![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nSim\u00f3n Moreno Salinas<\/p>\n
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Lo primero que salta a la vista en Bajo una lluvia ajena<\/em> es c\u00f3mo se han transformado los medios de comunicaci\u00f3n en tan solo un cuarto de siglo. Para finales del siglo XX, las videollamadas, tan omnipresentes en nuestros tiempos, a\u00fan formaban parte del repertorio de la ciencia ficci\u00f3n. El correo electr\u00f3nico apenas si se conoc\u00eda y, pese a su efectividad, impon\u00eda las barreras de la comunicaci\u00f3n escrita. Estas limitaciones t\u00e9cnicas ser\u00edan el germen de un formato ahora descontinuado: la videocarta.<\/p>\n <\/p>\n Por ese entonces, Marta Hincapi\u00e9 Uribe, directora antioque\u00f1a, estudiaba cine en el Centro de Estudios Cinematogr\u00e1ficos de Catalu\u00f1a. Viv\u00eda en Vic, un municipio a una hora de Barcelona, junto a una comunidad de inmigrantes de distintas partes del mundo. Con su c\u00e1mara de estudiante de cine como recurso, les ofreci\u00f3 grabar unas videocartas que personalmente enviar\u00eda despu\u00e9s, a trav\u00e9s de VHS, a sus respectivos destinatarios en diferentes lugares del mundo.<\/p>\n <\/p>\n Estas videocartas ser\u00edan, dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, el principal insumo de su segundo largometraje: Bajo una lluvia ajena<\/em>. Aunque documentales, no carecen de cierta puesta en escena: sus personajes, inmigrantes palestinos, ecuatorianos, ghaneses o colombianos, se permiten cierta complicidad con la c\u00e1mara. Eligen la canci\u00f3n que quieren de fondo mientras env\u00edan sus saludos, se maquillan, y hasta preparan las recetas de sus pa\u00edses. En medio de su desarraigo, de su no-lugar, la c\u00e1mara se convierte en un dispositivo de su identidad, como una rama de la cual pueden asirse. La consciencia de ser vistos <\/em>les convierte en actores. Las personas devienen en personajes. Su rostro abarca todo el plano, casi hasta desbordarlo, y expresan sus emociones: la nostalgia, la a\u00f1oranza de la patria, el deseo de que sus seres amados se encuentren con bien y, por encima de todo, la confianza irrevocable en un futuro mejor. Tambi\u00e9n, en algunos, la ferviente promesa de su regreso. Son unos Ulises modernos. Se descubre una paradoja: para ser una pel\u00edcula hecha con material de archivo, habla mucho acerca del futuro.<\/p>\n <\/p>\n Pero no solo son las videocartas. En el dispositivo de Hincap\u00ed\u00e9, se yuxtaponen otros tipos de im\u00e1genes. Inspirada en el libro Viaje al pa\u00eds de los blancos<\/em>, de Ousmane Umar, la pel\u00edcula relata la historia de un joven ghan\u00e9s que muere en el intento de cumplir su sue\u00f1o de emigrar a Europa. Como en un cuento de Rulfo, se trata de un relato imaginario, fantasmag\u00f3rico y en primera persona. Otra videocarta, si se quiere, pero enviada desde ultratumba. El espectro de su remitente circula por el footage <\/em>de las fiestas patronales, las pr\u00e1cticas econ\u00f3micas y las avenidas y paisajes catalanes que grab\u00f3 la misma directora. La ficci\u00f3n no solo se intercala con el documental, sino que se diluye sobre \u00e9l.<\/p>\n Son unos Ulises modernos. Se descubre una paradoja: para ser una pel\u00edcula hecha con material de archivo, habla mucho acerca del futuro.<\/p><\/blockquote>\n Tambi\u00e9n en el libro del G\u00e9nesis se cuenta la historia de unos hombres que desfallecen en su prop\u00f3sito de alcanzar el para\u00edso. Dios, al enterarse de sus planes de construir una torre que los lleve al cielo, hace que cada uno hable un idioma diferente, incomunic\u00e1ndoles entre s\u00ed. \u00bfQui\u00e9nes tienen el derecho de llegar al para\u00edso? \u00bfQui\u00e9nes el de habitarlo?<\/p>\n <\/p>\n A estas im\u00e1genes documentales y literarias, se suman otras m\u00e1s: las del archivo familiar. En los a\u00f1os veinte, el abuelo de Hincapi\u00e9, un m\u00e9dico de la alta sociedad antioque\u00f1a, viaj\u00f3 a Barcelona a avanzar con su formaci\u00f3n. Sin la posibilidad t\u00e9cnica de las videocartas, las im\u00e1genes postales del Arco del Triunfo, la Bas\u00edlica de San Pedro, entre otros bastiones de la cultura mediterr\u00e1nea, fueron el testimonio de sus pasos por Europa. Unas huellas que su nieta seguir\u00eda casi un siglo despu\u00e9s. Al respecto de estas im\u00e1genes, se trata de una continuaci\u00f3n en la filmograf\u00eda de la directora: tambi\u00e9n en su primera pel\u00edcula, Las razones del lobo<\/em>, Hincapi\u00e9 aborda las paradojas de la historia familiar, y revela sus grietas y resonancias. Una historia que tampoco es muy distinta a la historia global.<\/p>\n <\/p>\n Pero Bajo una lluvia ajena<\/em> es, adem\u00e1s, una pregunta por lo que pasa con la identidad y los afectos en las migraciones, por la polisemia de la palabra patria y, sobre todo, por los interlocutores de una historia en la que, aunque ya nadie grabe videocartas, hay quienes siguen construyendo la torre que los lleve al cielo. Y tantos otros que permanecen incomunicados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La patria de los afectos<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1053,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n