado que se puede conseguir con la pel\u00edcula, aunque sea tan singular como una conversaci\u00f3n entre dos personas. En ese sentido, \u00bfcrees que hay una responsabilidad del cine? Y, si s\u00ed, digamos, \u00bfcon qui\u00e9n es esa responsabilidad? \u00bfcon el p\u00fablico? \u00bfcon el pa\u00eds? \u00bfcontigo misma?<\/em><\/p>\n <\/p>\n El cine es un espectro muy grande e historias hay de todo tipo. Uno podr\u00eda f\u00e1cilmente tratar de dividir el cine entre el cine comercial y las grandes superproducciones y el cine independiente, digamos. Es l\u00f3gico dividirla por sus maneras de contar, por sus presupuestos, por sus maneras de producir, el alcance que tienen en el p\u00fablico y dem\u00e1s. Pero entonces entra el gusto personal. Te voy a poner un ejemplo. La \u00faltima pel\u00edcula de Avatar<\/em>, que ya no me acuerdo bien c\u00f3mo se llama, fue una pel\u00edcula que mucha gente dijo que es largu\u00edsima, que para qu\u00e9 otra vez, que es gringa y que Hollywood y dem\u00e1s. Pero es una pel\u00edcula que a m\u00ed me toc\u00f3 mucho porque habla sobre la paternidad y la maternidad y esas relaciones familiares que a m\u00ed me interesan; y tambi\u00e9n sobre la comuni\u00f3n entre los seres que habitamos el planeta y c\u00f3mo podr\u00edamos relacionarnos de una manera m\u00e1s sana, etc. De hecho, fui hace poco a una conferencia que estaba dando Dago Garc\u00eda en que hablaba sobre las tendencias del mercado en este momento. Sobre qu\u00e9 contenido se est\u00e1 consumiendo y qu\u00e9 se est\u00e1 vendiendo. Y \u00e9l dec\u00eda que se est\u00e1n vendiendo las pel\u00edculas que ya no solo cuentan una historia del g\u00e9nero que sea y que te pueden entretener o dar miedo o un drama o lo que sea, sino que al final tienes que dejar un mensaje de c\u00f3mo se mejora el mundo, de c\u00f3mo esto nos ayuda a mejorar como humanidad, digamos, en los grandes temas. Y yo celebro eso, yo celebro que como humanidad estemos queriendo unos relatos que nos ayuden a ser mejores. A m\u00ed me gusta eso.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n O sea que, volviendo a la pregunta, \u00bfcrees que la responsabilidad es con un mundo mejor?<\/em><\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, se puede decir. Yo creo que est\u00e1 bueno hacer pel\u00edculas y, en general estar en la vida, tratando de ser buena gente, de ser buena persona. Y si amas, pues trata de que la gente a la que amas est\u00e9 mejor, \u00bfno? Pues obviamente tampoco soy la madre Teresa de Calcuta, pero s\u00ed, por ah\u00ed esa es, por ah\u00ed es la onda.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Justo pensaba que en tus pel\u00edculas hay un esp\u00edritu como de cuidado y de ternura. Me parece que eso se nota mucho en las maneras de ser ciertos personajes, pues muchos son tiernos; y tambi\u00e9n en el desenvolvimiento de las historias hay cuidado entre ellos. Se busca una manera de ayudar en esas cosas que est\u00e1n rotas. Y se me ocurri\u00f3 llamarlo \u201cun tono maternal\u201d, como que tu cine tiene un tono maternal. Pero entonces no s\u00e9 si consideras que esos rasgos s\u00ed son maternales y si est\u00e1s de acuerdo que caracterizan a tus pel\u00edculas.<\/em><\/p>\n Pues es muy interesante eso que dices. Yo m\u00e1s que maternal lo llamar\u00eda femenino. Y aqu\u00ed saltan todas las feministas. No estoy diciendo que absolutamente todas las mujeres que existen en el mundo tienen que tener una tendencia hacia el cuidado. No estoy diciendo que todas las mujeres tienen que ser madres, ni estoy diciendo que la mujer no puede dirigir una pel\u00edcula de violencia, nada de eso. Lo que estoy diciendo es, y esto es una discusi\u00f3n amplia y yo me considero feminista, que las mujeres tenemos una fortaleza que tiene esa relaci\u00f3n con el cuidado. Y que quiz\u00e1s (tal vez no sea tan importante siempre, no s\u00e9), tambi\u00e9n tiene que ver con la biolog\u00eda, \u00bfno? Y, claro, tiene que ver con la cultura y la epigen\u00e9tica, porque as\u00ed hemos aprendido a hacer o no, o es el rol que seguimos asistiendo desde hace miles de a\u00f1os, o as\u00ed es en la sociedad patriarcal, o lo que sea. Pero sea como sea, es algo que tenemos interiorizado muchas mujeres y yo en particular lo tengo. Y yo he visto que eso existe y que es una de las cosas que uno podr\u00eda decir: \u201ces parte de lo femenino en las obras que hacen las mujeres, \u00bfs\u00ed?\u201d Si eso t\u00fa lo asocias con algo maternal, pues tambi\u00e9n est\u00e1 bien. Yo le quito el maternal porque ahora que soy madre, ahora s\u00ed entiendo lo que es ser madre, antes no ten\u00eda ni idea. Pero bueno, est\u00e1 bien, si tambi\u00e9n lo asocias con eso. Porque de alguna manera el cuidado tambi\u00e9n viene de la madre.<\/p>\n Y si amas, pues trata de que la gente a la que amas est\u00e9 mejor, \u00bfno? Pues obviamente tampoco soy la madre Teresa de Calcuta, pero s\u00ed, por ah\u00ed esa es, por ah\u00ed es la onda.<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Entonces quisiera preguntarte: un cine desde esa posici\u00f3n de madre que mencionas, \u00bfqu\u00e9 caracter\u00edsticas tendr\u00eda? <\/em><\/p>\n <\/p>\n Pues no s\u00e9, no s\u00e9 todav\u00eda. En todo caso, me interesa, por ejemplo, mirar, o estoy mirando, todav\u00eda no muy a profundidad, c\u00f3mo es retratada la maternidad en el cine y, en concreto, en el cine colombiano. A veces me parece que el retrato de maternidad es muy visto desde lo masculino. Claro. Cuando t\u00fa eres madre y amas a tu hijo, t\u00fa lo defiendes como una leona, \u00bfno? O sea, a m\u00ed que no se me vayan a meter con la chiquita porque yo soy capaz de lo que sea. En muchos casos se est\u00e1 llevando al cine colombiano otra vez como a ese lugar de la violencia extrema y de c\u00f3mo es violentado el cuerpo de la mujer en esta sociedad que, bueno, listo, s\u00ed, es cierto en algunos momentos, son cosas que pasan o podr\u00edan pasar. Pero ya no quiero m\u00e1s esa imagen de las madres y las mujeres, ya no quiero m\u00e1s. Yo alguna vez tuve una conversaci\u00f3n con \u201cPapeto\u201d, \u00d3scar Ruiz Navia, sobre Choc\u00f3<\/em>, que es una pel\u00edcula de Jhonny Hendrix Hinestroza. Yo me ofend\u00ed mucho con esa pel\u00edcula. Resulta que la protagonista es una mujer joven que tiene una hija. La hija va a cumplir a\u00f1os y la hija quiere un pastel. Y como que ella intenta (ya ni me acuerdo bien los medios para) darle el pastel, pero al final, cuando va a ser el cumplea\u00f1os, la ni\u00f1a le pide el pastel y no est\u00e1 el pastel. Y entonces la mam\u00e1, por darle gusto a su hija, en su sue\u00f1o del pastel, termina acost\u00e1ndose con el tipo m\u00e1s asqueroso que la ha maltratado y hasta es el blanco, \u201cel paisa\u201d que llaman ellos, que viene de afuera a colonizar a la negra, para tener el pastel. Entonces es como: \u201cven\u00ed, esp\u00e9rate. <\/strong>O sea, \u00bfvos cre\u00e9s que esta mujer tiene tan poca dignidad que es capaz de someterse y m\u00e1s o menos esclavizarse y violentarse por un puto pastel? No me jodas. O sea, puede comprar un Chocoramo y chao. Pido plata prestada o lo que sea. O sea, hay mil maneras. Pero \u00bfviolentar mi cuerpo, que me violen y yo misma aceptarlo por un pastel? No\u201d. O sea, es muy irrespetuoso con una madre, \u00bfsabes? Porque adem\u00e1s uno como madre todo el tiempo est\u00e1 pensando c\u00f3mo son mis acciones y qu\u00e9 ejemplo estoy dando yo, cu\u00e1l es la \u00e9tica estoy representando para mis hijos. Entonces, eso me molesta much\u00edsimo. Exactamente el mismo ejemplo con Amparo <\/em>de Sim\u00f3n Mesa Soto. Se van a llevar al hijo al ej\u00e9rcito y entonces est\u00e1 esto de la mujer v\u00edctima, pobre, que no puede hacer nada, pero que hace lo que sea. Entonces otra vez la misma historia, \u00bfen serio? \u00bfotra vez vamos a degradar as\u00ed a la mujer? Yo conozco historias de miles de mujeres que hacen hasta lo imposible sin tener que terminar en violada, \u00bfs\u00ed? Como que me molesta mucho siempre ese lugar com\u00fan de poner a la mujer y \u201cpordebajearla\u201d y encima es que es madre, entonces se justifica y ella lo permite. No, o sea, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n <\/p>\n O sea, \u00bfvos cre\u00e9s que esta mujer tiene tan poca dignidad que es capaz de someterse y m\u00e1s o menos esclavizarse y violentarse por un puto pastel? No me jodas. O sea, puede comprar un Chocoramo y chao.<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Eso est\u00e1 bien interesante porque, adem\u00e1s, la figura materna es muy importante a nivel mundial y mucho en un pa\u00eds como Colombia con ciertos valores tradicionales, conservadores, en que la familia es algo muy importante. Se trata de una figura muy presente y muy compleja. Y, ya que mencionaste algunos referentes con los que est\u00e1s en desacuerdo, no s\u00e9 si tambi\u00e9n tienes referentes de pel\u00edculas o de realizadores o realizadoras, en fin, que traten la figura maternal de una forma que te parezca como m\u00e1s justa. <\/em><\/p>\n <\/p>\n Colombianas no. Pues me falta ver muchas pel\u00edculas colombianas, debo decir. Pero digamos que es parte de la investigaci\u00f3n que quiero hacer, como para ver pelis colombianas<\/p>\n <\/p>\n \u00bfY de afuera? \u00bfpel\u00edculas de otros pa\u00edses?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Hay muchas pelis, pero en este momento no se me ocurre alguna que yo diga: \u201cah, mira, aqu\u00ed hay algo\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Es interesante. Como que de pronto es que no hay tanto de pel\u00edculas que muestren ciertas cosas de las madres. Por ejemplo, me parece que de alg\u00fan modo lo que se\u00f1alas tambi\u00e9n involucra algo relacionado con la capacidad imaginativa en las figuras maternas para resolver problemas. En estas pel\u00edculas se muestra el sacrificio como algo bueno o justificado \u00bfno? Y m\u00e1s porque se las lleva a estas madres hasta un extremo. Pero me parece interesante que t\u00fa, por ejemplo, en el caso de <\/em>Choc\u00f3 dices, primero, algo que parece obvio pero que igual se olvida y es que la madre tambi\u00e9n es mujer, y que en el acto final de la pel\u00edcula ella se est\u00e1 violentando como mujer, incluso en el caso de que se estuviera validando como madre. Hay una tensi\u00f3n. Pero adem\u00e1s, refieres como a una creatividad pr\u00e1ctica en relaci\u00f3n con que la hija quiere un pastel y la mam\u00e1 est\u00e1 buscando como responder a ese deseo. Como dices, la madre pudo simplemente comprarle un Chocoramo y ya. Es como una cosa de pensamiento y de creatividad cotidianos. Parece muy simple y obvio, pero como que no lo es tanto.<\/em><\/p>\n <\/p>\n No lo es. En concreto me interesa mirar a las mujeres frente al hecho de poder reproducirse y las decisiones que toman en relaci\u00f3n a ser madre, pero tambi\u00e9n como desde una parte de la salud. El embarazo, la lactancia\u2026 La historia que tengo en mente es un poco como sobre esa fase del ser madre. Todo lo que te transforma el embarazo, el primer a\u00f1o de vida de tu hijo. Y me interesa la forma en que se busca mostrar eso. T\u00fa ves las pel\u00edculas: alguien est\u00e1 embarazada y la nena vomita y ya. Pero en el cuerpo de las mujeres es abajo donde queda la matriz, las trompas, los ovarios, todo eso. Y cuando t\u00fa te embarazas es ac\u00e1 abajo donde empieza a crearse el beb\u00e9. Luego este crece y sube, pero los primeros meses t\u00fa sientes es ac\u00e1 abajo. Pero dime t\u00fa una pel\u00edcula que t\u00fa hayas visto en que acaba de estar embarazada y no se tocan arriba. \u201cEstoy embarazada\u201d y la mano cae en el est\u00f3mago, las tripas, el p\u00e1ncreas, pero en realidad el beb\u00e9 est\u00e1 en la ingle. O sea, el simple hecho de que nadie hace tocarle ac\u00e1 abajo a una mujer dice mucho.<\/p>\n <\/p>\n T\u00fa ves las pel\u00edculas: alguien est\u00e1 embarazada y la nena vomita y ya. Pero en el cuerpo de las mujeres es abajo donde queda la matriz, las trompas, los ovarios, todo eso. Y cuando t\u00fa te embarazas es ac\u00e1 abajo donde empieza a crearse el beb\u00e9.<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Como que en un gesto tan sencillo de fondo tambi\u00e9n hay conocimientos que parecen b\u00e1sicos y aun as\u00ed est\u00e1n ausentes. Y ese gesto es ya estereot\u00edpico, \u00bfno? Seguramente hay muchas pel\u00edculas, que hasta son dirigidas por mujeres que son madres, en que permanece ese gesto \u201cerr\u00f3neo\u201d, digamos. Es como que ya est\u00e1 dada por sentada esa imagen y se asume que una de las cosas que expresa \u201ces as\u00ed en realidad\u201d. Entonces ese cuestionamiento tan puntual que haces resulta muy potente. <\/em><\/p>\n <\/p>\n Es que de eso se trata el feminismo, \u00bfno? De que empecemos a cambiar las cosas que est\u00e1n estandarizadas y equivocadas. Entonces la cambiamos desde la intimidad, desde el lenguaje.<\/p>\n <\/p>\n Y, en este caso, desde la representaci\u00f3n visual y cinematogr\u00e1fica, \u00bfno? Es algo que est\u00e1 como debajo, es algo inconsciente que parece que ya est\u00e1 dado por sentado. Ah\u00ed hay unos terrenos de lucha, podr\u00edamos decir que po\u00e9tica. Y bueno\u2026 ya profundizando un poco en esa faceta de este tono de tu cine\u2026<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo? \u00bfmi cine? No, pues ni que yo fuera Luis Ospina.<\/p>\n <\/p>\n Jaja. No, no. Pero s\u00ed.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Solo he hecho unas cuantas pelis.<\/p>\n <\/p>\n Lo que quer\u00eda decir es que me parece interesante que hay un inter\u00e9s pol\u00edtico, no solo en tus obras como directora sino tambi\u00e9n en otras. Por ejemplo, en <\/em>La eterna noche de las doce lunas, en <\/em>Neonato, en <\/em>El \u00e1rbol rojo, en <\/em>Milisuthando. Entonces quer\u00eda saber si \u00bfcrees que tu participaci\u00f3n en algunos de estos proyectos tiene que ver con esos intereses? Y, \u00bfc\u00f3mo distingues esa participaci\u00f3n, por ejemplo, a nivel de roles?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Muchas veces cuando te ofrecen una pel\u00edcula, uno la coge porque es una oportunidad y por necesidad. Pero he tenido la fortuna de que, no s\u00e9 si todas, pero al menos la gran mayor\u00eda en las que he participado han estado alineadas, digamos, con mis intereses Y, de alguna manera, con mis posturas \u00e9ticas. Tambi\u00e9n he dicho que \u201cno\u201d a proyectos, como fot\u00f3grafa, por ejemplo, o como productora. A veces porque me parece que no voy a poner para que salga este producto. Hay ciertos l\u00edmites. No me ha pasado mucho pero s\u00ed los he tenido. Como directora de fotograf\u00eda me gusta trabajar en documental. Siempre hay un inter\u00e9s por los temas sociales, por el trabajo con comunidades, por poder representar voces que normalmente no tienen cabida dentro del discurso, digamos, general de los medios de comunicaci\u00f3n o que son prevalentes en la cultura. Me gusta poder contar esas historias que no conocemos en las ciudades ni la gente ocupada que trabaja all\u00ed y cosas as\u00ed. Me interesa eso, como poder ayudar a visibilizar esas otras visiones de mundo.<\/p>\n <\/p>\n Ahora con la productora, porque tambi\u00e9n soy productora, siempre estamos pensando en que sean contenidos que tengan que ver con temas sociales, de comunidades que est\u00e1n infrarrepresentadas, subvaloradas, que tengan luchas en concreto a las que podamos contribuir, que tengan alguna relaci\u00f3n, ojal\u00e1 como con temas ecol\u00f3gicos, que tengan unas visiones art\u00edsticas tambi\u00e9n particulares. O sea, con Sonia (mi socia en la productora) tenemos las conversaciones de los proyectos a los que la gente nos invita a participar, de si s\u00ed o si no, si nos interesa o no, si s\u00ed tienen el cuidado que deben tener, por ejemplo, al trabajar con unas comunidades, en fin. Y esto lo discutimos a pesar de que tenemos ciertos gustos que no son tan compartidos, sobre todo a nivel art\u00edstico.<\/p>\n <\/p>\n Me gusta poder contar esas historias que no conocemos en las ciudades ni la gente ocupada que trabaja all\u00ed y cosas as\u00ed. Me interesa eso, como poder ayudar a visibilizar esas otras visiones de mundo.<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Me gustar\u00eda profundizar en un tema que tiene que ver con una tensi\u00f3n en relaci\u00f3n con esos intereses que mencionas. Y es que yo pienso que, bueno, por fortuna se ha abierto ese espectro desde muchos de los realizadores, pues muchos somos de las ciudades, que son un centro en cierta configuraci\u00f3n sociopol\u00edtica, y ha habido un creciente inter\u00e9s en eso, en trabajar con comunidades o con personas que est\u00e1n en lugares marginales, incluso dentro de las mismas ciudades. Y eso tiene mucho sentido, pues, justamente por el mundo en que vivimos y en que hist\u00f3ricamente, y aun hoy, se suele darles la espalda a estas personas, \u00bfno? Pero entonces pensaba que, en relaci\u00f3n con otros centros de poder del llamado primer mundo, como festivales de cine europeos y dem\u00e1s, eso tambi\u00e9n ha generado una especie de un deber ser, particularmente para el cine latinoamericano y de otras partes del mundo que son semejantes, como en \u00c1frica, en fin. Entonces, por ejemplo, un cine colombiano que busque acercarse a otras historias o situaciones, puede ser criticado desde esa perspectiva. Tengo entendido que algo de eso pas\u00f3 con esta pel\u00edcula de <\/em>El otro hijo, de Juan Sebasti\u00e1n Quebrada. Durante una entrevista el director cont\u00f3 que alguna vez estaba presentando su pel\u00edcula, para un festival en Europa, y le dec\u00edan que le faltaba lo colombiano. Esto, por supuesto, me recuerda todo el tema de la pornomiseria que denunciaron a Mayolo y Ospina. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Entonces, teniendo en cuenta que t\u00fa has trabajado en obras m\u00e1s con ese foco de la ciudad e igualmente en las que tienen, digamos, un foco marginal, \u00bft\u00fa qu\u00e9 piensas de esa tensi\u00f3n que hay entre ese deber ser y lo que se hace respecto a esos \u201cdos cines\u201d?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Pues yo pienso que uno tiene que hacer las pel\u00edculas que a uno lo llaman. A m\u00ed me llaman mucho las que algunos nombran como cine de la periferia, cine rural o marginal o cosas as\u00ed. Pero siento que tiene que ver con poder entrar en contacto con otras formas de vida, otras formas de ver el mundo, muchas realidades que est\u00e1n ah\u00ed, que desconocemos, m\u00e1s en un pa\u00eds con riqueza de diversidad, de cosmovisiones, de culturas, de vidas. Eso me parece fascinante. Yo agradezco que haya fondos y todo eso, pero tambi\u00e9n a veces son muy cansones los festivales que siempre est\u00e1n premiando como cierto tipo de pel\u00edculas. Europa s\u00ed tiene una visi\u00f3n de nosotros en que, si no aparece el pelado o la pelada pobre que sufre y vive en la violencia, entonces no es cine latinoamericano, \u00bfno? Hay como una necesidad de ver la miseria y de contar estas historias. Y, es lo que yo te digo, es muy aburrido, muy cans\u00f3n. Y claro, existen pel\u00edculas maravillosas de ese tipo y \u201cqu\u00e9 ch\u00e9vere que lleguen a los festivales y que se muestren\u201d, tambi\u00e9n es parte de lo que somos y del cine que contamos, pero no es lo \u00fanico. Si t\u00fa tienes una pel\u00edcula s\u00faper comercial en Colombia, como una comedia o, pues no s\u00e9, de thrillers y cosas as\u00ed, a veces tambi\u00e9n pueden funcionar. O tienes un cine as\u00ed de autor, con un ritmo s\u00faper pausado con la mezcla de la violencia, del sufrimiento, de la injusticia y tambi\u00e9n puede funcionar. Pero todo lo que est\u00e1 en la mitad o en otro lado no encuentra espacio. Por ejemplo, eso le ha pasado mucho a El \u00e1rbol rojo<\/em>. No es tan popular pero tampoco es como pel\u00edcula rara. Es una pel\u00edcula que a m\u00ed me parece maravillosa y le veo unas cualidades incre\u00edbles y me encantan, pero es dif\u00edcil encontrarle el mercado y el p\u00fablico justamente porque est\u00e1 en la mitad.<\/p>\n <\/p>\n Europa s\u00ed tiene una visi\u00f3n de nosotros en que, si no aparece el pelado o la pelada pobre que sufre y vive en la violencia, entonces no es cine latinoamericano …<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n De lo que dices destacar\u00eda dos cosas pensando en esa tensi\u00f3n por la que te pregunt\u00e9. Por un lado, se trata de ser aut\u00e9ntico, es decir, hacer lo que a uno le nace. Por otro lado, hay que tener en cuenta la estrategia para la distribuci\u00f3n, \u00bfno? Y quiz\u00e1s tambi\u00e9n tener suerte, bueno, no s\u00e9.<\/em><\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, pues, el cine, es una labor tit\u00e1nica y no solamente tienes el reto de poder contar la historia que te sale de las entra\u00f1as, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 el c\u00f3mo voy a hacerlo, \u00bfno? Porque suelen costar muchos millones, a veces miles de millones. Y, bueno, c\u00f3mo la voy a financiar y c\u00f3mo voy a vivir de esto tambi\u00e9n, \u00bfno? Entonces, por ejemplo, una amiga est\u00e1 haciendo una pel\u00edcula muy autobiogr\u00e1fica, que a m\u00ed me parece muy valiente y bella. Y que ella lo ve como: \u201cesto es mi \u00e1lbum personal de fotos\u201d. Y yo le digo: \u201cno, no, un momentico, \u00bfc\u00f3mo vamos a vender eso? A nadie le importa tu vida, \u00bfs\u00ed? Entonces, mira, hay este tema, hay este, este, este. Lo podemos manejar as\u00ed, se puede pensar en una campa\u00f1a de impacto a trav\u00e9s de este tema, eso est\u00e1 en concordancia, ta, ta, ta\u201d. Y empiezas a buscarle como una estrategia, como un empaque, un envoltorio, manejarlo como un producto para poder tener un marketing<\/em>, para poder enviarlo al mundo y que alguien te diga: \u201coye, \u00bfsabes qu\u00e9? Esa pel\u00edcula me parece importante. Y sueno con eso, con esos temas\u201d. No porque quiera contar tu historia en particular, sino porque esa pel\u00edcula representa esta discusi\u00f3n, est\u00e1 abriendo este conflicto. Entonces, digamos, eso es lo que aporta la visi\u00f3n de un productor creativo. Porque, s\u00ed, el productor consigue la plata, pero \u00bfde d\u00f3nde la consigues? \u00bfc\u00f3mo la consigues? Pues saliendo. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 el peligro a veces de que quieras hacer una pel\u00edcula y no la puedes hacer, la tienes que modificar y, bueno, tambi\u00e9n tienes que vivir con eso. Pero eso tambi\u00e9n te permite ser creativo. O sea, no hay que verlo como una limitaci\u00f3n, sino como un ecosistema para que pueda funcionar esa historia.<\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, s\u00ed, de acuerdo. Justo me ayudas pensar en la relaci\u00f3n de las formas, las intenciones y los temas. Y volviendo al inter\u00e9s tuyo en ir al encuentro de diferentes formas de \u201cotredades\u201d con el cine, que me parece como un esp\u00edritu intercultural en tu forma de trabajar y que tambi\u00e9n tiene como un tono antropol\u00f3gico, en ese inter\u00e9s de conocer esas otras formas de vida, como t\u00fa mencionabas, me parecer\u00eda ch\u00e9vere hablar en este momento de tu labor como directora de fotograf\u00eda. Veo que ese impulso intercultural y antropol\u00f3gico se expresa en tu direcci\u00f3n de fotograf\u00eda. Hay como un sutil estilo documental, lo digo por el uso de c\u00e1mara en mano, que es algo que se asocia mucho con lo documental, el que a su vez se asocia a pr\u00e1cticas etnogr\u00e1ficas. Pero tambi\u00e9n me di cuenta que hay una fijaci\u00f3n en los espacios y en los objetos de esas otras formas de vida. Por ejemplo, en <\/em>Keyla es como que los objetos y los espacios dialogan con el personaje, lo que est\u00e1 sintiendo, lo que est\u00e1 viviendo. Entonces me parece que hay una inquietud, dig\u00e1moslo as\u00ed, antropol\u00f3gica, que se expresa en tu fotograf\u00eda. No s\u00e9 si est\u00e1s de acuerdo<\/em><\/p>\n Pues no es que no lo haya pensado o no lo haya visto, pero es un poco como ponerse frente a un espejo. Porque a pesar de que creo que soy una persona que tiende a la introspecci\u00f3n, de todas maneras est\u00e1s tambi\u00e9n trabajando y haciendo algo y muchas veces no hay tanto autoan\u00e1lisis. Lo que pasa es que cuando tengo la c\u00e1mara en documental, y de hecho en general cuando tengo la c\u00e1mara, es como realmente como yo miro. Y esa es, por ejemplo, una raz\u00f3n por la que me cuesta mucho soltar la c\u00e1mara en documental, porque de aqu\u00ed a que yo le diga a la persona: \u201cve, mira, est\u00e1 pasando esto,\u201d, pues ya pas\u00f3 el plano, \u00bfs\u00ed? Pero es como que hay una intuici\u00f3n, realmente es una cosa que sale de adentro de alg\u00fan lugar que te dice: \u201cmira aqu\u00ed, qu\u00e9date esperando\u201d. Ah, \u00bfno pasa nada?, vamos a buscar otra cosa\u201d. Luego le dices: \u201cmueve la c\u00e1mara para all\u00e1\u201d y justo se mueve en el momento en que el personaje est\u00e1 haciendo una acci\u00f3n importante, significativa, \u00bfsabes? Eso me pasa mucho haciendo documental. Y me pas\u00f3 mucho en Entre fuego y agua<\/em>. Y si te das cuenta, en esa pel\u00edcula hay es pura c\u00e1mara en tr\u00edpode. Porque en Keyla<\/em> fue c\u00e1mara en mano y entonces dije: \u201cah, no, pues ahora en tr\u00edpode\u201d. Sin mayor raz\u00f3n, o sea, solo por llevarme la contraria.<\/p>\n <\/p>\n … una raz\u00f3n por la que me cuesta mucho soltar la c\u00e1mara en documental, porque de aqu\u00ed a que yo le diga a la persona: \u201cve, mira, est\u00e1 pasando esto,\u201d, pues ya pas\u00f3 el plano, \u00bfs\u00ed? …<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Pero igual mira que en esas dos pel\u00edculas, <\/em>Keyla que es ficci\u00f3n y <\/em>Entre fuego y agua que es documental, hay este enfoque en los objetos y en los espacios. Y el documental, como la ficci\u00f3n, tiene su preparaci\u00f3n y, en cierto modo, su puesta en escena. Me parece que, m\u00e1s all\u00e1 del g\u00e9nero, de pronto son decisiones como intuitivas, como algo caracter\u00edstico del trabajo de la c\u00e1mara, \u00bft\u00fa lo ves tambi\u00e9n como muy intuitivo?<\/em><\/p>\n <\/p>\n No, esas cosas est\u00e1n escritas desde el guion. Claro, hubo un trabajo en campo con Mauricio Vidal, que fue fot\u00f3grafo en Keyla<\/em>, pero todo estaba un poco planteado desde guion. Hay una fijaci\u00f3n en los detalles de objetos, no s\u00e9 si eso tambi\u00e9n podr\u00eda ser algo un poco femenino, tal vez lo es. Pero hay esta atenci\u00f3n sobre todo porque uno en la vida tiene cosas que significan mucho, \u00bfno? O sea, hay objetos que tienen historias, recuerdos y que son s\u00edmbolos, que te abren ciertas cosas, que te dan seguridad. Entonces, pues, poder hablar de eso tambi\u00e9n est\u00e1 bueno. Y lo mismo sucede con las locaciones, los espacios. Para m\u00ed, digamos, tanto la isla de Providencia como la Laguna de la Cocha son personajes. Y puedo tratarlos as\u00ed, como personajes.<\/p>\n <\/p>\n En ambos casos, aunque haya sido en procesos distintos y m\u00e1s all\u00e1 de que una es ficci\u00f3n y la otra documental, como que se transmiti\u00f3 el mismo esp\u00edritu \u00bfno? O sea, \u00bfno dir\u00edas que las dos pel\u00edculas comparten cierta direcci\u00f3n de fotograf\u00eda?<\/em><\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, seguro. Pues s\u00ed creo que hay como un concepto cercano.<\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, estoy de acuerdo. Y pues me hace sentido con lo que dices.<\/em><\/p>\n <\/p>\n En el trabajo con documental, propios o de otros, tambi\u00e9n me gusta tener la libertad como fot\u00f3grafa de hacer los planos que me parecen. Me gusta poder proponer.<\/p>\n <\/p>\n Pensaba que esto del trabajo de fotograf\u00eda y de operadora de c\u00e1mara igual sirve como met\u00e1fora para hablar de la forma de hacer cine en general. A partir de una planeaci\u00f3n, como una estructuraci\u00f3n, meditada, pensada, elaborada, pero tambi\u00e9n con la libertad del momento para guiarse por la intuici\u00f3n y probar cosas. Por lo menos en la mayor\u00eda de casos es como una mezcla de esas dos cosas \u00bfno?<\/em><\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, total. Incluso en la ficci\u00f3n. He pensado todo, planeado todo y de pronto llegaste y dices: \u201c\u00bfc\u00f3mo no lo vi antes? Es mucho mejor el tiro de c\u00e1mara desde all\u00e1\u201d. Y es porque me lo exige la vida. Pasan tantas cosas que toca tener la habilidad para adaptarse y la creatividad para que la historia pueda seguir junt\u00e1ndose a\u00fan si faltan recursos. Eso es un poco tambi\u00e9n lo que nos pasa a las pel\u00edculas de bajo presupuesto, pues que planeas cosas y, si algo falla, de pronto no hay un backup<\/em> para hacerlo y te toca como ajustarte a lo que hay.<\/p>\n <\/p>\n De acuerdo. Yo dec\u00eda que la met\u00e1fora de quien hace foto podr\u00eda aplicar para el cine en general, pero a lo mejor tiene que ver con la forma particular de ver y hacer cine. En tu caso est\u00e1 la cuesti\u00f3n de ir al encuentro con lo desconocido o con lo otro. Cada pel\u00edcula podr\u00eda ser en alguna medida eso, en cuanto se propicia una situaci\u00f3n en la que por m\u00e1s planeadas que se tengan las cosas, suelen surgir otras. Entonces est\u00e1n los retos de no perder todo lo planeado y de tener la capacidad de adaptarte y reaccionar. En ese sentido, quisiera preguntarte en espec\u00edfico por el trabajo con comunidades para hacer cine, que es algo que t\u00fa has hecho mucho tambi\u00e9n. Cu\u00e9ntame de retos o dificultades que has encontrado en ese trabajo con otras personas de lugares \u201csocialmente\u201d distintos.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Por un lado, digamos, es encantador porque te encuentras con una gente maravillosa, aprendes un mont\u00f3n, te diviertes, emocionalmente creas v\u00ednculos muy fuertes y de amistad. Pero yo siempre tengo la preocupaci\u00f3n de c\u00f3mo estoy hablando de esta gente, pues uno viene afuera y tiene una manera de mirar diferente, luego nada que logras quitarte esas gafas o de ponerte realmente en los zapatos del otro. Pero al final tampoco se trata de negar la visi\u00f3n de la autora, \u00bfno? Entonces est\u00e1 esa tensi\u00f3n entre mi visi\u00f3n, la verdad de esa realidad y lo que cuentas t\u00fa en tu pel\u00edcula.<\/p>\n <\/p>\n Eso es un poco tambi\u00e9n lo que nos pasa a las pel\u00edculas de bajo presupuesto, pues que planeas cosas y, si algo falla, de pronto no hay un backup<\/em> para hacerlo y te toca como ajustarte a lo que hay.<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Y luego tambi\u00e9n viene una parte de que se generan muchas expectativas en las comunidades. Creen que uno viene con un mont\u00f3n de plata, y seguramente es as\u00ed, aunque seas un arrancado y la beca te est\u00e9 alcanzando apenitas contando todo, pero para ellos es un mont\u00f3n de plata. Sobre todo un mont\u00f3n de plata que se gasta en cosas que tal vez ellos no entienden por qu\u00e9. Entonces a veces se crea una relaci\u00f3n dif\u00edcil en cuanto uno va a rodar o lo que sea por un tiempo y la producci\u00f3n asume los gastos de la alimentaci\u00f3n, el transporte, paga cosas, se le paga a la gente, blablabl\u00e1, y la comunidad asume que un poco eso es la obligaci\u00f3n de uno. Terminan con esa visi\u00f3n. Yo recuerdo, por ejemplo, que pas\u00f3 mucho en La eterna noche a las doce lunas<\/em>. En la rancher\u00eda ellos ten\u00edan muy pocos recursos, pues, sin agua y con las complejidades que puede haber en La Guajira muchas veces. Y llega una producci\u00f3n que te provee comida, que te provee todo lo que t\u00fa est\u00e1s necesitando y era \u201cvivimos en el para\u00edso\u201d, pero mientras est\u00e1 la producci\u00f3n. Y cuando se va queda un hueco. Entonces la gente empieza a llamarte a que les resuelvas los problemas. Y es dif\u00edcil porque, de alguna manera, t\u00fa est\u00e1s creando unos v\u00ednculos y est\u00e1s trabajando con ellos y de alguna manera est\u00e1s contando esas historias porque ellos te permiten entrar a sus vidas. Ah\u00ed entra el asunto de poder devolver ciertas cosas. Entonces el problema es hasta qu\u00e9 punto yo te puedo devolver, \u00bfno? Yo tengo siempre como esa precauci\u00f3n de decirle a mis personajes: \u201chey, esto es por un tiempo, somos amigos, yo no te puedo resolver la vida, la pel\u00edcula va a salir, vamos a que la vea la comunidad, que la vea la gente, si hay recursos viajamos, qu\u00e9 ch\u00e9vere que est\u00e9s con nosotros acompa\u00f1\u00e1ndonos, pero hasta ah\u00ed. Yo no tengo m\u00e1s compromiso y yo no puedo asumir tu vida y la pel\u00edcula no te va a cambiar\u201d. Y a veces, aunque lo digas de esa manera, igual siempre pasan cosas, siempre la gente est\u00e1 diciendo que te enriqueciste, que los explotaste. Creo que ac\u00e1 ya pas\u00f3 como este cine extractivista. O al menos los documentalistas que conozco tratamos de que eso no suceda, tratamos de combatir eso. Pero muchas veces esa es la concepci\u00f3n que queda y no puedes hacer nada al respecto. Y eso es muy duro, muy doloroso.<\/p>\n <\/p>\n … esa precauci\u00f3n de decirle a mis personajes: \u201chey, esto es por un tiempo, somos amigos, yo no te puedo resolver la vida, la pel\u00edcula va a salir, vamos a que la vea la comunidad, que la vea la gente, si hay recursos viajamos, qu\u00e9 ch\u00e9vere que est\u00e9s con nosotros acompa\u00f1\u00e1ndonos, pero hasta ah\u00ed. Yo no tengo m\u00e1s compromiso y yo no puedo asumir tu vida y la pel\u00edcula no te va a cambiar\u201d<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Entiendo\u2026 En esta l\u00ednea del trabajo con personas de otros lugares, quisiera preguntarte por su experiencia con la pel\u00edcula sudafricana <\/em>Milisuthando, en la que ustedes participaron como coproductoras, \u00bfno? Entonces me parece muy interesante que es una pel\u00edcula que tiene rasgos que hemos mencionado, como lo intercultural y la otredad, que tambi\u00e9n tiene que ver mucho con los v\u00ednculos rotos, en niveles desde muy \u00edntimos y personales hasta nacionales, e igualmente entonces involucra lo pol\u00edtico. Me gustar\u00eda que me cuentes c\u00f3mo llegaste a ese proyecto y c\u00f3mo fue esa experiencia de trabajar con algo tan lejano en t\u00e9rminos materiales, geogr\u00e1ficos, en fin.<\/em><\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, pues yo conoc\u00ed a la directora, Milisuthando Bongela, gracias a un programa, una beca que nos ganamos las dos, ella con su proyecto Milisuthando<\/em> y yo con Entre fuego y agua<\/em>. Eso fue en el 2019. Entonces estuvimos en unos retiros en un lugar espectacular. Ah\u00ed ella cont\u00f3 su historia y como que me lleg\u00f3 mucho. Y me parec\u00eda que \u00e9ramos muy cercanas, pues yo estaba tambi\u00e9n contando algo sobre la identidad, ella sobre raza. Ambos proyectos con protagonista negro. Ambas como del sur del planeta y hay como ciertas similitudes tambi\u00e9n culturales y de procesos hist\u00f3ricos. Entonces yo le dije: \u201cmira, me encanta tu proyecto, yo tengo una productora que est\u00e1 arrancando y existe este fondo colombiano, el FDC, y pues hay una categor\u00eda de coproducci\u00f3n minoritaria, \u00bfquieres presentarte a ver qu\u00e9 pasa?\u201d. Ella dijo que s\u00ed. Nos presentamos, ganamos y entonces arrancamos. Fue nuestra primera coproducci\u00f3n internacional. Y es una pel\u00edcula que nos ha ofrecido cosas en muchos sentidos. Por ejemplo, en t\u00e9rminos de confianza de que las historias que nosotros contamos son importantes y el mundo tiene que escucharlas. Es m\u00e1s, el mundo las quiere, las est\u00e1 pidiendo. Hay mucha plata y es muy duro pero la plata est\u00e1 ah\u00ed y solamente tienes que ir por ella. Es una posibilidad de ampliar los horizontes y sentir que realmente es importante ver tu visi\u00f3n como mujer, como cineasta, como colombiana o como latina o negra o lo que sea. Y eso es importante porque solamente si uno se la cree, la logra. Solo si uno se la cree, la logra.<\/p>\n <\/p>\n Y en t\u00e9rminos art\u00edsticos, \u00bfc\u00f3mo fue la experiencia y trabajar con una persona de otro pa\u00eds y con un tema de otro pa\u00eds?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Pues yo creo que nosotros aportamos mucho en varios niveles. Primero ten\u00edamos m\u00e1s experiencia como productoras. Entonces Sonia y yo siempre estuvimos tratando de entender la visi\u00f3n de Millie, tratando de tender puentes culturales, tratando de que se lograran comunicar cosas y cuestionando, porque es una pel\u00edcula, digamos, dif\u00edcil. Por otro lado, yo creo que nosotros jugamos un papel fundamental tambi\u00e9n en cuanto a Millie y su aprendizaje y su carrera. Por ejemplo, en la sala de mezcla de sonido en Bogot\u00e1, ella entr\u00f3 a la sala, que tiene su proyector 4K y en que la consola parece como una nave espacial, y se ech\u00f3 a llorar. Entonces todos quedamos como: \u201cpero \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3?, \u00bfest\u00e1s bien?, \u00bfno te gusta el sitio?, no s\u00e9, \u00bfqu\u00e9 pasa?\u201d. Y me dijo: \u201cno, solamente estoy tan agradecida y no puedo creer que mi pel\u00edcula se vaya a finalizar en esta sala. Un lugar as\u00ed en Sud\u00e1frica es solamente accesible para la gente blanca\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Vale la pena hacer \u00e9nfasis en esas experiencias de hacer pel\u00edculas como formas de abrirse el mundo. Por supuesto tambi\u00e9n es un espacio que puede generar relaciones nuevas. Supongo que quedaron siendo amigas. Pero me parece interesante que tambi\u00e9n he notado que entre las diferentes pel\u00edculas que has hecho, o en las que has trabajado, est\u00e1 mucho la amistad o ciertos lazos cercanos. Lo digo porque hay nombres recurrentes, \u00bfno? Entonces, por ejemplo, veo que has trabajado mucho con Juan Camilo Ram\u00edrez, Priscila Padilla Farf\u00e1n, Ant\u00f3n Wenzel, Sonia Barrera, Carolina Ortiz. Entonces dime \u00bfqu\u00e9 lugar le ves o qu\u00e9 reflexiones y qu\u00e9 afectos hay entre las relaciones y el trabajo de hacer cine?<\/em><\/p>\n <\/p>\n No, pues, uno trabaja mucho con la gente con la que te llevas bien y pues, s\u00ed, claro, hay muchos amigos ah\u00ed metidos y con los que quisieras poder seguir trabajando y seguir colaborando, \u00bfno? Con Carolina Ortiz, por ejemplo. La conoc\u00ed haciendo mi primer corto y sigue trabajando conmigo. Y cuando ella no puede trabajar conmigo para m\u00ed es un dolor en el coraz\u00f3n y un dolor de cabeza, porque nadie como ella me entiende a nivel sonoro, \u00bfsabes? O sea, como que yo le digo tres cosas y ya lo hizo y ya. Somos como almas gemelas a nivel sonoro. Entonces hay esas complicidades que adem\u00e1s suelen venir acompa\u00f1adas de una gran amistad. Y por eso yo quiero trabajar una y otra vez con las mismas personas. Pero eso no quiere decir que uno no abra posibilidades a trabajar con otra gente. De hecho, pues qu\u00e9 ch\u00e9vere conocer nueva gente, nuevos talentos, ampliar la red de contactos, ampliar la red de la gente con la que puedes trabajar, porque no siempre puedes trabajar con los mismos. Y cuando te va bien con alguien, pues t\u00fa quieres repetirlo. Claro. Es as\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Y me dijo: \u201cno, solamente estoy tan agradecida y no puedo creer que mi pel\u00edcula se vaya a finalizar en esta sala. Un lugar as\u00ed en Sud\u00e1frica es solamente accesible para la gente blanca\u201d<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Y tambi\u00e9n yo trabajo con las personas que me parecen buena gente. Parece una obviedad, pero hay tantos problemas en los rodajes y hay tanta gente que te encuentras que humilla a otra gente. Para nosotros eso no tiene ning\u00fan sentido. O sea, como que gente buena en lo que hace hay mucha y en Colombia hay gente muy buena, pero gente con la que se pueda trabajar porque tengan una calidad humana ya no es tanta. Yo creo que esto tiene mucho que ver como con la buena onda y con la humanidad, \u00bfsabes? Y te encuentras tambi\u00e9n, pues, con machismo y con acoso y ese tipo de cosas que para nosotros realmente es importante evadirlas. Como que no est\u00e9n dentro de los proyectos y est\u00e1n, entonces hay que darles un tratamiento adecuado.<\/p>\n <\/p>\n … en Colombia hay gente muy buena, pero gente con la que se pueda trabajar porque tengan una calidad humana ya no es tanta.<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Claro. Hacer cine puede ser tan tit\u00e1nico, como dices, y tiene tantas dificultades que resulta muy importante que la gente sea agradable y trabajadora para que todo salga lo mejor posible y que no implique complic\u00e1rsela m\u00e1s. <\/em><\/p>\n <\/p>\n Exacto, s\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Y bueno, a lo largo de la conversaci\u00f3n han surgido varios elementos que, de alg\u00fan modo, sirven para definir el cine o quiz\u00e1s tu forma de verlo y hacerlo. Pensaba en que es una cosa que tiene mucho poder al tiempo que tiene muchas limitaciones. Es algo que tiende a abrir m\u00e1s que a cerrar en la medida en que puede ser un encuentro con otros muy diferentes. Y tambi\u00e9n el cine es parte del mundo, involucra un mont\u00f3n de otras cosas que tocan fibras personales, familiares, culturales, sociales, laborales, econ\u00f3micas, en fin. Entonces frente a ideas del cine y el arte como extraordinarios, en el sentido de muy especiales, yo creo que al mismo tiempo est\u00e1n llenos de banalidades. As\u00ed, pues, el cine es como un espacio y una cosa que puede hacer mucho bien, pero tambi\u00e9n mucho mal. O sea, como que es algo que puede ayudar a curar, como habl\u00e1bamos, en relaci\u00f3n con los v\u00ednculos rotos, pero pues tambi\u00e9n puede generar da\u00f1os. Muchas veces sin quererlo como, por ejemplo, en las tensiones que mencionaste en los conflictos con comunidades o en la imagen que dan de la maternidad. Para cerrar, la pregunta b\u00e1sicamente es: \u00bfqu\u00e9 es para ti el cine y qu\u00e9 lugar le ves en la sociedad y en tu vida?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Pues, para m\u00ed es mi oficio. Es lo que yo s\u00e9 hacer en mi profesi\u00f3n, me llena. Pero no genera mucho dinero ni estabilidad. Financiarnos es muy dif\u00edcil y muy doloroso. Es muy exigente en t\u00e9rminos de tiempo y de trabajo y de compromiso. Tal vez hace unos a\u00f1os hubiera dicho que el cine es la vida, pero ya no, porque ahora he entendido que el cine es una parte de mi vida y que hay otras partes igual de importantes, \u00bfno? O quiz\u00e1s m\u00e1s. Pero tambi\u00e9n el cine es un lugar de amistades. Yo trabajo con Sonia y para m\u00ed ella es una gran amiga, es un gran amor y hablamos todos los d\u00edas y realmente es como el poder sentir que est\u00e1s caminando con alguien. Con mi esposo hacemos proyectos juntos y a veces uno se quiere matar y es insoportable y dice: \u201c\u00bfpor qu\u00e9?\u201d. Pero es que no podr\u00eda ser de otra manera, \u00bfno? Entonces como que tambi\u00e9n termina inundando todos los espacios.<\/p>\n <\/p>\n Igualmente me pasa que cuando estoy de malas digo: \u201cay, \u00bfyo nada m\u00e1s es que voy a hacer pel\u00edculas? \u00bfesta mierda pa’ qu\u00e9? Todos los directores y las directoras decimos eso. Y lo s\u00e9 porque tambi\u00e9n soy productora y me toca escuchar, pues, la crisis existencial, que es normal. A veces yo trabajo y trabajo y trabajo para el aire, porque me mato haciendo convocatorias y no me las gano. Es duro porque a veces no le encuentras sentido, pero luego terminas una pel\u00edcula con todo el trabajo, el amor, el dolor, todo lo que conlleva hacerla y la compartes con un p\u00fablico. Despu\u00e9s de la funci\u00f3n hablas con las personas y dices: pues, esto s\u00ed tiene todo sentido porque tambi\u00e9n cambia vidas, \u00bfsabes? De otras maneras, tambi\u00e9n toca corazones, tambi\u00e9n pone discusiones sobre la mesa, o divierte, entretiene tambi\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n Yo lo veo as\u00ed. No tengo esta visi\u00f3n tan m\u00edtica como lo tienen algunos directores y todo eso. No, yo lo veo como algo m\u00e1s tranquilo, como un oficio al que alguien dedica su vida, su tiempo, su pasi\u00f3n y ya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Daniel Tamayo Uribe<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":490,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-486","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas"],"yoast_head":"\n