![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nMartha Ligia Parra<\/p>\n
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– Jos\u00e9 de los Santos: \u00bfY en donde has andado? <\/p>\n Conectar con el misterio, con el mundo de los vivos y de los muertos, con la naturaleza y los dem\u00e1s seres, es lo que invoca Yo vi tres luces negras<\/em>, de Santiago Lozano. Para el realizador cale\u00f1o, esta obra es el resultado de m\u00e1s de una d\u00e9cada de exploraci\u00f3n narrativa de la cultura afro del Pac\u00edfico colombiano.\u00a0 Y nace de la necesidad de encuentro con una de las regiones m\u00e1s explotadas y abusadas de Colombia. En Siembra<\/em> (2015), su primer largo, codirigido con \u00c1ngela Osorio, quiso abordar la guerra de los hombres por la tierra. Y en Yo vi tres luces negras<\/em>, la violencia humana contra la naturaleza. Y la destrucci\u00f3n que le ocasionan el narcotr\u00e1fico y la guerra.<\/p>\n <\/p>\n Jos\u00e9 de los Santos (Jes\u00fas Mar\u00eda Mina) es para Lozano un personaje que en su cuerpo encarna ese lugar de explotaci\u00f3n y abuso. Y en su voz representa el llanto y la resistencia de la tierra. No les teme a los muertos, tampoco a los vivos. Unos y otros lo atormentan y demandan favores. A \u00e9l le cuesta cada vez m\u00e1s aceptar su misi\u00f3n de aliviar a los moribundos, de orar por los muertos. Como el Caronte de la mitolog\u00eda griega, ha realizado esta labor por mucho tiempo, pues hered\u00f3 el saber de su padre Justino. Pero ya siente el peso de la tarea. Su misi\u00f3n ahora es emprender el \u00faltimo viaje. Acepta con dignidad que debe morir: regresar al origen para reencontrarse con sus ancestros.<\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, tampoco le ser\u00e1 f\u00e1cil cumplir ese destino, en un contexto hostil, de amenaza permanente, controlado por guerrilla y paramilitares. Jos\u00e9 deber\u00e1 \u201cluchar por llegar vivo a su propia muerte\u201d. A este sabedor, que ha rezado por tantas almas, le duele no haber podido enterrar ni hacerle la novena a Pium Pium, el hijo asesinado. Jos\u00e9 de los Santos siente que ya lo ha visto todo del mundo visible y del mundo intangible y tambi\u00e9n que nadie lo respeta. \u201cA m\u00ed todo el tiempo me dicen que me van a matar, que por qu\u00e9 los rezos, que as\u00ed como matamos al Pium te vamos a matar a vos\u201d.<\/p>\n <\/p>\n La violencia sobre la comunidad tambi\u00e9n amenaza con la extinci\u00f3n de los saberes y pr\u00e1cticas vitales para la pervivencia de su cultura. Esas muertes afectan, tanto el tr\u00e1nsito de las almas hacia la otra vida, como el proceso de duelo de los vivos. Adem\u00e1s, para el cineasta las tradiciones culturales de las comunidades del Pac\u00edfico se han convertido en otras v\u00edctimas de la guerra en Colombia. Seg\u00fan Lozano, las propias tradiciones \u201chan servido como un medio de resistencia y de libertad ante la violencia\u201d.<\/p>\n <\/p>\n El espacio visual y sonoro de la pel\u00edcula logra sumergir al espectador en un estado de trance, de connivencia entre el mundo real y el de las presencias. Las almas de los fallecidos miran con tristeza directamente a la c\u00e1mara, reclaman en silencio no ser olvidados, recuerdan que siguen ah\u00ed y que acompa\u00f1an a los vivos.<\/p>\n <\/p>\n Tambi\u00e9n junto a Jos\u00e9 de los Santos nos situamos en un espacio liminal, de\u00a0transici\u00f3n entre la vida y la muerte. Cuya atm\u00f3sfera est\u00e1 descrita de modo potente. A ello contribuye, tanto la precisa puesta en escena y direcci\u00f3n art\u00edstica, como la inspirada banda sonora, la suave marimba y la voz de la cantora Nidia G\u00f3ngora. En ese sentido, la selva se convierte en un personaje m\u00e1s y est\u00e1 captada en su enigm\u00e1tica inmensidad.\u00a0\u00a0 Para Lozano, \u201cla selva no es un territorio que se descubre, sino que se revela ante quienes se encuentran inmersos en ella. Y es ah\u00ed donde comprend\u00ed la experiencia que vive el protagonista de esta pel\u00edcula\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n junto a Jos\u00e9 de los Santos nos situamos en un espacio liminal, de\u00a0transici\u00f3n entre la vida y la muerte. Cuya atm\u00f3sfera est\u00e1 descrita de modo potente. A ello contribuye, tanto la precisa puesta en escena y direcci\u00f3n art\u00edstica, como la inspirada banda sonora, la suave marimba y la voz de la cantora Nidia G\u00f3ngora.<\/p><\/blockquote>\n La cinta evita identificar directamente los bandos de los grupos armados. Unos y otros causan el mismo da\u00f1o, destruyen la vida, hieren de muerte a la comunidad, al r\u00edo, a su cultura, a la naturaleza.\u00a0 El cambio abrupto del paisaje y el fuerte contraste entre naturaleza y m\u00e1quina se expresa, a trav\u00e9s del sonido y la imagen de un brazo mec\u00e1nico: Es la excavadora que violenta sin piedad el r\u00edo. Con gran econom\u00eda de planos, la escena resulta elocuente y poderosa.<\/p>\n <\/p>\n Yo vi tres luces negras <\/em>aporta una vuelta de tuerca al conflicto y a c\u00f3mo ha afectado al pueblo afro. Y lo hace desde otra perspectiva, donde tienen cabida quienes no est\u00e1n en el plano terrenal. Lozano deja abierto el di\u00e1logo para explorar las distintas capas que tiene la manigua y nuestra relaci\u00f3n con ella, el duelo, los efectos de tantas violencias, las m\u00faltiples amenazas a las tradiciones del Pac\u00edfico colombiano. Sin embargo, ese acercamiento quiere, igualmente, conservar el misterio respecto a dicha cultura y sus formas de ver el mundo.<\/p>\n <\/p>\n La pel\u00edcula, al mismo tiempo, llama la atenci\u00f3n acerca de los saberes de la medicina tradicional y los rituales heredados de los ancestros. Y sobre temas actuales y urgentes: los desaparecidos, la miner\u00eda ilegal, la devastaci\u00f3n de la selva, los grupos armados, la extracci\u00f3n del oro, el desplazamiento, las fumigaciones: \u201cla fumiga acab\u00f3 con todo esto. Imag\u00ednese, esos \u00e1rboles tan grandes, tan bonitos. Ya no queda nada\u201d. Y como dice el protagonista: \u201cEsa gente que vino a apoderarse de todo, da\u00f1\u00e1ndole la cabeza a los pelaos, con cuentos, volte\u00e1ndoles en contra de su propia gente\u201d.<\/p>\n Menci\u00f3n especial merece el reparto encabezado por Jes\u00fas Mar\u00eda Mina, quien encarna la dignidad, serenidad y dulzura del anciano sabio. Aunque lo parezcan, los actores no son naturales, todos ellos tienen experiencia y formaci\u00f3n actoral. Un acierto m\u00e1s de esta hermosa y po\u00e9tica pel\u00edcula.<\/p>\n <\/p>\n Vale la pena recordar al escritor y antrop\u00f3logo Manuel Zapata Olivella, para entender que, en la cosmovisi\u00f3n afro, los muertos interact\u00faan con los vivos. La muerte no es el final, sino una transici\u00f3n hacia una comuni\u00f3n con los ancestros; quienes desempe\u00f1an un papel activo en la vida de los vivos. Las tradiciones africanas ven la vida y la muerte como partes de un ciclo continuo.<\/p>\n <\/p>\n Para finalizar, la canci\u00f3n de la pel\u00edcula rinde homenaje a los manglares que en el Pac\u00edfico colombiano son guardianes de vida. La letra de Nidia G\u00f3ngora conecta con la esencia y el esp\u00edritu del filme. Y habla de la necesidad de escuchar lo que estos santuarios naturales claman:<\/p>\n Respondele universo, respondele<\/p>\n Oye el llamado que hace la tierra<\/p>\n Oi volando a rendir cuentas<\/p>\n Se juntan almas<\/p>\n Ya se fue el miedo<\/p>\n Brilla la luz<\/p>\n Vuelve a la tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Martha Ligia Parra\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":770,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n
\n– Pium Pium: Deambulando por ah\u00ed
\nen una selva llena de muertos.
\nEn la manigua estamos todos:
\nlos mutilados, los desmembrados,
\nlos sepultados por las minas.
\nLos esclavos
\ny los tra\u00eddos de otras tierras
\npor la corriente del r\u00edo.
\nMe encontr\u00e9 con el abuelo Justino.
\nViejo, su muerte est\u00e1 a\u00fan selva adentro.
\nTiene que ir hasta la tierra del origen.
\n– Jos\u00e9 de los Santos: Al origen
\n(Di\u00e1logo de Jos\u00e9 de los Santos<\/em>\u00a0con Pium Pium, el hijo muerto)\u00a0<\/em><\/p>\n