![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nJoan Su\u00e1rez<\/p>\n
<\/p>\n
Un miligramo de oro enciende el deseo insaciable de obtener m\u00e1s. <\/p>\n <\/p>\n Los sonidos del r\u00edo dorado brillan en los ojos de la oscuridad. Su cauce est\u00e1 cubierto por el sol y custodiado por la selva. Lo amparan los d\u00edas secos y la lluvia torrencial como de limosneros. No hay asfalto ni l\u00edmite fronterizo. Una nube enorme de ambici\u00f3n recorre su inmenso lecho. Este se expande entre m\u00e1s r\u00edos de extravagante conexi\u00f3n m\u00edtica y abundancia de minerales. Por momentos impredecibles sus corrientes permanecen inm\u00f3viles y sorprenden con la respuesta lum\u00ednica que durante millones de a\u00f1os exhiben su \u00edntimo pante\u00f3n, el oro. El impulso incontrolable por atraparlo entre las yemas de los dedos o la palma de la mano, representando la cartograf\u00eda de la lujuria humana, se desdobla en el documental Morichales<\/em>, de Chris Gude. Este fue proyectado en la reciente edici\u00f3n (64) en el Festival Internacional de Cine de Cartagena de Indias \u2013 FICCI.<\/p>\n <\/p>\n El capitalismo salvaje, el mismo que se resiste a declinar, perfora lo m\u00e1s hondo de los r\u00edos, los caminos de metales preciosos ocultan una amalgama imperceptible a la mirada, pero el proyectil lanzado por los mineros desde sus dragas perfora el pantano y libera esquirlas de sorpresa ante lo desconocido. Los ojos se clavan con la obsesiva inmersi\u00f3n de la haza\u00f1a y la conquista. La mayor\u00eda de las veces caen en la sombra de volver a intentar o cavar su propio entierro. Sus jornadas interminables y persistentes son un refugio y esperanza de una suntuosa riqueza, tan ef\u00edmera como nost\u00e1lgica.<\/p>\n <\/p>\n Su director, Chris Gude, dec\u00eda en su di\u00e1logo al final del estreno en el Teatro Adolfo Mej\u00eda que \u201cun morichal es una arboleda de palma de moriche, y bajo estas arboledas en muchos casos se encuentran varias reservas de oro\u201d. Y las comunidades han agotado sus usos tradicionales, desde el fruto comestible y rico en vitamina A, E, C; prote\u00ednas y carbohidratos. Sus hojas son usadas para los techos de las chozas o campamentos de estancia. Y entre otros usos artesanales y medicinales que a nivel bot\u00e1nico expone el documental.<\/p>\n <\/p>\n Y, por supuesto, el mayor atractivo son sus reservas de oro, para lo cual no hay agotamiento ni cansancio, sino obstinaci\u00f3n en su largo e interminable trayecto, como el mismo r\u00edo Orinoco, y la l\u00ednea impredecible e incalculable de un lingote o unos cuantos gramos. La geograf\u00eda es m\u00e1s un espect\u00e1culo visual que imaginativo y triunfante en el que la selva atrae migrantes de cualquier latitud. La voz en off<\/em>, de Jorge Gaviria, persigue la atenci\u00f3n de cada imagen como la trayectoria de un r\u00edo, sin detenerse en ning\u00fan testimonio de alg\u00fan nativo o un visitante. La di\u00e1spora tiene su alma en la narraci\u00f3n que percibe y reconoce su director en dos largas estancias en el lugar. La primera, hace un poco m\u00e1s de diez a\u00f1os y por algunos meses. La segunda, una internaci\u00f3n voluntaria por unos nueve meses. Por primera vez lleg\u00f3 a las minas Las Claritas y Las Brisas a los 23 a\u00f1os, invitado por un amigo.<\/p>\n <\/p>\n Este documental es una bit\u00e1cora etnogr\u00e1fica, y su director, a modo de explorador, port\u00f3 en sus manos una c\u00e1mara an\u00e1loga Bolex de 16 mil\u00edmetros que compr\u00f3 en Suiza. Es de manivela y no usa electricidad, y con ella teji\u00f3 la alquimia, no solo de los afluentes de otros r\u00edos que llegan al Orinoco y sus aguas caudalosas, sino tambi\u00e9n la riqueza de las manifestaciones mitol\u00f3gicas, m\u00edsticas y religiosas en la frontera geopol\u00edtica de la Guayana venezolana y la osad\u00eda de los mineros por la ribera y sus chorros de agua.<\/p>\n <\/p>\n Del mismo modo, la pel\u00edcula incorpora mitos creadores entre dioses y esp\u00edritus m\u00e1gicos, acompa\u00f1ados de bellas ilustraciones. Estas describen la complejidad de la pr\u00e1ctica minera y los elementos de la naturaleza terrestre. Su prop\u00f3sito es explicar el comportamiento humano en relaci\u00f3n con su entorno, visible y oculto, para establecer los cimientos de un posible origen. Los dibujos, que han sido elaborados por los artistas Liliana Ram\u00edrez L\u00f3pez, Esteban Jim\u00e9nez, Mauricio Carmona Rivera y Jorge Ortiz, se presentan en intervalos como el meandro del r\u00edo para detener al espectador por un instante introspectivo.<\/p>\n Del mismo modo, la pel\u00edcula incorpora mitos creadores entre dioses y esp\u00edritus m\u00e1gicos, acompa\u00f1ados de bellas ilustraciones. Estas describen la complejidad de la pr\u00e1ctica minera y los elementos de la naturaleza terrestre.<\/p><\/blockquote>\n Las im\u00e1genes, con una relaci\u00f3n de aspecto particular, gu\u00edan al espectador por una descripci\u00f3n paisaj\u00edstica, al mejor estilo de los cronistas del siglo XVIII y XIX, y aproximan al complejo pante\u00f3n de la regi\u00f3n y la importancia de las fuentes h\u00eddricas y la selva, que se entrelazan con los relatos de los pueblos abor\u00edgenes sobre el universo y la creaci\u00f3n. Y, al mismo tiempo, las disertaciones introspectivas e inquietantes del narrador sobre el hombre y su presencia en el ambiente. Interpela y cuestiona la avaricia de la miner\u00eda y la comercializaci\u00f3n del oro en su camino rizom\u00e1tico hasta las comunidades y cualquier lugar en el mundo. Sin duda alguna, la destrucci\u00f3n del suelo y su emblem\u00e1tica palma que se potencia con la m\u00fasica y la curiosidad que intenta confrontarnos desde la sonoridad \u00bfa qu\u00e9 suena la tierra? \u00bfc\u00f3mo siente la selva? \u00bfqu\u00e9 se escucha en lo m\u00e1s hondo de los r\u00edos y las minas? A cada o\u00eddo del espectador activo y entusiasta de perplejidad le llegan los ecos del extractivismo y varias t\u00e9cnicas de miner\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n La luz y la composici\u00f3n destacan las acciones silenciosas de los personajes sin voz, amplificando la narrativa visual. Ellos entran y salen de manera fragmentada y repetitiva. El alma de los mineros se expande en los discursos, algunos de tinte filos\u00f3fico, del narrador y la cercan\u00eda recurrente de sus manos y los objetos, herramientas y mercanc\u00edas que intercambian. Algunos textos abruman de modo innecesario el lienzo y el fresco de las im\u00e1genes.<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed como predominan los morichales en la Orinoquia colombo-venezolana y en la Amazon\u00eda, el narrador de este documental es un personaje ficticio con tendencia a estar presente en anteriores trabajos del mismo director. Acompa\u00f1a la alucinaci\u00f3n en Mambo Cool<\/em> (2013), y la decadencia de la ciudad de Medell\u00edn bajo la sombra del narcotr\u00e1fico. Al norte de Colombia, en La Guajira, aparece en Mariana <\/em>(2017), y su voz caracter\u00edstica para hilvanar el relato, el del contrabando de gasolina y whisky, tras el hundimiento del barco. Una tr\u00edada art\u00edstica que hacen de estos documentales un mosaico fiel y vigente que se mantiene en la cronolog\u00eda del mercado y sus interpretaciones sociales, pol\u00edticas y culturales.<\/p>\n <\/p>\n El hilo expedicionario en Morichales<\/em> se nutre con los planos tan pr\u00f3ximos y algunos otros movimientos en c\u00e1mara lenta, que exponen la mirada al detalle y etnobot\u00e1nica para conocer y dimensionar una pr\u00e1ctica destructiva y turbulenta. Tal como lo har\u00edan los exploradores y misioneros con sus notas de apuntes y libretas, el director se vale de su c\u00e1mara al hombro para internarse m\u00e1s all\u00e1 de la retina y el parpadeo vibrante y chispeante de las bombas o cascadas de agua contra las capas vegetales del ecosistema. Una curiosidad y asombro por atrapar y acaparar, parad\u00f3jicamente, el mejor encuadre de lingote en el celuloide. Este es quiz\u00e1 el tratamiento audaz y loable por el que transita no solo Morichales<\/em>, sino tambi\u00e9n la llamada trilog\u00eda de las econom\u00edas ilegales.<\/p>\n <\/p>\n El director rompe con la cl\u00e1sica estructura y esto desconcierta a los espectadores c\u00f3modos y del entretenimiento. No son la Colombia magia salvaje<\/em> (Mike Slee, 2015) y su despliegue promocional. Ni mucho menos la propaganda altruista de Chiribiquete: Un viaje a la memoria ancestral de Am\u00e9rica<\/em> (Juan Lozano, 2025) y su despliegue de estreno y saturaci\u00f3n en la sala del Palacio de la Proclamaci\u00f3n y en esta misma versi\u00f3n del FICCI 64. S\u00ed, la riqueza del arte rupestre milenario de Venezuela y los tepuys guardan cierta similitud con otras formas geom\u00e9tricas de los pa\u00edses vecinos. El oro se ha esparcido como un ritual de coronaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n. Y ahora parece que los pictogramas pintan propaganda pol\u00edtica.<\/p>\n <\/p>\n Finalmente, el cineasta Chris Gude es un ge\u00f3grafo de la imagen y no un antrop\u00f3logo de la misma. Por esta raz\u00f3n, no ofrece semblanzas tur\u00edsticas ni comerciales de los espacios que conforman esta serie: Medell\u00edn, La Guajira y La Guayana venezolana. En especial Morichales<\/em> se presenta no solo como un documental, sino como un mapa emocional, cient\u00edfico y geogr\u00e1fico que cuestiona nuestras relaciones con los recursos y el territorio a nivel terrenal, subterr\u00e1neo y celestial. Es una gu\u00eda estelar sobre el oro y su tr\u00e1fico humano por estructuras y maquinarias invisibles hasta para los mismos dioses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Joan Su\u00e1rez<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1347,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n
\n<\/em>Hay un lugar m\u00edtico de oro, la selva.<\/em><\/p>\n