![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nIgnacio Zuleta<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 cosa fuera la maza sin cantera? Es mejor apresurarse a ventilar el problema de la forma porque no estamos acostumbrados a creer que una pel\u00edcula nacional es aceptable cuando cumple con un m\u00ednimo de requisitos t\u00e9cnicos. Veamos. C\u00f3ndores no entierran todos los d\u00edas<\/em>, de Francisco Norden es un buen ejemplo de realizaci\u00f3n cuidadosa: el sonido es claro, la imagen aparece enfocada, los actores se saben el parlamento y la ambientaci\u00f3n es excelente. Est\u00e1 bien. S\u00ed se puede hacer cine en el pa\u00eds. Pero qu\u00e9 cine.<\/p>\n <\/p>\n La factura impecable no es garant\u00eda. Si C\u00f3ndores<\/em> es una pel\u00edcula bien hecha y no funciona, la falla debe estar en las ra\u00edces mismas de la concepci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n La pel\u00edcula no emociona. La culpa se le podr\u00eda echar al montaje conservador, cansado y sin br\u00edo, o a la rigidez teatral de los actores secundarios o al asma dental de Frank Ram\u00edrez. Pero esas son consecuencias y no causas. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la falla? La pasi\u00f3n no se vislumbra, la vida no se refleja y la intensidad no se siente. El miedo o la incapacidad de reflejar emociones recorre todo el filme. La historia es ciertamente apasionante, el pueblo del altiplano tiene un esp\u00edritu que palpita debajo de la ruana y la atm\u00f3sfera sabanera resuma car\u00e1cter; pero si todo ello no pasa por entre las venas del director para quedar impregnado de su propio ser, no hay logro. Parece haber una confusi\u00f3n. Asepsia no es sin\u00f3nimo de sofisticaci\u00f3n, ni apat\u00eda lo es de templanza.<\/p>\n <\/p>\n El tratamiento de C\u00f3ndores<\/em> presume de cl\u00e1sico, sin duda a la influencia europea de su director. Pero esto no es Europa y en este continente las concepciones cl\u00e1sicas no cuadran por gastadas, anacr\u00f3nicas y lejanas. Mientras los europeos se esfuerzan en revitalizar a la fuerza sus cad\u00e1veres, aqu\u00ed ya no sabemos qu\u00e9 hacer con tanta vida escabull\u00e9ndose al proceso de clasif\u00edquese y arch\u00edvese. Si Descartes hubiera teorizado en esta tierra, no habr\u00eda tenido que conformarse con un fr\u00edo y desenga\u00f1ado \u201cPienso, luego existo\u201d, aqu\u00ed gritar\u00edamos desvergonzadamente \u201cVivo, luego existo\u201d.<\/p>\n El tratamiento de C\u00f3ndores<\/em> presume de cl\u00e1sico, sin duda a la influencia europea de su director. Pero esto no es Europa y en este continente las concepciones cl\u00e1sicas no cuadran por gastadas, anacr\u00f3nicas y lejanas.<\/p><\/blockquote>\n Si la violencia, como afirma Norden, es nuestra esencia, no se explica c\u00f3mo a una pel\u00edcula sobre el tema se le da un distanciado tratamiento intelectual. No se propone aqu\u00ed que se muestre sangre, los cortes de franela y las masacres; pero s\u00ed reemplazar la crudeza del fen\u00f3meno con s\u00edmbolos eficaces, tensiones y recursos cinematogr\u00e1ficos. Ver a Frank Ram\u00edrez enterrar un cuchillo en un queso holand\u00e9s es un s\u00edmbolo d\u00e9bil ante el cual los nervios del espectador apenas si se estremecen sin vibrar. Violencia de papel que no se compadece con la realidad.<\/p>\n <\/p>\n Hay un temor oculto de caer en el pecado del provincialismo. Un temor tonto. Quien quiera que haya comprendido un poco las leyes que nos rigen, se da cuenta de que cuando las cosas son consecuentemente provincianas y su desarrollo es el m\u00e1ximo en el propio mundo, califican como universales. Lo dem\u00e1s son engendros sin ra\u00edces. Porque con la personalidad ocurre lo mismo: se pueden escuchar opiniones ajenas y observar muchos modos de vida, pero la \u00fanica manera de ser persona es siguiendo fielmente los \u00edntimos dictados.<\/p>\n <\/p>\n Por supuesto que es dif\u00edcil desenmara\u00f1ar nuestra propia identidad entre la casi escandalosa multiplicidad de formas. Pero en el esfuerzo y el compromiso est\u00e1 la fuerza. No podemos darnos el lujo de esperar a que un antrop\u00f3logo extranjero escriba un brillante ensayo sobre lo que somos, y por comodidad, creerle. Por ello, toda producci\u00f3n nacional deber\u00eda tener un aire de experimentaci\u00f3n que reflejara la frescura de un continente que no carga con ruinas a la espalda.<\/p>\n El Tiempo, 3 de noviembre de 1984.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ignacio Zuleta<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1187,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-917","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos"],"yoast_head":"\n
\n<\/em>Un eternizador de dioses del ocaso
\n<\/em>un servidos de pasado cosa nueva\u2026
\n<\/em>Silvio rodr\u00edguez<\/p>\n