![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nLina Mar\u00eda Rivera (Sunnyside)<\/p>\n
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\u201cLo m\u00e1s admirable del fant\u00e1stico es que lo fant\u00e1stico no existe, todo es real\u201d
\nBreton<\/p>\n
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Hace m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas que el grupo de cineastas cale\u00f1os autodenominados \u201cCaliwood\u201d reescribi\u00f3 la historia y mirada del cine colombiano. Cuando a trav\u00e9s de una postura contra la porno-miseria, a favor del cine de autor, experimental y de bajo presupuesto, se acerc\u00f3 a tem\u00e1ticas sociales y pol\u00edticas desde el cine de g\u00e9nero, reinterpretando el g\u00f3tico ingl\u00e9s en un contexto caluroso y latino. Iniciando, un sentido fant\u00e1stico-pol\u00edtico, categorizado como \u201cG\u00f3tico Tropical\u201d, con el que, a pesar de haber marcado un hito entre el p\u00fablico y los cineastas de las pasadas generaciones, el inter\u00e9s por narrar lo real desde lo imaginario no logr\u00f3 arraigarse de manera s\u00f3lida ni constante en nuestra cinematograf\u00eda. Por ello, el segundo cortometraje dirigido por Jeferzon Cardosa y producido por Melisa Zapata, abanderado con su visi\u00f3n \u201cG\u00f3tica popular\u201d desde su primer cortometraje, 28 de Mayo<\/em>, nos insta a preguntarnos sobre el resurgimiento de aquella mirada y, sobre todo, por qu\u00e9 esta logra ser tan llamativa entre todo tipo de audiencias, incluyendo los c\u00edrculos especializados.<\/p>\n <\/p>\n El origen del g\u00f3tico fue el resultado de las guerras consecutivas en Europa y mitos populares sobre muerte, cad\u00e1veres y resurrecci\u00f3n.\u00a0 Una ra\u00edz que puede unirse a nuestra ancestralidad, de la mano de los mitos y el rancio catolicismo, en casi cada regi\u00f3n, pero que ha pasado desapercibida como una fuente de fantas\u00eda. Sin embargo, aquella aproximaci\u00f3n a lo real podr\u00eda convertirse en la tan anhelada reconciliaci\u00f3n del p\u00fablico con el cine colombiano. Debido a que, mientras sube el n\u00famero de producciones anuales y se expande el prestigio de las mismas en su recorrido por festivales, el n\u00famero de espectadores decrece de manera preocupante. Quiz\u00e1 porque, aunque la denuncia social es una necesidad casi visceral en todos los autores colombianos, se ha olvidado que el cine es entretenimiento por antonomasia.<\/p>\n <\/p>\n No obstante, el cine de g\u00e9nero parece ser el punto medio en el que un cortometraje sobre la violencia, el narcotr\u00e1fico, el crimen organizado y la pobreza sea tambi\u00e9n una historia de vampiros, amor, venganza y fantas\u00eda. Donde el tributo al cine de culto, desde los gui\u00f1os al expresionismo alem\u00e1n, Nosferatu, Dr\u00e1cula de Bram Stoker<\/em>, hasta Vampiros en La Habana<\/em>, Memorias del subdesarrollo<\/em> y Thrist<\/em>, de Chan-Wook, reavivan en el p\u00fablico emociones a\u00fan in\u00e9ditas e inexploradas en un contexto estrictamente Bogotano y folcl\u00f3rico. Lo que inspira a la audiencia a entrar en una realidad paralela que fascina por su singularidad, mientras busca convencerlos de ser ellos los protagonistas de aquellas historias. Cambiando los rostros, las voces y el subtexto social del g\u00f3tico para volver lo fant\u00e1stico un elemento ordinario. Iniciando el \u201cg\u00f3tico popular\u201d, con el que La Banda del Sur Films ha logrado dilucidar las fronteras de la pantalla para crear una comunidad alrededor del concepto que termina por soportar y superar su obra.<\/p>\n <\/p>\n Esta reinterpretaci\u00f3n del g\u00e9nero elige borrar de sus tem\u00e1ticas la opresi\u00f3n y abuso entre diferentes clases sociales, para plantear aquellas relaciones de poder y violencia en un \u00fanico universo econ\u00f3mico y social que termina por revelar que la \u201csangre\u201d que corre como met\u00e1fora y, con la que finalmente Leidy se transformar\u00e1, habla sobre una lucha por la supervivencia m\u00e1s que contra un enemigo. En el que el \u00fanico camino para la \u201csalvaci\u00f3n\u201d es convertirse en uno de \u201cellos\u201d. Tal como demuestra la po\u00e9tica de la imagen inicial y de cierre en la que el plano general de la Plaza revela la inversi\u00f3n de sus valores cuando los dos protagonistas terminan de cabeza, a pesar de que el ambiente permanece aparentemente inalterado. Marcando tambi\u00e9n esta visi\u00f3n desde la sinopsis en la que se nombra a Pedro como un vampiro del subdesarrollo, recordando a las ideas de la pel\u00edcula y novela hom\u00f3nima: Memorias del subdesarrollo<\/em>, en las que se plantea una visi\u00f3n del mundo que se caracteriza por invertir el talento e ingenio en responder a las circunstancias y moldearse para sobrevivir.<\/p>\n Esta reinterpretaci\u00f3n del g\u00e9nero elige borrar de sus tem\u00e1ticas la opresi\u00f3n y abuso entre diferentes clases sociales, para plantear aquellas relaciones de poder y violencia en un \u00fanico universo econ\u00f3mico y social…<\/p><\/blockquote>\n Precisamente en aquella noci\u00f3n primitiva de los personajes, toma fuerza la elecci\u00f3n del subg\u00e9nero del vampirismo para narrar Paloquemao<\/em>, ya que con ella plantea una relaci\u00f3n entre animales y humanos que se ha instaurado desde el inicio del g\u00e9nero, que nos incita a preguntarnos si nuestra violencia desmedida y generalizada es un s\u00edntoma de nuestra sociedad subdesarrollada. Trascendiendo a la clase popular para establecer aquel cuestionamiento en toda la sociedad colombiana, dado que cada v\u00edctima del vampirismo en el cortometraje hace referencia a un tipo de violencia que inunda nuestro pa\u00eds: la desaparici\u00f3n de personas, trata infantil, feminicidios y narcotr\u00e1fico, las cuales perviven \u00fanicamente porque hay una red entre clases y campos de poder que las permiten, infundan y perpet\u00faan a su conveniencia.<\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, su efectividad se construye menos en su discurso y m\u00e1s en su est\u00e9tica alejada del cine clase B, caracter\u00edstica del g\u00f3tico tropical, as\u00ed como en su constante construcci\u00f3n de fans<\/em> alrededor del \u201cg\u00f3tico popular\u201d. Debido a que toma s\u00edmbolos tradicionales como la virgen y los reinterpreta al unirlos con iconos del cine de g\u00e9nero como el legendario vestuario de Dr\u00e1cula, dise\u00f1ado por Eiko Ishioka, o las herbolarias de la plaza para incluir en ellas el \u201cvampisol\u201d. Construyendo un dise\u00f1o de producci\u00f3n basado en la nostalgia, como elaborando un se\u00f1uelo para atraer fans<\/em> del g\u00e9nero a este nuevo contexto y geograf\u00eda. Al igual que al p\u00fablico no especializado o sin inter\u00e9s en lo fant\u00e1stico, al tomar signos populares como la Plaza de mercado, el desmantelamiento del \u201cBronx\u201d, los vendedores de chunchullo o Noel Petro, para convertirlos en emblemas de lo g\u00f3tico y vamp\u00edrico. Logrando unir dos p\u00fablicos aparentemente irreconciliables.<\/p>\n <\/p>\n Esto se une a una distribuci\u00f3n y marketing enfocado en la experiencia. A trav\u00e9s de tours por la plaza de Paloquemao, proyecciones en prisiones y la misma figura de Jerfeson Cardoza, que insisten en instaurar la idea de que el \u201cG\u00f3tico popular\u201d no solo es cine sino tambi\u00e9n realidad, pero que, para acceder a su rica fantas\u00eda, la \u00fanica puerta es La Banda del Sur Films, y m\u00e1s espec\u00edficamente a trav\u00e9s de Jeferson, quien sin dudarlo se ha convertido en el emblema del g\u00e9nero. Logrando un impacto sin precedentes entre c\u00edrculos tan diversos que, as\u00ed como mutis le ense\u00f1\u00f3 a Bu\u00f1uel que se pod\u00eda hacer el g\u00f3tico tropical, le est\u00e1n demostrando a los mercados internacionales y al p\u00fablico que nuestro cine tiene m\u00e1s lenguajes, y que el \u201cCine colombiano\u201d no es un g\u00e9nero per se, sino que puede ser tan diverso y rico como el de otras periferias del mundo.\u00a0 Dej\u00e1ndonos una sola certeza: que el verdadero mal que circunda cada calle y \u00e9poca de nuestra patria, tanto como la causa de las guerras interminables y la sangre que no deja de correr, es a pesar y sobretodo, el mal de la supervivencia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lina Mar\u00eda Rivera (Sunnyside)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1058,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sala-cortos"],"yoast_head":"\n