![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nDaniel Tamayo Uribe<\/p>\n
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T\u00fa que sabes por donde va No es bueno, no es bueno, quiz\u00e1s no es bueno Luna<\/em>, compuesta por Juan Gabriel e interpretada por Ana Gabriel<\/p>\n <\/p>\n Las pel\u00edculas son al menos dos cosas: luz y oscuridad. As\u00ed como iluminan y son iluminadas, sombrean y son sombreadas. Algo as\u00ed pasa con las Dos veces bestia <\/em>(2025) de Luis Esguerra Cifuentes. En la pel\u00edcula se trata una realidad tanto afirmada y tanto negada: que somos bestias. \u00bfLas sombras? \u00bfLo oscuro? Lo monstruoso en lo humano da tanto para hablar de las barbaridades del poder contra lo que lo amenaza, al igual para aquello que se ha etiquetado como amenazante y que es atacado como una bestia que debe ser eliminada. Son dos usos de las etiquetas de \u201clo monstruoso\u201d o \u201clo bestial\u201d asignadas a un lado y al otro. Ah\u00ed caben genocidios, segregaciones, discriminaciones, violencias y agresiones estructurales o puntuales. Generalmente en estas situaciones ninguno de los dos lados apropia la expresi\u00f3n con la que ha sido acusado, contrario a lo que pasa en la pel\u00edcula de Esguerra, donde un grupo de la poblaci\u00f3n LGBTIQ+, hist\u00f3ricamente atacada y tildada de \u201cfen\u00f3meno\u201d o \u201cmonstruo\u201d, justamente se asume como bestia. As\u00ed responde contra aquello que la acecha, lo que tambi\u00e9n es tomado como bestia.<\/p>\n <\/p>\n Ser bestia es una forma de resistencia. \u00bfIluminar? \u00bfDar luz? La pel\u00edcula se enfoca en diferentes individuos que hacen parte de una colectividad, antes que LGBTIQ+, de amigos. Motivados por los juegos, las fantas\u00edas, el compartir y diferentes afectos amorosos y er\u00f3ticos se adentran en \u201cLa zona\u201d, semejante a la de Stalker<\/em> (1979) de Andrei Tarkovski, donde hay una promesa de hacer realidad sue\u00f1os y deseos. Al igual que aquella en la URSS, la de Colombia representa un espacio fant\u00e1stico y tentador que, de entrar, supone riesgos. En ambos casos se trata de espacios prohibidos, el sovi\u00e9tico constituido de ruinas inhabitables, el paisa m\u00e1s bien de un bosque con formas de vida por descubrir. Los dos, entre ciencia y mitolog\u00eda, atraen y repelen. En esos gestos se dan las formas de bestialidad sobre las que ilumina y da sombra Dos veces bestia<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Hacia la zona<\/strong><\/p>\n (Sonido de avi\u00f3n sobrevolando interrumpe)<\/p>\n <\/p>\n Las amistades protagonistas de la pel\u00edcula son interrogadas y acosadas en primeros planos de entrevista. Ellas a veces mienten y se r\u00eden. Est\u00e1n vestidas de civiles y con caras o u\u00f1as pintadas. Cantan m\u00fasica para planchar y les gusta tomarse fotos. Tienen novios o hijos, trabajan regularmente, comen galguer\u00edas, son curiosas y sue\u00f1an. Ellas son como cualquiera y aun as\u00ed algo las persigue. Unas personas vestidas con overol como si estuvieran en una zona t\u00f3xica y equipados de extra\u00f1os artefactos buscan. El avi\u00f3n sobrevuela en el lejano cielo \u00bfQui\u00e9nes son? Tal vez la sociedad en general, quiz\u00e1s los sectores conservadores que rechazan a los LGBTIQ+, a lo mejor quien no sea parte o apoye a la comunidad, acaso el que sea. Esa figura que acecha es an\u00f3nima, simple, vaga. Su identidad permanece en la sombra, fuera de cuadro frente al foco en que aparecen los amigos.<\/p>\n Ellas a veces mienten y se r\u00eden. Est\u00e1n vestidas de civiles y con caras o u\u00f1as pintadas. Cantan m\u00fasica para planchar y les gusta tomarse fotos. Tienen novios o hijos, trabajan regularmente, comen galguer\u00edas, son curiosas y sue\u00f1an.<\/p><\/blockquote>\n Unos y otros son, en muchos sentidos, como cualquier persona. Todos comparten al menos una forma de ser bestia: el ser humano. \u00bfEn qu\u00e9 descansa la monstruosidad de esa forma de vida? La existencia animal, social y po\u00e9tica que nos constituye es la posibilidad de la \u00ednfima banalidad y la suprema trascendencia, el peor horror y la suma ternura. Un chiste, una fantas\u00eda, un acoso, un beso. En cualquier caso, la probabilidad de la violencia como transgresi\u00f3n del cambio. Es estar vivo. Una bestia es algo que vive. Cualquiera puede usar el overol, pero con este unos juegan y cantan, otros inspeccionan y hostigan \u00bfQu\u00e9 diferencia hay con eso?<\/p>\n <\/p>\n Dentro de la zona<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00bfCualquiera puede entrar en La zona? Parece que s\u00ed. La amenaza no es de muerte. Una bestia podr\u00eda entrar, pero son los efectos los que var\u00edan. Quiz\u00e1s se corresponden con las formas. La interrogaci\u00f3n se va diluyendo, los primeros planos van desapareciendo. Las amistades son observadas con n\u00edtidos lentes o ellas mismas graban con viejas c\u00e1maras de video. Las cosas se ponen err\u00e1ticas. Las conversaciones abandonan la formalidad y se sueltan. Hay m\u00e1s sonidos indefinidos como puede serlo un grito, un susurro, un brrrrr. El bosque aparece como un misterioso seductor. A \u00e9l parecen interesarles las bestias, todas, pero para fines distintos. Lo que hace con ellas tiene que ver con los sue\u00f1os.<\/p>\n <\/p>\n El ser bestia tiene que ver con la fantas\u00eda, la posibilidad m\u00e1s o menos manifiesta de la transgresi\u00f3n. \u00bfPor eso es prohibida esta zona de fantas\u00eda en Antioquia? \u00bfEs la probabilidad de una transgresi\u00f3n? \u00bfUna violencia entonces? \u00bfO es que no se quiere dejar que la gente sue\u00f1e con un bosque? No sabemos y no nos lo dicen. Lo cierto es que ya no se teme cruzar la l\u00ednea. Personas con overol entran a la zona, sea a jugar, sea a inspeccionar. Ambos est\u00e1n detr\u00e1s de la bestialidad. El matiz recae en que los primeros est\u00e1n detr\u00e1s de su propia bestialidad mientras los segundos van por la de otros. El bosque parece saber esto y los pone a ambos a dormir, solo que unos sue\u00f1an y los otros no. Hay hogar y amigos, se puede llegar all\u00ed o quedar tirado en medio de los \u00e1rboles y solo. Ese parece ser el mayor riesgo que se corre en esta zona boscosa y fant\u00e1stica. El peligro est\u00e1, quiz\u00e1s, en que perseguir la bestialidad de otro hace que se la criminalice y, adem\u00e1s, que se niegue la propia. Ir en busca de esta \u00faltima, en cambio, da pie para una vinculaci\u00f3n m\u00e1s sana con esa naturaleza.<\/p>\n <\/p>\n Todo esto me recuerda unas palabras recientemente escritas por el cr\u00edtico Pedro Adri\u00e1n Zuluaga: \u201ctropicalizar al monstruo es, sobre todo, liberarlo, para que cumpla su destino de monstruo, aqu\u00ed, a la vuelta de la esquina, donde las ansiedades sociales acechan\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Fuera de la zona (en la zona)<\/strong><\/p>\n A lo mejor son las ansiedades sociales las que acechan a estos amigos que abrazan su bestialidad con amor y erotismo. Ellos no buscan aprisionar al monstruo sino liberarlo, al menos a trav\u00e9s de la fantas\u00eda y el cine. Y son conscientes de ello. Reconocen que hay algo de artificial en el sue\u00f1o forestal as\u00ed como en su autoconstrucci\u00f3n identitaria (igual que en la de todos), pero no por eso le quitan la potencia al habitar y enfiestarse en esos territorios. La pel\u00edcula adquiere ese rol ficticio para expresar esa segunda vez que se es bestia, cuando se abraza afectuosamente a la primera vez. Frente al acecho, los amigos juegan entre ellos y los \u00e1rboles de modo que superan el ansia y se lanzan al deseo, cantando a grito herido, mirando coquetamente, jugando verdad o reto. Justamente en el espacio nocturno se produce la invitaci\u00f3n tentadora donde habitan sus propios monstruos.<\/p>\n Frente al acecho, los amigos juegan entre ellos y los \u00e1rboles de modo que superan el ansia y se lanzan al deseo, cantando a grito herido, mirando coquetamente, jugando verdad o reto.<\/p><\/blockquote>\n Los protagonistas quedan relativamente iluminados entre l\u00fagubres luces en medio de la oscuridad. El espectro de luz se multiplica. No es por supuesto una luz blanca redentora, pero tampoco se permanece en la profunda oscuridad. Igualmente, no se trata de enfocarse en los grises ni de dilucidar los matices del claroscuro. Estas luces de Dos veces bestia<\/em> son de colores. All\u00ed se ven m\u00e1s que nada monstruos, sobre todo los que son dos veces. La pel\u00edcula se convierte en la zona misma donde las personas pueden abrazarse como bestias, lo que debe ser alguno de los extremos del espectro lum\u00ednico, otro lugar social.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfCualquier persona puede estar all\u00ed? Pues todos hemos so\u00f1ado con una zona semejante donde los sue\u00f1os se hacen realidad. La pel\u00edcula puede clasificarse como parte del cine LGBTIQ+, pues sus discursos y sus formas son asociables con lo queer y lo trans, lo que responde a una reafirmaci\u00f3n de ese ser segunda vez bestia de forma celebratoria y orgullosa. Encantades quedan bajo esas luces nocturnas. Por nuestra parte, nosotros como espectadores, en un buen espacio oscuro y silencioso para ver pel\u00edculas, quedamos tambi\u00e9n iluminados, aunque sea por unos pocos segundos, bajo las proyecciones de esas luces de colores. \u00bfSon ellas propiamente LGBTIQ+?<\/p>\n <\/p>\n La oscuridad como condici\u00f3n para ver la bestialidad es parte del sentido com\u00fan. En la penumbra, al finalizar la pel\u00edcula, puedes ver la bestia de quien tienes al lado. Y si est\u00e1s solo, quiz\u00e1s la tuya misma. Si no lo has hecho ya, te preguntas si te abrazar\u00edas de forma que seas una segunda vez bestia. Dudas en hacerlo, probablemente temas hacerlo, te da cosa o incluso te produce v\u00e9rtigo, tal vez te da asco y te parezca absurdo. Puede que ni lo consideres. La cuesti\u00f3n es que cuando estamos a oscuras por lo general no vemos mucho y el dilema se torna en si pegar o no el salto al vac\u00edo. El mayor riesgo es quedarse dormido y no so\u00f1ar \u00bfla muerte? Quiz\u00e1s. Entonces es recomendable probar un abrazo bestial. Lo importante es que sea uno y tal vez mejor en la oscuridad que en la luz.<\/p>\n <\/p>\n Eso me hace recordar que las fantas\u00edas, lanzadas al mundo, no son propiedad de nadie. El problema es que se puedan lanzar y adem\u00e1s no todos llegan a una sala de cine o a un buen lugar oscuro para ver la luz de una pel\u00edcula, menos a\u00fan de una colombiana como las Dos veces bestia <\/em>de Esguerra. Para muchos eso no entra\u00f1a una prioridad y aun as\u00ed puede ser una verdadera carencia. Me ha dicho un amigo, parafraseando a Herbert Marcuse, que los seres humanos somos criaturas reprimidas que a\u00fan pueden fantasear. En otras palabras, ser bestia. En esta ocasi\u00f3n coincide la fantas\u00eda del cine con la fantas\u00eda del monstruo. Una segunda vez bestia es dar con la sombra en medio de la luz, ver el monstruo en la pel\u00edcula.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Texto completo disponible aqu\u00ed: https:\/\/gaceta.co\/contenidos\/espectros-del-sur-global\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Daniel Tamayo Uribe<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1470,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-criticas"],"yoast_head":"\n
\nIlum\u00ednale con tu luz
\nSu sendero porque quiz\u00e1s, <\/em><\/p>\n
\nY dile que lo quiero<\/em><\/p>\n\n
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