![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nMargarita Espinel Villamizar<\/p>\n
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\u201cLos habitantes de mi aldea dicen que soy un ser despreciable y peligroso\u2026 y no andan muy equivocados\u201d. El peligro del r\u00edo amenaza siempre a quienes se encuentran obligados a vivir en la orilla, las plantas, los animales y las criaturas nocturnas son una constante fuente de zozobra y de incomprensi\u00f3n. Puede que a causa de este ambiente hostil y salvaje las personas no encuentren m\u00e1s consuelo para aceptar su existencia que refugiarse en pr\u00e1cticas bestiales, en h\u00e1bitos peligrosos y en creencias absurdas, en juegos mentales que son un rompecabezas incompleto. \u00c1ngel, un nombre intencionalmente c\u00f3mico para un hombre considerado brujo, es un personaje con m\u00e1s misterio en su imaginaci\u00f3n que el que realmente transmite a quienes lo rodean y a quienes tengan la disposici\u00f3n de ver esta pel\u00edcula.<\/p>\n
La brujer\u00eda, la santer\u00eda, el fanatismo y la sed de manejo de fuerzas del m\u00e1s all\u00e1 son cosas que han caracterizado las poblaciones peque\u00f1as de Colombia, se dice que en cada pueblo hay una llorona y que cada familia tiene su bruja o brujo. No obstante, con el paso del tiempo y el aumento del escepticismo religioso, estas creencias han ido en decadencia. Ya no se llenan tanto las iglesias los domingos y las t\u00edas ya no acuden a una rezandera para conseguir favores de sus amores o para ganarse la loter\u00eda. Precisamente esta falta de creencia es aquello que permite el desarrollo de personajes y situaciones como los presentados por Aguilera Cogollo en su largometraje Positivo Negativo <\/em>(2024). A medida que este documental avanza, vamos viajando por un pueblo a orillas del r\u00edo Sin\u00fa, un pueblo que parece no haber podido escapar de la avaricia de sus m\u00edticos habitantes, quienes deseaban a toda costa el fruto sagrado: el oro. Luego de que el oro escapase y diese forma al r\u00edo, los a\u00f1os han pasado y la gente del pueblo no parece estar interesada en el famoso Totumo de oro, por el contrario, el r\u00edo ha perdido su magia, el pueblo se conforma con sus corridas de toros de madera y el r\u00edo se conforma con ser el discreto observador de eventos que parecen evidenciar el vac\u00edo miserable de la cotidianidad.<\/p>\n <\/p>\n Un personaje rompe con esta cotidianidad: un viejo cada vez m\u00e1s cerca de la muerte, que se encuentra en una carrera contra el tiempo, en la que este \u00faltimo indudablemente lleva la ventaja, no solo ante \u00e9l, sino ante todos los seres vivos. Un viejo que lleva consigo un cansancio profundo que se refleja en los quiebres de los callos de los pies y en las arrugas del cuerpo que, al estirarse, dan evidencia de las \u00e1speras caricias del sol durante muchos a\u00f1os. Este viejo de nombre curioso es consciente de lo que le espera en el infierno si no logra hacerse librar de sus pecados. Extra\u00f1amente recibe cantos de \u201cpurificaci\u00f3n\u201d donde, en lugar de pedirle a un dios que rompa las cadenas, se le dice \u201cahora mismo te rompo las cadenas\u201d. Puede que aquellos que recuerden estas canciones, en las misas del colegio p\u00fablico, tengan que considerar que tal vez esta mujer que canta tiene habilidades que el escritor de la canci\u00f3n ignora y por ello la letra no encaja del todo en la tonada tradicional. Adicionalmente, busca alguien con quien compartir sus supuestos poderes, evidentemente nadie est\u00e1 interesado en pasar la vejez con la angustiosa espera de ir al infierno, aunque uno de sus nietos se muestra particularmente curioso y por ello comparte con \u00e9l e incluso chismosea de lejos lo que el viejo hace.<\/p>\n Este viejo de nombre curioso es consciente de lo que le espera en el infierno si no logra hacerse librar de sus pecados.<\/p><\/blockquote>\n Todo este camino lento en compa\u00f1\u00eda del viejo y su testimonio, as\u00ed como algunos comentarios del cuidador de la yegua, llevan a pensar que este se\u00f1or \u00c1ngel puede ser brujo de palabra, \u201cbrujo de mentiras\u201d como dir\u00edan los ni\u00f1os. Una persona despreciable en la medida en que se lo come la pereza y la autocompasi\u00f3n, viviendo en un pueblo donde pasa por invisible en medio de una poblaci\u00f3n que se divierte molestando a los animales y actuando como bestia, mientras el polvo y la evidente falta de algo mejor que hacer los mantiene en extremo distra\u00eddos como para notar que el tiempo pasa y que, precisamente, las distracciones crueles los hacen tan despreciables y peligrosos como el mismo viejo \u00c1ngel.<\/p>\n Se presentan no \u00fanicamente momentos inc\u00f3modos de ver para algunos como el ya mencionado pseudo juego con los animales, tambi\u00e9n hay escenas que dan pie a hundirse en reflexiones como si de estar clavado en el barro se tratase: un ni\u00f1o que desesperadamente expulsa algo de sus bolsillos \u00bfExpulsa algo valioso? \u00bfExpulsa algo de lo que quiere deshacerse? \u00bfExpulsa el peso de vivir? \u00bfVale la pena \u201cquitarse el peso de encima\u201d cuando al final se est\u00e1 condenado a quedarse clavado en la orilla? Son innumerables las opciones de respuesta a estos interrogantes y cada espectador puede interpretar esas escenas a su manera; el momento de espiar y el momento de analizar qu\u00e9 tan \u201cjodidos\u201d est\u00e1n los interesados en el supuesto brujo transmiten una incertidumbre justificada sobre el uso que se le da al tiempo, la direcci\u00f3n que toma la mirada del artista y el reflejo de la sociedad que se brinda\u2026 \u201chabiendo cosas tan bonitas por aqu\u00ed (…) est\u00e1s fregado<\/em> con el cuento del viejo ese\u201d y puede que m\u00e1s de uno se sienta fregado<\/em> al no poder conectar un hecho con otro, los eventos sueltos, los detalles dispersos y sin tejido, las arrugas y manchas de una piel vieja en contacto con una piel nueva, desconocida y aun as\u00ed tocada por el sol y maltratada por una mano precisa que ha hecho un corte en medio del pecho, corte que pudo ser una herida con intenci\u00f3n de hacer el mal o que bien pudo haber sido realizado para salvar la vida de esta mujer, nada tiene una respuesta, tampoco parece haber necesidad de ofrecer una, ya que se trata de un juego con las creencias y no solo aquellas relacionadas a las cualidades de brujo de \u00c1ngel, sino a los mismos gestos de quienes son expuestos; las caricias se ven falsas, los cantos se oyen vac\u00edos y cuando, al final, no es posible ver nada m\u00e1s que un viejo que juega con agua, es evidente que esta pel\u00edcula deja el vac\u00edo de lo que no fue y de la ausencia de poderes sobrenaturales del viejo.<\/p>\n Llega el atardecer y, a medida que el paisaje oscurece, las nubes se ven m\u00e1s espesas, el sonido de naturaleza que acompa\u00f1a el lento camino se hace m\u00e1s intenso y una voz que llama recibe los coros de aves, renacuajos, insectos e innumerables animales que tal vez es imposible distinguir; todo esto se va desvaneciendo con los aleteos de las aves que emprenden la marcha, organizadas como bailarinas. Puede que sean ellas mismas las que, con su pac\u00edfico volar, provocaron el sue\u00f1o entre la alegr\u00eda y la tristeza de aquellos que a orillas del r\u00edo, al nacer, vieron el oro desaparecer.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Margarita Espinel Villamizar<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1236,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n