![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\n\u00cd\u00f1igo Montoya<\/p>\n
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La cultura paisa siempre se ha sentido orgullosa de s\u00ed, de sus virtudes y posesiones. Su primera pel\u00edcula, Bajo el cielo antioque\u00f1o <\/em>(Arturo Acevedo Vallarino), se inspira en este esp\u00edritu y lo hace parte de su contenido, porque no solo fue concebida como una pel\u00edcula, sino tambi\u00e9n como una pieza de propaganda sobre su progreso, su fortuna de \u201cnuevo rico\u201d y esa sociedad que la ostentaba.<\/p>\n <\/p>\n As\u00ed que revisitar esta pel\u00edcula en su centenario no solo es entender c\u00f3mo fue el nacimiento del cine nacional, sino tambi\u00e9n apreciar una radiograf\u00eda de lo que entonces era la sociedad antioque\u00f1a, con todos sus valores, pretensiones y relaciones de poder. Porque si el filme trasparenta c\u00f3mo era la est\u00e9tica y narrativa de las pel\u00edculas de entonces, las circunstancias de su producci\u00f3n, en cambio, fueron muy distintas a las dem\u00e1s, pues la idea de realizarla fue impulsada, no por un hombre del oficio del cine o de las artes, sino por el arquetipo del paisa negociante, entusiasta de las nuevas empresas y orgulloso de su \u201craza\u201d y de su tierra: Gonzalo Mej\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n El primer paso era contratar a un director que hiciera la pel\u00edcula. La decisi\u00f3n obvia era acudir a Arturo Acevedo, quien fue un pionero de la cinematograf\u00eda nacional, aunque m\u00e1s sab\u00eda de teatro que de cine, pero al menos ya hab\u00eda realizado el a\u00f1o anterior en Bogot\u00e1 La tragedia del silencio<\/em>, adem\u00e1s de tener los equipos t\u00e9cnicos. Incluso, a falta de poder contratar a un camar\u00f3grafo extranjero con experiencia, propuso para tal cargo a su hijo, Gonzalo Acevedo.<\/p>\n <\/p>\n El propio Arturo Acevedo, con las indicaciones de Gonzalo Mej\u00eda, elabor\u00f3 un argumento en el que una joven, Lina, luego de terminar sus estudios con monjas, empieza su vida social, donde,de entre todos sus pretendientes, elige al menos indicado, un joven de buena familia, pero despilfarrador. Ante la negativa del padre (interpretado por el mismo Gonzalo Mej\u00eda y Lina por su esposa), la pareja decide fugarse, pero en el camino encuentran a una mendiga maltratada por su pareja y esto hace que Lina se arrepienta y hasta le regala sus joyas. Pero la mujer es asesinada para rob\u00e1rselas y el joven pretendiente es acusado del crimen. En el juicio, Lina logra demostrar su inocencia, luego \u00e9l encuentra oro y con ello logra casarse con su amada. En medio de esta historia el relato se desv\u00eda varias veces para mostrar las fincas cafeteras y ganaderas, la navegaci\u00f3n por el r\u00edo magdalena y la visita a una f\u00e1brica de cigarrillos. Porque la idea es que la pel\u00edcula tambi\u00e9n fuera una forma de propaganda de las riquezas y logros de esa sociedad que se mostraba y se auto celebraba por medio del cine.<\/p>\n <\/p>\n De estas intenciones y circunstancias de producci\u00f3n se pueden hacer dos lecturas, principalmente, una cinematogr\u00e1fica y la otra del contexto social y cultural. En lo que respecta al cine, son claras las limitaciones narrativas y est\u00e9ticas que se hacen mucho m\u00e1s evidentes si se tiene como referencia, no el cine nacional, claro, sino el internacional, tanto el de Hollywood como el franc\u00e9s e italiano, que eran los que poblaban las carteleras del pa\u00eds para entonces.<\/p>\n Porque la idea es que la pel\u00edcula tambi\u00e9n fuera una forma de propaganda de las riquezas y logros de esa sociedad que se mostraba y se auto celebraba por medio del cine.<\/p><\/blockquote>\n Una pel\u00edcula como Bajo el cielo antioque\u00f1o<\/em>, en cambio, fue realizada con las din\u00e1micas de la puesta en escena y las narrativas propias del teatro, para luego ser filmadas y organizadas tambi\u00e9n con esa sintaxis. Esto se traduce en unos decorados recargados y con el artificio af\u00edn a un escenario, no a una locaci\u00f3n; la mirada de la c\u00e1mara casi siempre es frontal, sin juegos de angulaciones, profundidad ni perspectivas, as\u00ed como los encuadres con un limitado sentido de la composici\u00f3n, por no decir muchas veces descuidados, y los pocos movimientos que tiene,son faltos de fluidez; igualmente, la presencia, salida y entrada de los actores en el encuadre suele resultar inc\u00f3moda y sin armon\u00eda con respecto a la posici\u00f3n de la c\u00e1mara y de los dem\u00e1s actores; y el orden del relato, por lo general, tiene la simpleza de la sucesi\u00f3n lineal de las escenas, sin apelar mucho a los ricos recursos del montaje.<\/p>\n <\/p>\n Por otro lado, este filme se produce en un periodo de bienestar y crecimiento econ\u00f3mico, especialmente en Antioquia, no obstante, frente a estas nuevas din\u00e1micas econ\u00f3micas y de inversi\u00f3n en cultura y entretenimiento, todo ello asociado a las ideas de progreso y modernidad, conviv\u00eda una arraigada filiaci\u00f3n a la tradici\u00f3n y el conservadurismo, representados en los puritanos valores religiosos, el patriarcado imperante, el delimitado papel de la mujer y las marcadas diferencias sociales.<\/p>\n <\/p>\n Es decir, la presencia de las jerarqu\u00edas sociales, la autoridad y el llamado al orden est\u00e1n presentes en casi cada secuencia de esta pel\u00edcula. El relato mismo empieza con la educaci\u00f3n religiosa que le daban a Lina y contin\u00faa con la imposici\u00f3n del padre ante un inconveniente romance, porque aplica aquella m\u00e1xima de la moral cat\u00f3lica y paisaque dice que hay que ganarse el pan con el sudor de la frente: \u201cLa mano de mi hija la dar\u00e9 solo a un hombre que sepa vivir del trabajo\u201d, dictamina el padre al pretendiente en la pel\u00edcula. As\u00ed mismo, cuando Lina se arrepiente de fugarse, sus deseos y pasiones est\u00e1n cediendo ante la obediencia al padre y ante el temor del oprobio social regido por la moral cat\u00f3lica.<\/p>\n <\/p>\n De otro lado, la sociedad que muestra la pel\u00edcula es la de las mansiones, haciendas, lujosos carros, suntuosos bailes de disfraces, una sociedad que va al club, juega tenis y golf. Pero siempre definiendo las diferencias sociales.As\u00ed, al \u201cnegrito\u201d atropellado, el pretendiente lo toma a su servicio sin siquiera preguntarle; la mendiga produce conmiseraci\u00f3n en Lina y, como un gesto de caridad cristiana,esta le da sus joyas;o los campesinos que se casan son mirados desde el balc\u00f3n por padre e hija, mientras reciben venias de todos los comensales en alpargatas. De manera que las l\u00edneas entre clases est\u00e1n claramente marcadasen esta pel\u00edcula, tanto argumental como visualmente, y el contacto que tienen est\u00e1 definido por una mirada jer\u00e1rquica.<\/p>\n <\/p>\n Un siglo despu\u00e9s, Bajo el cielo antioque\u00f1o <\/em>ya no solo es la primera pel\u00edcula de la regi\u00f3n, sino un documento y testimonio de las din\u00e1micas sociales, econ\u00f3micas y culturales de la \u00e9poca, pero centrado solo en un sector social, la burgues\u00eda emergente, que retrat\u00f3 con altivez su ser y pretensiones, dejando traslucir esa contradicci\u00f3n, entre la tradici\u00f3n y la modernidad, que tambi\u00e9n la defin\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00cd\u00f1igo Montoya<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1645,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sala-retro"],"yoast_head":"\n