![\"\"](\"https:\/\/canaguaro.cinefagos.net\/n05\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2021\/08\/sep.png\")
<\/p>\nRito Alberto Torres<\/p>\n
<\/p>\n
No podemos excluir la posibilidad de que, muy pronto, la investigaci\u00f3n de los vestigios cinematogr\u00e1ficos de hoy sea una tarea digna de un arque\u00f3logo: los primeros a\u00f1os del cine se han convertido en \u201cla \u00e9poca de los fragmentos\u201d.<\/em><\/p>\n Roman Jakobson. 1933<\/p>\n <\/p>\n Porque se afirma que 1915, es el a\u00f1o de inicio de la producci\u00f3n continua de cine filmado en Colombia, lo prueban los fragmentos en rollos de cine, en 35 mil\u00edmetros, que llegaron hasta este presente de La fiesta del Corpus de 1915<\/em> y La procesi\u00f3n c\u00edvica del 18 de julio de 1915, <\/em>dos cortometrajes, y La alegor\u00eda de la libertad<\/em>, \u00fanico segmento que sobrevivi\u00f3 del censurado y desaparecido primer largometraje documental del cine nacional, El drama del 15 de octubre,<\/em> que logr\u00f3 mostrarse en pocas oportunidades, a comienzos de noviembre de 1915, antes de desaparecer. Hay esfuerzos de otros pioneros que filmaron antes de 1915, como Floro Manco (1875-1954) y Belisario D\u00edaz (1878-1957), pero le falt\u00f3 continuidad a su producci\u00f3n f\u00edlmica y no se cuenta con evidencias f\u00edsicas de los rollos de sus pel\u00edculas, salvo por las notas de prensa se sabe que existieron. Todos estos argumentos unidos a que es en 1915, cuando arrancan las realizaciones de una empresa, asimilable a lo que hoy se considera una productora, la Sociedad Industrial Cinematogr\u00e1fica Latinoamericana-Sicla, que los Di Dom\u00e9nico hab\u00edan fundado el a\u00f1o anterior en 1914.<\/p>\n <\/p>\n De filmaciones realizadas en Colombia se tiene conocimiento desde 1907, por los anuncios de la compa\u00f1\u00eda Cronof\u00f3nica que present\u00f3 en el teatro Municipal de Bogot\u00e1 un programa, del cual once de los cortos exhibidos, por sus t\u00edtulos, refieren a lugares del centro del pa\u00eds (El gran salto del Tequendama<\/em>, Ca\u00eddas del Bogot\u00e1 en su descenso hacia el Charquito<\/em>, Puerto de Cambao<\/em> y otros). Sin embargo, ning\u00fan vestigio material, es decir, ning\u00fan rollo de estos t\u00edtulos ha llegado hasta el presente. Es de 1915, el a\u00f1o del cual se tienen los indicios f\u00edsicos m\u00e1s antiguos, encontrados hasta la fecha,del inicio de la realizaci\u00f3n de cine colombiano y es el a\u00f1o fundacional de la producci\u00f3n continua de cine en Colombia.<\/p>\n <\/p>\n Los acervos de la productora, Sociedad Industrial Cinematogr\u00e1fica Latinoamericana-Sicla, de los Di Dom\u00e9nico Hermanos & Co. son el primer yacimiento arqueol\u00f3gico del cine colombiano, en el cual se encontraron las evidencias materiales m\u00e1s antiguas en rollos de 35 mil\u00edmetros, en nitrato de celulosa, blanco y negro \u2013Eastman-Nitrate-Film<\/em>\u2013. Se conservan y se cuenta con sus respectivos duplicados obtenidos por preservaci\u00f3n fotoqu\u00edmica en 1986,en acetato \u2013Acetate-Safety-Film\u2013. <\/em>Los registros de im\u00e1genes en movimiento colombianas que han sobrevivido de manera fragmentaria, entre todos alcanzan algo m\u00e1s de siete minutos. Son las pruebas tangibles,pero hay otras, los elementos conexos: anuncios, avisos y notas de prensa, que revelan que fue en 1915 cuando dio comienzo de forma permanente a la producci\u00f3n de cine en Colombia.<\/p>\n <\/p>\n El equ\u00edvoco del Carnaval en Barranquilla d<\/em>e 1914<\/strong><\/p>\n Existe un equ\u00edvoco, que se ha mantenido por varios a\u00f1os desde finales del siglo pasado, al de asignarle el a\u00f1o de 1914 a uno de los rollos encontrados en 1993, en Barranquilla, en la casa de Floro Manco, pionero del cine documental en Colombia, fot\u00f3grafo, cineasta y opt\u00f3metra, que se dat\u00f3 err\u00f3neamente del a\u00f1o de 1914. Esta inexactitud atribuy\u00e9ndole a ese registro como el soporte f\u00edlmico m\u00e1s antiguo del cine colombiano, desconoce la evidencia hist\u00f3rica que da el rollo entregado por la familia Manco. Se trata de un rollo en positivo reversible de proyecci\u00f3n, solo imagen, sin sonido, con el ancho de cinta de diecis\u00e9is mil\u00edmetros, con secciones en color y blanco y negro. La pel\u00edcula fue lanzada al mercado mundial en julio de 1923 en Nueva York, por Eastman Kodak, no fue fabricada en nitrato sino en acetato, lo cual evitaba los peligros de autocombusti\u00f3n que ten\u00eda la pel\u00edcula en 35 mm, que s\u00ed era elaborada en nitrocelulosa. Por consiguiente, no hab\u00eda soporte f\u00edlmico de 16 mil\u00edmetros en el cine mundial en el a\u00f1o de 1914.<\/p>\n <\/p>\n La confusi\u00f3n provino de la identificaci\u00f3n que realiz\u00f3 el escritor e historiador Jos\u00e9 Antonio Nieto Ib\u00e1\u00f1ez (1944-2025), quien no contrast\u00f3 las fuentes hemerogr\u00e1ficas, donde encontr\u00f3 los datos del Carnaval de Barranquilla en 1914, <\/em>con la fecha de fabricaci\u00f3n de los soportes encontrados y recibidos por Sara Harb de la Cinemateca del Caribe. Las im\u00e1genes que contiene el registro son la otra base que comprueban que Jos\u00e9 Nieto identific\u00f3 mal el rollo de 16 mm como el soporte de Carnaval de Barranquilla en 1914<\/em>. Las filmaciones fijadas en el fragmento corresponden al carnaval, sin duda, pero al ser en color una parte del rollo, no pudieron ser rodadas en 1914, porque el soporte en rollos de cine en color en 16 mil\u00edmetros se comenz\u00f3 a fabricar a partir de 1935.<\/p>\n La confusi\u00f3n provino de la identificaci\u00f3n que realiz\u00f3 el escritor e historiador Jos\u00e9 Antonio Nieto Ib\u00e1\u00f1ez (1944-2025), quien no contrast\u00f3 las fuentes hemerogr\u00e1ficas …<\/p><\/blockquote>\n Los detalles que brindan directamente las im\u00e1genes, ponen en evidencia que esta filmaci\u00f3n es posterior a 1935. Unas son las relacionadas con el a\u00f1o de los modelos de los autom\u00f3viles y sus carrocer\u00edas, que aparecen en varias partes del fragmento. Una, en particular marcada de manera n\u00edtida con la cifra 1738, numeraci\u00f3n que se alcanz\u00f3 para las matr\u00edculas de los carros en la Arenosa en a\u00f1os posteriores a 1930. Otras pistas que desvirt\u00faan la dataci\u00f3n de 1914, son las edificaciones que se ven en la filmaci\u00f3n del desfile de la Batalla de Flores, por ejemplo, la sede del Sindicato Nacional de Comercio, en la calle del mismo nombre, que solo entr\u00f3 en funcionamiento a partir del tercer decenio del siglo veinte.Todo es prueba de que el rollo que se conoce como Carnaval de Barranquilla<\/em>, que tiene el fondo de la Cinemateca del Caribe en las b\u00f3vedas de Patrimonio F\u00edlmico, no corresponde al a\u00f1o de 1914.<\/p>\n <\/p>\n Evidencias arqueol\u00f3gicas <\/strong><\/p>\n Jos\u00e9 Antonio Nieto Ib\u00e1\u00f1ez fue autor de catorce libros, entre otros, Barranquilla en Blanco y Negro<\/em> (tres tomos) y de dos ediciones del libro Floro Manco: Pionero del Cine Documental Colombiano<\/em>. En las p\u00e1ginas espec\u00edficamente de la 374 a la 376 de Barranquilla en Blanco y Negro<\/em> (Tomo 1) se puede comprobar que la pel\u00edcula Carnaval de Barranquilla<\/em> existi\u00f3. De igual manera, en el ya citado libro sobre Manco, Nieto da fehacientes pruebas de que el documental fue realizado. El t\u00edtulo que el maestro Nieto transcribe de los peri\u00f3dicos, que cita, es Carnaval de Barranquilla en 1914, <\/em>porque para entonces era muy importante dejar claro, de qu\u00e9 a\u00f1o era la filmaci\u00f3n de un evento, que se suced\u00eda anualmente, como las procesiones y los carnavales. Tambi\u00e9n en los dos libros mencionados se dan pormenores, con citas precisas, de los antecedentes de la filmaci\u00f3n, la distribuci\u00f3n exclusiva que, para su exhibici\u00f3n, tuvo la empresa Kinemat\u00f3grafos Universal y de la impresi\u00f3n que caus\u00f3: \u201cEl<\/em> p\u00fablico la aplaudi\u00f3 mucho y sali\u00f3 satisfecho de haberse visto en el trapo blanco.\u201d<\/p>\n <\/p>\n En el proceso de identificaci\u00f3n por los c\u00f3digos de fabricaci\u00f3n que se encuentran en los bordes de los rollos se pudo determinar, ya en agosto de 1998, por Procesos T\u00e9cnicos de la Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico Colombiano, que los rollos adem\u00e1s donde por error se ubic\u00f3 Carnaval de Barranquilla 1914<\/em>, que sumados dan, entre todos casi trece minutos, son en pel\u00edcula de 16mm reversible Kodak, con s\u00edmbolos que indican que el a\u00f1o de fabricaci\u00f3n corresponde a 1924. Se encontraron unidos, como ya se dijo, a otros segmentos pertenecientes a los a\u00f1os 1926 y 1935, con un \u00fanico tramo de pel\u00edcula Kodachrome en color con fecha de manufactura de 1939. Hay que reiterar que el 16mm en color sali\u00f3 al mercado mundial cinematogr\u00e1fico en 1935.<\/p>\n <\/p>\n Por esa asignaci\u00f3n err\u00f3nea del fragmento al que se le dio el titul\u00f3 de Carnaval de Barranquilla<\/em> y se fech\u00f3 como de 1914, se ha venido propagando una informaci\u00f3n de una antig\u00fcedad que no corresponde a los elementos f\u00edsicos sin atender que, en el margen exterior de las perforaciones, en el borde, est\u00e1n los s\u00edmbolos de cuando fueron fabricados, los que ya se detallaron y que corresponde con un margen muy peque\u00f1o de meses al de cuando fueron filmados.<\/p>\n Por esa asignaci\u00f3n err\u00f3nea del fragmento al que se le dio el titul\u00f3 de Carnaval de Barranquilla<\/em> y se fech\u00f3 como de 1914, se ha venido propagando una informaci\u00f3n de una antig\u00fcedad que no corresponde …<\/p><\/blockquote>\n Queda el reconocimiento a Floro Manco como el pionero en Colombia que asumi\u00f3 de manera aut\u00f3noma el trabajo de documentar aspectos de la realidad nacional en pel\u00edculas como De Barranquilla a Cartagena<\/em>\u20131913 y Carnaval de Barranquilla<\/em>\u20131914, de las cuales se tiene certeza de su exhibici\u00f3n y de las cuales no se ha podido rescatar para el presente, evidencias f\u00edsicas en rollos en cine.<\/p>\n <\/p>\n El historiador del cine colombiano \u00c1lvaro Concha, en su Historia Social del Cine Colombiano, tomo 1, publicado en 2014. Dedica varias p\u00e1ginas a la figura precursora de Floro Manco Lamboglia y a sus pel\u00edculas. Puntualiza en la p\u00e1gina 199 que \u201clos fragmentos existentes de la Procesi\u00f3n del Corpus<\/em> constituyen las im\u00e1genes en movimiento m\u00e1s antiguas que se conservan en el pa\u00eds\u201d<\/p>\n <\/p>\n Una historia entre hermanos los Di Dom\u00e9nico<\/strong><\/p>\n Francesco (1880-1966) y Vincenzo (1882-1955) nacidos en Castelnuovo di Conza, municipio italiano enclavado en la parte sur de los Apeninos, son los hermanos Di Dom\u00e9nico Cozzarelli. L\u00edderes de una familia que se aventur\u00f3 a un peregrinar, en busca de mejores oportunidades, por tierras americanas, aprovechando la novedad del cinemat\u00f3grafo para, en primera instancia, conquistar p\u00fablicos para sus proyecciones cinematogr\u00e1ficas, entre otros lugares,en el Sal\u00f3n Olympia de Bogot\u00e1, inaugurado por ellos en 1912, para exhibir largometrajes franceses e italianos que adquir\u00edan en Europa.<\/p>\n <\/p>\n Los Di Dom\u00e9nico,de 1912 a 1927,exhibiendo, distribuyendo, filmando y produciendo cine lograron consolidar una Empresa Nacional de Pel\u00edculas<\/em>, conglomerado de negocios cinematogr\u00e1ficos que a trav\u00e9s de la Di Dom\u00e9nico Hermanos & Co<\/em>. y su filial la Sociedad Industrial Cinematogr\u00e1fica Latinoamericana-Sicla operaron desde Guatemala a Per\u00fa, incluyendo el territorio nacional. Para 1915 lanzaron Olimpia: Revista cinematogr\u00e1fica ilustrada, que anunciaba tirajes de cinco mil ejemplares para cada edici\u00f3n, en gran formato, tipo peri\u00f3dico.Para 1914, inauguraron el registro social, de tipo documental, con la primera etapa del Diario Colombiano<\/em>, actualidades del acontecer en las calles de Bogot\u00e1. Registrando a los transe\u00fantes y exhibiendo en las funciones de vespertina antes del largometraje estos cortos, desafortunadamente, de este periodo no se conserva ninguna filmaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Para 1915 publicaron en la p\u00e1gina 5 de El Espectador<\/em>, del martes 15 de junio, el estreno de la primera pel\u00edcula nacional, el aviso en cuesti\u00f3n dice:<\/p>\n <\/p>\n Gran Cinema Olympia Di Dom\u00e9nico Hnos & Co.<\/p>\n Para el jueves 17 de junio grandioso acontecimiento cinematogr\u00e1fico<\/p>\n Primera pel\u00edcula nacional: LA FIESTA DEL CORPUS<\/em><\/p>\n celebrada el domingo 6 de junio. Variados n\u00fameros de couples<\/p>\n y bailes por los ni\u00f1os espa\u00f1oles<\/p>\n <\/p>\n Lo de los couples<\/em> y bailes muestra como los Di Dom\u00e9nico, empe\u00f1ados en atraer al p\u00fablico, combinaban la proyecci\u00f3n de cine, todav\u00eda por estos a\u00f1os, la mitad de la segunda d\u00e9cada del siglo veinte, con un espect\u00e1culo de variedades, de n\u00fameros de entretenimiento, m\u00fasica y bailes. Lo que permit\u00eda la participaci\u00f3n activa de los espectadores y la presencia de un animador a manera de presentador. Es importante darse cuenta de que para la exhibici\u00f3n cinematogr\u00e1fica los Di Dom\u00e9nico mantuvieron la pr\u00e1ctica de acompa\u00f1ar las proyecciones con m\u00fasica en vivo.<\/p>\n <\/p>\n Para 1915, estamos en el gobierno conservador de Jos\u00e9 Vicente Concha (1914-1918), que, empe\u00f1ado en la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, nombr\u00f3 ministro de Instrucci\u00f3n P\u00fablica a un prelado, que asist\u00eda a los Consejos de Ministros con bonete, monse\u00f1or Carlos Cort\u00e9s Lee. Este detalle no debe dejarse de lado, ni el de que el presidente Concha, despu\u00e9s de terminar su mandato, fue nombrado embajador ante el Vaticano. Tampoco que en 1913 se celebr\u00f3 el primer Congreso Eucar\u00edstico de Colombia y el ministro de Relaciones Exteriores, Marco Fidel Su\u00e1rez, dio su famoso discurso Oraci\u00f3n a Jesucristo. <\/em>Para 1915 la poblaci\u00f3n de Bogot\u00e1 no llegaba a los 130 mil habitantes y el analfabetismo en el pa\u00eds cruzaba los m\u00e1rgenes del 65 por ciento.<\/p>\n Es importante darse cuenta de que para la exhibici\u00f3n cinematogr\u00e1fica los Di Dom\u00e9nico mantuvieron la pr\u00e1ctica de acompa\u00f1ar las proyecciones con m\u00fasica en vivo.<\/p><\/blockquote>\n Los Di Dom\u00e9nico demostraron tener un agudo sentido de la oportunidad comercial. Pudo haberles fallado, por lo imprevisible de la \u201ccultura pol\u00edtica\u201d de los colombianos, en el caso de aprovechar la oportunidad de hacer una pel\u00edcula, a solo un a\u00f1o del asesinato del l\u00edder liberal Rafael Uribe Uribe, pero, en general, en la creaci\u00f3n de su emporio comercial demostraron astucia, incluso con la venta a Cine Colombia. En el mismo a\u00f1o de la llegada y posterior implantaci\u00f3n del cine sonoro, 1927. Dos a\u00f1os antes de la Gran Depresi\u00f3n. De manera que, para empezar, con la que llamaron la \u201cprimera pel\u00edcula nacional\u201d: La Fiesta del Corpus, <\/em>hicieron una apuesta acertada, desde la decisi\u00f3n de su filmaci\u00f3n y la del previsible recibo por parte de un p\u00fablico, que se encontraba preparado para interesarse en ese registro, con \u201cim\u00e1genes animadas\u201d, toda una novedad en esos tiempos. Si vemos las im\u00e1genes nos podemos dar cuenta de la inmensa cantidad de personas que asistieron al Desfile del Corpus Christi,<\/em> nombre con el que tambi\u00e9n, se conoci\u00f3 la pel\u00edcula.<\/p>\n <\/p>\n Tanto en la Fiesta del Corpus <\/em>como en La procesi\u00f3n c\u00edvica del 18 de julio <\/em>la religi\u00f3n cat\u00f3lica est\u00e1 presente, demostrando el rol jer\u00e1rquico que ten\u00eda en la sociedad. Son notorios los pasacalles con avisos como Jesucristo Pr\u00edncipe de la Paz<\/em>, en la que se llam\u00f3 \u201cprocesi\u00f3n c\u00edvica\u201d. El poder eclesi\u00e1stico ejerc\u00eda una influencia definitiva sobre las instituciones civiles. Hay que tener en cuenta que los Di Dom\u00e9nico eran h\u00e1biles hombres del negocio cinematogr\u00e1fico que se acomodaban a las fuerzas sociales imperantes.<\/p>\n <\/p>\n Despu\u00e9s de lo que signific\u00f3 para los Di Dom\u00e9nico el estreno de El drama del 15 de octubre<\/em>, el primer largometraje del cine colombiano presentado en muy pocas oportunidades en noviembre de 1915, rechazado, censurado por parte del p\u00fabico liberal, por la prensa nacional y por algunos funcionarios locales. Los Di Dom\u00e9nico entre 1924 y 1926 estrenaron Aura o las violetas<\/em>, Como los muertos <\/em>y El amor, el deber y el crimen<\/em>, t\u00edtulos de otras de sus memorables pel\u00edculas de largometraje, que se encuentran entre los mejores momentos del cine nacional, que fueron sus \u00faltimas y decidas apuestas de producci\u00f3n en el arte mudo colombiano<\/em> antes de vender su establecimiento cinematogr\u00e1fico a la naciente Cine Colombia, en 1927.<\/p>\n <\/p>\n La fiesta del Corpus <\/em><\/p>\n La procesi\u00f3n c\u00edvica del 18 de julio, <\/em>1915.<\/p>\n Sociedad Industrial Cinematogr\u00e1fica Latinoamericana-Sicla-<\/p>\n Producci\u00f3n: Di Dom\u00e9nico Hermanos & Co<\/p>\n Direcci\u00f3n: Francesco Di Dom\u00e9nico<\/p>\n C\u00e1mara: Vincenzo Di Dom\u00e9nico y Hernando Bernal<\/p>\n 5 min. 43 seg. Original en 35mm en nitrato, blanco y negro.<\/p>\n https:\/\/www.facebook.com\/watch\/?v=909700212425055<\/a><\/p>\n <\/p>\n Los fragmentos de estos dos cortometrajes, se encontraron unidos La Fiesta del Corpus<\/em> da comienzo en el atrio de la Catedral Primada de Bogot\u00e1, siendo este el lugar que aparece por primera vez en el cine nacional. La procesi\u00f3n contin\u00faa con el desfile de monaguillos, colegiales con uniformes, militares y ni\u00f1os armados de r\u00e9plicas de fusiles de madera. Una imagen que mantiene la vigencia del involucramiento de los menores de edad en la violencia sempiterna de la colombianidad. Hay tambi\u00e9n en esta hilera de personajes, que desfila frente a la c\u00e1mara, curiosos a lado y lado, polic\u00edas y personalidades, entre estas se destaca, al comienzo, el sacerdote Jos\u00e9 Mar\u00eda Campoamor, vestido de blanco. Aparecen otras a lo largo del metraje como monse\u00f1or Ismael Perdomo, el senador Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Casas, famoso en su \u00e9poca por sus discursos en el Congreso en verso. Otro detalle es la lluvia, que no percibe el lente de la c\u00e1mara, pero queda registrada en la acci\u00f3n de varios participantes que \u201cencienden\u201d sombrillas y paraguas.<\/p>\n La procesi\u00f3n contin\u00faa con el desfile de monaguillos, colegiales con uniformes, militares y ni\u00f1os armados de r\u00e9plicas de fusiles de madera.<\/p><\/blockquote>\n La procesi\u00f3n c\u00edvica del 18 de julio, <\/em>que se han atribuido, puede ser del desfile de conmemoraci\u00f3n a San Antonio, celebrada el 7 de junio un d\u00eda despu\u00e9s del Corpus Christi. Hay indicios como la profusi\u00f3n de pancartas que llevan los transe\u00fantes con letreros como \u201cCristo es el pr\u00edncipe de la paz\u201d y \u201cCristo vence\u201d. Las tomas correspondientes al desfile militar duran pocos segundos y se limitan al batall\u00f3n de la Guardia Presidencial, porque lo que la mayor parte de las im\u00e1genes muestran es ni\u00f1as y ni\u00f1os de colegios formados y miembros de comunidades religiosas.<\/p>\n <\/p>\n El primer largometraje del cine colombiano<\/strong><\/p>\n El drama del quince de octubre, <\/em>1915.<\/p>\n Sociedad Industrial Cinematogr\u00e1fica Latinoamericana-Sicla-<\/p>\n Producci\u00f3n: Di Dom\u00e9nico Hermanos & Co<\/p>\n Direcci\u00f3n: Francesco Di Dom\u00e9nico y Vincenzo Di Dom\u00e9nico<\/p>\n C\u00e1mara: Vincenzo Di Dom\u00e9nico<\/p>\n Fragmento: Alegor\u00eda de la libertad. <\/em>48 segundos en 35mm. Blanco y negro.<\/p>\n <\/p>\n El asesinato del general Uribe Uribe, que en el momento de su muerte era el jefe de un grupo de liberales que se hab\u00eda aliado con el gobierno conservador de Jos\u00e9 Vicente Concha, es destacado como el primer magnicidio del siglo veinte. Como parte de la leyenda, que no se ha comprobado, se dice que, en su calidad de senador de la rep\u00fablica, en el momento del fatal atentado, llevaba en el bolsillo un proyecto de Ley sobre la indemnizaci\u00f3n por accidentes de trabajo, lo que beneficiar\u00eda al gremio de donde se identific\u00f3 a sus asesinos, los artesanos Jes\u00fas Carvajal y Leovigildo Galarza; un herrero y un carpintero, quienes hab\u00edan perdido sus trabajos en el Ministerio de Obras P\u00fablicas.<\/p>\n <\/p>\n El fatal atentado aconteci\u00f3 un quince de octubre de 1914, en las afueras del Capitolio Nacional, cuando el estadista, escritor y periodista caminaba a ocupar su curul en el Capitolio Nacional. Sin embargo, Uribe Uribe no falleci\u00f3 el mismo d\u00eda de la brutal agresi\u00f3n, el drama de su agon\u00eda se prolong\u00f3 todo el 15 y finalmente al tercer d\u00eda, el 16 de octubre, siendo las dos de la ma\u00f1ana, falleci\u00f3, el acta de defunci\u00f3n fue levantada por la autoridad competente con esa fecha.<\/p>\n <\/p>\n Estos acontecimientos as\u00ed, como los ocurridos despu\u00e9s del deceso de Uribe Uribe, el concurrido funeral y los actos recordatorios celebrados al primer aniversario de su muerte, en 1915, hacen parte del argumento principal, contado usando una narrativa a medio camino entre el registro documental y la recreaci\u00f3n de los hechos sucedidos. Todo esto es una suposici\u00f3n a partir de la lectura de las fuentes period\u00edsticas, que no son escazas, que dan detalles sobre una pel\u00edcula que pocos vieron. El primer largometraje nacional, El drama del quince de octubre<\/em>, acerca del cual conmemoramos, en noviembre de 2025, los primeros ciento diez a\u00f1os de su estreno, dijo tambi\u00e9n, el recientemente galardonado escritor y cr\u00edtico de cine, Hugo Chaparro, en un art\u00edculo del El Espectador: \u201cLa violencia nos defini\u00f3 en la historia y la ficci\u00f3n\u201d, observa de manera acertada. (La muerte filtra la pantalla<\/em>, El Espectador, 18-07- 2008).<\/p>\n El primer largometraje nacional, El drama del quince de octubre<\/em>, acerca del cual conmemoramos, en noviembre de 2025, los primeros ciento diez a\u00f1os de su estreno …<\/p><\/blockquote>\n En El drama del 15 de octubre<\/em> hay reconstrucci\u00f3n de hechos que se integran al relato f\u00edlmico. La cirug\u00eda antes de la muerte, al cuerpo inerme de Uribe Uribe, es por lo que se deriva de las descripciones, que recoge la prensa escrita de esos a\u00f1os, una puesta en escena, la que se combina con el registro de hechos filmados, en el momento de su ocurrencia, como la conmemoraci\u00f3n en el mausoleo del Cementerio Central del primer a\u00f1o del asesinato, sucedidas en octubre de 1915. El mausoleo es el otro hito geogr\u00e1fico, donde ocurri\u00f3 la segunda filmaci\u00f3n de cine en Colombia de la cual se tiene restos en nitrato, y que hoy sobrevive en el Cementerio Central de Bogot\u00e1, por cierto, bastante saqueada.<\/p>\n <\/p>\n El drama 15 de octubre<\/em> es responsabilidad de Francesco Di Dom\u00e9nico y Vincenzo Di Dom\u00e9nico, hermanos que son los pioneros absolutos del cine colombiano. Los Di Dom\u00e9nico eran empresarios que usaban mecanismos de propaganda para atraer afluencia de p\u00fablico para sus pel\u00edculas, como ya lo vimos, combinaban espect\u00e1culo, proyecciones y m\u00fasica. En un aviso publicado por los Di Dom\u00e9nico a comienzos de febrero de 1915, se ve que preparaban su realizaci\u00f3n: \u201cSe dar\u00e1 cien francos a un argumento que pueda servir para hacer la apoteosis de la vida pol\u00edtica y la muerte del general Uribe Uribe y d\u00e9 campo para ilustrar varias de las acciones en que el ilustre m\u00e1rtir sirvi\u00f3 a la patria\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Los Di Dom\u00e9nico estrenaron su pel\u00edcula El drama del 15 de octubre<\/em> a comienzos de noviembre de 1915, en el Sal\u00f3n Olympia, d\u00edas despu\u00e9s de las conmemoraciones que tuvieron lugar en varias partes del pa\u00eds, con motivo del primer aniversario de la muerte del general. Como prueba de su empe\u00f1o comercial prepararon al p\u00fablico, as\u00ed apareci\u00f3 el 27 de octubre de 1915 en El Tiempo una nota que dice: \u201cLa empresa del Cine Olympia est\u00e1 actualmente haciendo una reconstrucci\u00f3n de los detalles<\/u> m\u00e1s interesantes del asesinato del General Uribe, para traspasarlos a la cinta cinematogr\u00e1fica, la que ser\u00e1 representada<\/u> pr\u00f3ximamente\u201d<\/p>\n <\/p>\n El estreno del Drama del 15 de octubre<\/em> caus\u00f3 de inmediato una conmoci\u00f3n social amplificada por la prensa a nivel nacional, lo que provoc\u00f3 un rechazo y la censura de la pel\u00edcula, hasta su desaparici\u00f3n casi total, buscando borrarla de la memoria f\u00edlmica nacional. Seg\u00fan Enrique Santos Molano,\u201clos moralistas de entonces pusieron el grito en el cielo y hubo un movimiento para impedir la proyecci\u00f3n\u2026 y fue destruida por orden judicial\u201d(A\u00f1os de cine<\/em>, Credencial Historia, edici\u00f3n No 177, 2004). Eso \u00faltimo no se ha probado y es una apreciaci\u00f3n del historiador, s\u00ed hubo funcionarios que a nivel local la prohibieron, pero no hay constancia de su destrucci\u00f3n por orden judicial. Las cr\u00edticas se extendieron a la forma como se promocion\u00f3 el estreno: \u201cSe exhibe la efigie del Gral. Uribe en las esquinas p\u00fablicas y en cartelones de reclame, ni m\u00e1s ni menos como si fuera la de un torero o de la de un c\u00f3mico celebre.\u201d (El Cine Gr\u00e1fico, N.\u00ba20, 1916).<\/p>\n <\/p>\n Leila El Gaz\u00ed en la Revista Credencial Historia, de abril de 1999 (N.\u00ba 112) nos cuenta qu\u00e9 mostraba la pel\u00edcula: Se iniciaba con un retrato de Uribe Uribe, a continuaci\u00f3n una puesta en escena mostraba la operaci\u00f3n practicada al general antes de morir. Ven\u00edan despu\u00e9s las im\u00e1genes del entierro en Bogot\u00e1, se ve\u00eda la salida del f\u00e9retro de la bas\u00edlica para ser conducido al cementerio, el desfile del pueblo bogotano, los carruajes con coronas, los oradores pronunciando sus discursos ante la tumba y las descargas de fusiler\u00eda. Una segunda puesta en escena, presentaba a los autores materiales del crimen, Galarza y Carvajal.<\/p>\n <\/p>\n La revista El Cine Gr\u00e1fico menciona un montaje, \u201cuna reconstrucci\u00f3n\u201d, en la cual se lee que los Di Dom\u00e9nico \u201cfotografiaron los sitios principales del sangriento drama, y a los acusados de su muerte.\u201d En la siguiente parte se inclu\u00edan im\u00e1genes de los homenajes que se le rindieron a Uribe Uribe en el primer aniversario de su muerte: m\u00e1s desfiles de coches, peregrinaciones a las pictograf\u00edas en las \u201cPiedras de Tunja\u201d y oradores. La pel\u00edcula finalizaba con una alegor\u00eda sobre la tumba de Uribe Uribe, La alegor\u00eda de la libertad.<\/em><\/p>\n La revista El Cine Gr\u00e1fico menciona un montaje, \u201cuna reconstrucci\u00f3n\u201d, en la cual se lee que los Di Dom\u00e9nico \u201cfotografiaron los sitios principales del sangriento drama, y a los acusados de su muerte.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Concha Henao en la Historia Social del Cine del Cine en Colombia<\/em>, tomando como base la informaci\u00f3n aportada por Leila El Gazzi, a la cual cita, compendia lo que denomina \u201cla estructura del documental<\/em>\u201d, dividi\u00e9ndolo en seis partes posibles:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Este esquema permite ver que, en la primera parte, las filmaciones de registro directo se combinan con las de reconstrucci\u00f3n y las de puesta en escena. Los Di Dom\u00e9nico ten\u00edan filmaciones del sepelio del General, ocurrido el 18 de octubre de 1914 y las utilizaron para El drama del 15 de octubre<\/em>, estrenada en noviembre de 1915 y por lo tanto acudieron a su archivo de im\u00e1genes documentales. Dejando claro que el primer largometraje de tipo documental del cine colombiano utiliz\u00f3 im\u00e1genes de su archivo, filmadas un a\u00f1o antes.<\/p>\n <\/p>\n En el libro Mirando solo a la tierra<\/em>, de Germ\u00e1n Franco Diez (Pontificia Universidad Javeriana, 2013), hay una relaci\u00f3n de espect\u00e1culos y pel\u00edculas presentados en la ciudad de Medell\u00edn, tomada muy juiciosamente, mes a mes, de las ediciones de los peri\u00f3dicos que se conservan en esa ciudad y de esa \u00e9poca. En marzo de 1915 se referencia que se present\u00f3 una cinta que se llam\u00f3 Los funerales del General Uribe Uribe<\/em>. Esto permite asegurar que exist\u00eda ese fragmento, el del entierro de Uribe Uribe, en los archivos de los Di Dom\u00e9nico, ya lo sospechaba Chaparro en su art\u00edculo, cuando afirma: \u201cNuestro primer largometraje film\u00f3 en c\u00e1mara ardiente a Rafael Uribe Uribe.\u201d<\/p>\n <\/p>\n La reconstrucci\u00f3n de la cirug\u00eda fue desafortunada, se sabe que realmente se realiz\u00f3 una, el 15 de octubre, mientras el l\u00edder agonizaba. Solo basta con leer la reacci\u00f3n que apareci\u00f3 en un peri\u00f3dico para entender que fue poco lograda, macabra e inveros\u00edmil. La nota dice: \u201cHarta censura mereci\u00f3 \u2013por parte del p\u00fablico asistente al estreno\u2013 el procedimiento de reconstruir, de una manera tan torpe, la escena de la operaci\u00f3n practicada al general Uribe, ya moribundo. \u00a1Y hubo m\u00e9dicos que se prestaron a eso!\u201d (Rigoletto, 1915).<\/p>\n <\/p>\n Las m\u00e1s audaces escenas fueron las que presentaron a los asesinos confesos encarcelados en el pan\u00f3ptico, sede, hoy, del Museo Nacional. Primero por los ardides de los productores para lograr que los sicarios Galarza y Carvajal permitieran ser filmados. Ellos no hab\u00edan consentido a las varias solicitudes de la prensa y fot\u00f3grafos. Hay que recordar que hab\u00edan sido aprehendidos el mismo d\u00eda del crimen. Fue gracias a convenir con ellos, previamente un pago, que ellos accedieron: \u201cAl d\u00eda siguiente, los empresarios se presentaron con sus aparatos y hallaron tanto a Galarza como a Carvajal trajeados con sus mejores ropas y arreglados de manera correcta. Con gran facilidad y comparecencia, se prestaron a todas las posiciones que desearon los operadores.\u201d (El proceso sube al tribunal<\/em>. El Diario Nacional, 1916).<\/p>\n <\/p>\n En sus memorias, Francesco Di Dom\u00e9nico escribi\u00f3: \u201cFilmamos a los sindicados, escondi\u00e9ndonos en todos los rincones del Pan\u00f3ptico para poderlos tomar infraganti y no en pose forzada.\u201d Juan Di Dom\u00e9nico, hijo de Francesco Di Dom\u00e9nico, en una entrevista que conserva la Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico Colombiano, recordaba \u201cque de rodillas los asesinos aparec\u00edan en la pel\u00edcula pidiendo perd\u00f3n\u201d. En la cr\u00f3nica del 6 de diciembre de 1915 aparecida en el Rigoletto, <\/em>peri\u00f3dico de Barranquilla, la misma que se mencion\u00f3 antes, se afirma que \u201cde la pel\u00edcula El drama del 15 de octubre<\/em> lo \u00fanico que aparece all\u00ed con cierto y relativo inter\u00e9s son los asesinos. Parece que hubo cuidado especial en que estos hicieran m\u00e1s repugnante su aparici\u00f3n en la cinta\u201d. En resumen, una puesta en escena que molest\u00f3 a la prensa y al p\u00fablico, pero que seguramente satisfizo filmadores y productores, a los Di Dom\u00e9nico, por la osad\u00eda que plante\u00f3 su realizaci\u00f3n.<\/p>\n En sus memorias, Francesco Di Dom\u00e9nico escribi\u00f3: \u201cFilmamos a los sindicados, escondi\u00e9ndonos en todos los rincones del Pan\u00f3ptico para poderlos tomar infraganti y no en pose forzada.\u201d<\/p><\/blockquote>\n La segunda parte de la pel\u00edcula, la que se identifica en el esquema de Concha Henao con los numerales 5 y 6, es el registro directo de tipo documental de las solemnidades que se verificaron en la capital con motivo del aniversario de la muerte de Uribe Uribe. La escena de La alegor\u00eda de la libertad<\/em>, con que termina la pel\u00edcula, no se salv\u00f3 tampoco, de la cr\u00edtica de los periodistas \u201c…un cuadro llamado La Apoteosis<\/em> cuyo simbolismo es supremamente trivial: una mujer agita, a derecha e izquierda, la bandera colombiana sobre el monumento erigido al general Uribe Uribe\u201d, en el mausoleo del Cementerio Central de Bogot\u00e1. (Rigoletto, 1915)<\/p>\n <\/p>\n Una \u201cpel\u00edcula inmoral\u201d se le denomin\u00f3 en su momento, fue prohibida por las distintas juntas de censura departamentales \u201cpor medida de orden p\u00fablico\u201d, despu\u00e9s de algunas exhibiciones en diferentes ciudades del pa\u00eds, se ocasionaron des\u00f3rdenes frente a los teatros, y a\u00fan despu\u00e9s de que Francesco Di Dom\u00e9nico realizara una nueva versi\u00f3n, recortando las escenas m\u00e1s pol\u00e9micas, la pel\u00edcula no pudo ser explotada en los circuitos de exhibici\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n El crimen del capitolio<\/em>, como algunos cronistas denominaron la pel\u00edcula, precisamente eludi\u00f3 la reconstrucci\u00f3n del ataque a mansalva de los asesinos contra Uribe. Los Di Dom\u00e9nico se abstuvieron de poner en escena el mortal asalto a la humanidad del l\u00edder, en la esquina del Capitolio y solo parece que se refirieron al hecho, cu\u00e1ndo Galarza y Carvajal describieron, desde el pan\u00f3ptico, en la parte que les correspondi\u00f3 en el filme, el modo en que asestaron los golpes durante la ejecuci\u00f3n del magnicidio. Hay tambi\u00e9n que tener presente que las c\u00e1maras y lentes de la \u00e9poca no permit\u00edan grandes maniobras y desplazamientos y que la ausencia de sonido, asociado directamente a la imagen, limitaba la expresi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Donde la pel\u00edcula s\u00ed fue bien recibida y pudo presentarse, en sesi\u00f3n privada de ensayo, fue en Medell\u00edn y all\u00ed la prensa no la masacr\u00f3. En el peri\u00f3dico El Colombiano,<\/em> de 18 de noviembre de 1915, aparece una nota que dice: \u201cPel\u00edcula interesante que no contiene ning\u00fan pasaje inconveniente. Al contrario, se ve all\u00ed la manifestaci\u00f3n formidable del dolor nacional y de los pomposos honores que se rindieron\u201d. Sin embargo, un grupo de funcionarios, sin haber visto la pel\u00edcula y seguramente azuzados por la competencia de los Di Dom\u00e9nico, prohibi\u00f3 su exhibici\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n <\/p>\n El palimpsesto de las im\u00e1genes de los Di Dom\u00e9nico en el archivo hist\u00f3rico cinematogr\u00e1fico colombiano de los Acevedo<\/strong><\/p>\n Los Di Dom\u00e9nico no legaron archivos f\u00edlmicos, sus pel\u00edculas al momento de la venta de sus activos a Cine Colombia, en 1927, se dispersaron y solo el empe\u00f1o archiv\u00edstico de los Acevedo es por lo que se han encontrado fragmentos de la extensa producci\u00f3n de los hermanos Di Dom\u00e9nico. A la fecha no tenemos el cat\u00e1logo completo, en un solo compendio, de su aporte a la producci\u00f3n de cine colombiano. <\/strong>La Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico Colombiano recibi\u00f3 una valiosa documentaci\u00f3n personal y administrativa, gran parte de ella la fundament\u00f3 e ilustr\u00f3 el libro Tiempos del Olympia<\/em>, que Jorge Nieto hizo en coautor\u00eda con Diego Rojas y que se public\u00f3 en 1992. Los registros f\u00edlmicos realizados por los Di Dom\u00e9nico sobrevivieron y llegaron hasta hoy porque se encontraron mezclados en los m\u00e1s de 150.000 pies de pel\u00edcula del Archivo Hist\u00f3rico Cinematogr\u00e1fico Colombiano de los Acevedo.<\/p>\n La Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico Colombiano recibi\u00f3 una valiosa documentaci\u00f3n personal y administrativa, gran parte de ella la fundament\u00f3 e ilustr\u00f3 el libro Tiempos del Olympia<\/em>, que Jorge Nieto hizo en coautor\u00eda con Diego Rojas …<\/p><\/blockquote>\n Los Acevedo son los otros pioneros de la cinematograf\u00eda nacional. A ellos se les debe dar el cr\u00e9dito de ser los primeros en guardar y conservar de forma sistem\u00e1tica un archivo f\u00edlmico, que abarca cerca de un poco m\u00e1s de 34 horas y contiene registros f\u00edlmicos que llegan hasta los a\u00f1os cincuenta del siglo veinte, que son hoy custodiados por la Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico Colombiano, restaurados foto qu\u00edmicamente con duplicados en el mismo soporte f\u00edlmico en contratipos y preservados en archivos digitales masterizados en 4K. Pero este archivo fue objeto de una desafortunada intervenci\u00f3n antes de ser preservado, en 1986, gracias al empe\u00f1o de Jorge Nieto y la Esso Colombiana y antes de ser incluido, en 2018, en la lista de UNESCO, Memoria del Mundo para Am\u00e9rica Latina y el Caribe\u2013MOWLAC\u2013.<\/p>\n <\/p>\n El drama del quince de octubre<\/em>, como vestigios de un palimpsesto f\u00edlmico, que es la memoria de los primeros a\u00f1os del cine colombiano, se entreveraron en los registros de los Di Dom\u00e9nico que se ubicaron en el Archivo Acevedo. Es entonces en el archivo de los Acevedo donde se encontraron los fragmentos de las pel\u00edculas como la Fiesta del Corpus<\/em> o la Procesi\u00f3n C\u00edvica del 18 de julio de 1915<\/em> plenamente identificadas, en su autor\u00eda, como pertenecientes a los Di Dom\u00e9nico, y es tambi\u00e9n all\u00ed donde se encuentran las secuencias de la Alegor\u00eda de la libertad<\/em> que, como dec\u00eda Jorge Nieto en Tiempos del Olympia<\/em>, era \u201cposiblemente lo \u00fanico que queda de la conflictiva pel\u00edcula El drama del 15 de octubre<\/em>\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Hay que recordar el desafuero archiv\u00edstico cometido por parte de una empresa de televisi\u00f3n, RTI, bajo la cual estuvieron a cargo los materiales,contra el Archivo Hist\u00f3rico Cinematogr\u00e1fico Colombiano de los Acevedo, cuando en ese momento la titularidad y tenencia estaba en poder de Intercor\u2013International Colombia Resources Corporation\u2013 empresa subsidiaria de Exxon. Ocurri\u00f3, en los a\u00f1os sesenta del siglo pasado, cuando se destruy\u00f3 el montaje original en que ven\u00edan organizados los rollos y se cre\u00f3, a partir de una observaci\u00f3n superficial y ligera, nuevas agrupaciones con nombres como: actos sociales<\/em>, actos f\u00fanebres<\/em>, corridas varias<\/em>, etc. Y otros,que cuando no se pudieron reconocer en ninguna de esas categor\u00edas arbitrarias se juntaron, sin acudir a la verificaci\u00f3n de las marcas en los bordes de los rollos, como Varios<\/em>, aglutinados en periodos de fechas aproximadas, seg\u00fan una primera observaci\u00f3n de los contenidos de im\u00e1genes, juntado metraje de diversas \u00e9pocas y procedencias. Todo para atender la demanda de uso, para cumplir con las franjas de horario de la parrilla de la programaci\u00f3n televisiva.<\/p>\n <\/p>\n En el grupo de registros identificados como Varios <\/em>sin fecha (Eastman, Gevaert, Agfa) 1916, aparecen las filmaciones de las pinturas murales realizadas sobre los abrigos rocosos que se encuentran en las inmediaciones del parque arqueol\u00f3gico conocido por entonces como Las Piedras de Tunja, en Facatativ\u00e1, donde se aprecia la figura monumental de Uribe Uribe entre los generales liberales, m\u00e1rtires de las guerras civiles del siglo XIX, Ricardo Gait\u00e1n Obeso (1850 -1886) y Zen\u00f3n Figueredo (muerto en 1899) coronados por el Escudo Nacional. En otros dos bloques p\u00e9treos, que flanquean un lado del tr\u00edptico donde aparece Uribe Uribe, se encuentran las pinturas tambi\u00e9n sobre piedra de Santander (1792-1840) y la del presidente de los Estados Unidos de Colombia Manuel Murillo Toro (1816-1880). El Olimpo fundamental del liberalismo colombiano hasta ese momento puesto en las piedras colosales.<\/p>\n <\/p>\n Hoy este sitio ha sido resignificado, valorado y se conoce ahora como Las piedras del Tunjo, en el Parque Arqueol\u00f3gico Nacional de Facatativ\u00e1, por la calidad de las pictograf\u00edas prehisp\u00e1nicas que all\u00ed se encuentran, las cuales ya hab\u00edan sido objeto de atenci\u00f3n por la Comisi\u00f3n Corogr\u00e1fica en 1850. Este conjunto de pinturas rupestres es un lugar sagrado del pueblo-naci\u00f3n Chibcha y es objeto de culto y peregrinaci\u00f3n por las comunidades ind\u00edgenas del pa\u00eds y all\u00ed \u201ca dicho c\u00edrculo de piedra, los l\u00edderes de la comunidad muisca lo denominan la Plaza de Gobierno\u201d y, seg\u00fan ellos mismos, era el lugar ordenado por los abuelos ancestrales para ritualizar los actos de posesi\u00f3n de los gobiernos y autoridades ind\u00edgenas de los pueblos muiscas. (Memoria, patrimonio arqueol\u00f3gico y utop\u00edas interculturales: dogma y misticismo en el parque arqueol\u00f3gico Las Piedras del Tunjo en Facatativ\u00e1, Pablo Felipe G\u00f3mez-Monta\u00f1ez, Hallazgos No. 10. Universidad Santo Tomas,2012).<\/p>\n Este conjunto de pinturas rupestres es un lugar sagrado del pueblo-naci\u00f3n Chibcha y es objeto de culto y peregrinaci\u00f3n por las comunidades ind\u00edgenas del pa\u00eds …<\/p><\/blockquote>\n Las pinturas murales fueron terminadas en 1915 en el mes de octubre, como parte de las conmemoraciones a las que ya hemos hecho referencia con motivo de honrar la memoria del l\u00edder liberal, cuyo asesinato, como tambi\u00e9n hemos dicho, se conoce como el primer magnicidio en la historia republicana en la Colombia del siglo veinte. Estos murales, que se realizaron en uno de los sitios donde se encuentran las pictograf\u00edas prehisp\u00e1nicas, fueron adjudicados en su autor\u00eda a por lo menos dos artistas, uno de ellos es Coriolano Leudo, que ya ten\u00eda relaci\u00f3n con los Di Dom\u00e9nico porque hab\u00eda pintado para ellos el tel\u00f3n del escenario del Gran Sal\u00f3n Olympia, que ellos administraban y cuya pintura de la Firma del Acta de Independencia<\/em> (1938) es uno de sus obras m\u00e1s conocidas. Sin embargo, la cronolog\u00eda de la vida de Leudo, que se conoce ampliamente, no permite adjudicarlas a este prestigioso maestro, porque por esa \u00e9poca se encontraba fuera del pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n La historia de nuestra cinematograf\u00eda da inicio con una obra que se aventur\u00f3, no sin af\u00e1n de impactar comercialmente, con un tema nacional de actualidad y trascendencia para su momento, el asesinato de un l\u00edder pol\u00edtico que, como Uribe Uribe, congregaba, como nunca antes, a los colombianos. El funeral de Uribe Uribe es recordado como la m\u00e1s grande movilizaci\u00f3n que hasta entonces, 1915, que concentr\u00f3 una multitud nunca antes vista.<\/p>\n <\/p>\n En 1928 otro largometraje, en cuyo tema aparece nuevamente Uribe Uribe, del cual quedan menos huellas f\u00edlmicas que de El drama del quince de octubre<\/em>, es Rafael Uribe Uribe o el fin de las guerras civiles en Colombia<\/em>, dirigida por el actor espa\u00f1ol Pedro J. V\u00e1squez. Cont\u00f3 con el guion original del escritor antioque\u00f1o Francisco G\u00f3mez Escobar (1867-1938), m\u00e1s conocido como Efe G\u00f3mez, quien era una de las apuestas para atraer al p\u00fablico, adem\u00e1s de la figura y evocaci\u00f3n de Uribe Uribe. Se sabe que se estren\u00f3 en el teatro Jun\u00edn de Medell\u00edn en diciembre de 1928. Por su duraci\u00f3n, que alcanzaba las 5 horas, en treinta rollos, fueron tres los d\u00edas en que pas\u00f3 su primera exhibici\u00f3n, pero los productores de la Sociedad Bol\u00edvar S.A. decidieron reducirla a trece rollos. Con esta pel\u00edcula recortada se exhibi\u00f3 en varios departamentos del centro del pa\u00eds y en la costa caribe durante 1929, para tratar de recoger los dineros que cost\u00f3 su producci\u00f3n, porque el objetivo inicial, el de recoger fondos para que el actor ib\u00e9rico Pedro J. V\u00e1squez volviera a Espa\u00f1a, ya se hab\u00edan olvidado.<\/p>\n <\/p>\n Reconstrucci\u00f3n fragmentaria del primer largometraje del cine colombiano <\/strong><\/p>\n En 2015, la Cinemateca Distrital, hoy Cinemateca de Bogot\u00e1, durante el Sal\u00f3n Internacional de la Luz, se program\u00f3 en uno de los eventos un Homenaje: 100 a\u00f1os del Estreno del Primer Largometraje del Cine Colombiano<\/em>, en esa ocasi\u00f3n presentamos una versi\u00f3n en video de un poco m\u00e1s de cinco minutos de duraci\u00f3n, que, tomando el orden propuesto por Concha Henao, en la mencionada Historia Social del Cine en Colombia, tomo 1. Acudiendo a fragmentos tomados del Archivo Hist\u00f3rico Cinematogr\u00e1fico Colombiano de los Acevedo y orden\u00e1ndolos en una edici\u00f3n, con los recursos t\u00e9cnicos para la edici\u00f3n y musicalizaci\u00f3n de hoy, se present\u00f3, El drama del 15 de octubre<\/em> (Fragmento).<\/p>\n <\/p>\n Las im\u00e1genes de archivo se ubicaron en las filmaciones que hacen referencia visual a las seis partes que integraban la estructura del largometraje, luego al no haber filmaciones de Jes\u00fas Carvajal y Leovigildo Galarza, se usaron las fotograf\u00edas tomadas por Ar\u00edstides Ariza (1894-1948) de los mismos. Para el funeral se acudi\u00f3 a las im\u00e1genes que se encuentran en el aparte de \u201chonras f\u00fanebres\u201d donde est\u00e1n, entre otras, las correspondientes al 8 de junio de 1929<\/em> (Acevedo e Hijos\u0605\u20131929); otra reconstrucci\u00f3n fragmentaria, con una duraci\u00f3n de m\u00e1s de diez minutos, tiene una parte significativa, el desfile de se\u00f1oras, entrando por la calle 24, precisamente al Cementerio Central. Otro metraje de puro Archivo Acevedo, como quiera que es el que inaugura su proeza f\u00edlmica, de m\u00e1s de treinta a\u00f1os de registros documentales para los noticieros cinematogr\u00e1ficos, es Los Funerales de Benjam\u00edn Herrera <\/em>(Acevedo e Hijos\u0605\u20131924).<\/p>\n <\/p>\n En El drama del 15 de octubre <\/em>(Fragmento) hay unos momentos en que la imagen se ve partida por una raya horizontal, que surgi\u00f3 al unir dos partes de una misma imagen, que quedaron separadas durante el copiado, al correrse la ventanilla y no ajustarse en el momento de la duplicaci\u00f3n de nitrato a acetato. Ese \u201cefecto\u201d, en la base de datos, nombrado como \u201cda\u00f1o de copiado\u201d, refuerza la idea de las im\u00e1genes de archivo como desgastadas. Lo que no es verdad porque unas im\u00e1genes filmadas hacen m\u00e1s de cien a\u00f1os pueden parecer filmadas en el presente si el soporte que las contiene, en negativo, est\u00e1 en buen estado de conservaci\u00f3n.<\/p>\n En El drama del 15 de octubre <\/em>(Fragmento) hay unos momentos en que la imagen se ve partida por una raya horizontal, que surgi\u00f3 al unir dos partes de una misma imagen, que quedaron separadas durante el copiado …<\/p><\/blockquote>\n Las partes donde aparecen los pol\u00edticos, entre ellos los hijos de Uribe Uribe en el Mausoleo del Cementerio Central, corresponde a los Funerales de Benjam\u00edn Herrera. En la versi\u00f3n que se puede consultar en el siguiente link conserva los cr\u00e9ditos que en otros enlaces han desaparecido, lo cual no deja de advertir que todo lo que va con el primer largometraje es misterio y obsesi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n El drama del 15 de octubre <\/em>(Fragmento) 2015.<\/p>\n Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico Colombiano. 5 min. 36 seg. Video Digital.<\/p>\n Versi\u00f3n con im\u00e1genes del Archivo Hist\u00f3rico Cinematogr\u00e1fico Colombiano de los<\/p>\n Acevedo y fotograf\u00edas de Ar\u00edstides Ariza<\/p>\n Idea e Investigaci\u00f3n de Archivo. Rito Alberto Torres<\/p>\n Edici\u00f3n: Enrique \u201cQuike\u201d Garz\u00f3n<\/p>\n M\u00fasica. Nicol\u00e1s Rodr\u00edguez<\/p>\n https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1ztZrS5rBnj4txerJRs9j8U2c5jDQ3B_7\/view?usp=sharing<\/a><\/p>\n <\/p>\n Las posibilidades de hallar el primer largometraje del cine colombiano se esfumaron, seg\u00fan se deduce de la \u00faltima alusi\u00f3n que se hizo de El drama del 15 de octubre<\/em> en el universo de publicaciones y portales digitales. Dice Jos\u00e9 \u00c1. B\u00e1ez de La rueda suelta que la pel\u00edcula \u201cse consumi\u00f3 en un incendio\u201d. Teor\u00eda probable porque siendo el nitrato su soporte es posible que se haya autoinflamado. Los Di Dom\u00e9nico en su casa prefer\u00edan \u201chablar pasito o no tocar el tema\u201d, seg\u00fan los testimonios familiares<\/p>\n <\/p>\n La producci\u00f3n de cine colombiano se vio afectada no solo por el veto puesto sobre los filmadores m\u00e1s organizados y con capacidad de realizar registros cinematogr\u00e1ficos en momentos en que el material de pel\u00edcula virgen escaseaba a causa de los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial, situaci\u00f3n que se prolong\u00f3 hasta el final de la contienda, en 1918. A pesar de ello, se tiene noticia de avisos en la prensa local de pel\u00edculas que llevan en el t\u00edtulo la ciudad de Barranquilla. Los Di Dom\u00e9nico volver\u00edan con fuerza a la realizaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica estrenando en 1919, El primer Congreso Mariano Nacional <\/em>y la Consagraci\u00f3n de la Virgen de Chiquinquir\u00e1<\/em>, de la cual se encuentran trazos en el Archivo Acevedo. De todas formas, el a\u00f1o anterior en que mayor desempe\u00f1o en su empe\u00f1o de filmar hab\u00edan tenido hab\u00eda sido el 2015. A\u00f1o de inicio de la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica en Colombia.<\/p>\n <\/p>\n Referencias <\/strong><\/p>\n -Fichas de inventario y verificaci\u00f3n t\u00e9cnica de entrada del dep\u00f3sito de cine\u2013DC 00170\u2013 correspondiente al acervo f\u00edlmico de la Cinemateca del Caribe. Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico Colombiano. 1998.<\/p>\n <\/p>\n -Guide to Identifying Year of Manufacture for KODAK Motion Picture Films. April 201. https:\/\/www.kodak.com\/content\/products-brochures\/Film\/Guide-to-Identifying-Year-of-Manufacture-for-KODAK-Motion-Picture-Films.pdf<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n -Tiempos del Olympia. Jorge Nieto y Diego Rojas. Fundaci\u00f3n Patrimonio F\u00edlmico colombiano.1992.<\/p>\n <\/p>\n – La cita de Roman Jacobson fue tomada del cap\u00edtulo, Sin identificar, material inflamable<\/em>. Nitrato argentino. Una historia de cine de los primeros tiempos<\/em>.<\/p>\n Carolina Cappa (ed.). Museo del Cine Pablo C. Ducr\u00f3s Hick\u00e9n. Argentina. 2019<\/p>\n <\/p>\n – <\/em>Memoria, patrimonio arqueol\u00f3gico y utop\u00edas interculturales: dogma y misticismo en el parque arqueol\u00f3gico Las Piedras del Tunjo en Facatativ\u00e1. Pablo Felipe G\u00f3mez-Monta\u00f1ez, Hallazgos No 10. Universidad Santo Tomas,2012<\/p>\n <\/p>\n -Historia Social del Cine Colombiano. Tomo 1. \u00c1lvaro Concha Henao. Editorial Black Mar\u00eda. 2014.<\/p>\n <\/p>\n -La pantalla del pasado. Yamid Galindo Cardona. Cinemateca de Bogot\u00e1, Gerencia de Artes Audiovisuales, Idartes. 2019<\/p>\n <\/p>\n Mirando solo a la tierra. German Franco Diez. Pontificia Universidad Javeriana. 2013<\/p>\n <\/p>\n – Cineastas del Caribe Colombiano<\/p>\n https:\/\/patrimoniofilmico.org.co\/cineastas-del-caribe-colombiano\/<\/a><\/p>\n <\/p>\n -Hugo Chaparro ha ganado el Premio Nacional de Periodismo Sim\u00f3n Bol\u00edvar en dos ocasiones en 2023 por su cr\u00edtica \u00abDelirio perpetuo\u00bb y en 2025 por la entrevista \u00abAndrea Cote: \u201cLa t\u00eda Beth le gritaba a sus vecinos en dos lenguas<\/a>\u201d\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n\n
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